وسط البلد

مستمرون

2012-01-15T14:10:00.000+02:00

عاشت مصر حرة

استــــــقــــــالـــــــة

2011-10-03T01:18:00.000+02:00

السيد الأستاذ المحترم/ رئيس حزب الكرامة

تحية طيبة وبعد

أرجو من سيادتكم التفضل بقبول طلبي بالاستقالة من حزبكم ورفعي من علي قوائم المؤسسين نهائياً حيث أنني لمست في الفترة الماضية تراجعاً من لجان التنسيق المتوالية عن المبادئ التي توافقنا عليها من ضرورة تجديد دماء الحزب بضخ دماء شابة في القيادة و اعلان الحزب كطليعة تيار يقبل كل الإتجاهات بداخله ولا يقبل بسيطرة فصيل واحد علي مقدراته وتوجهاته وكذلك التراجع عن تفعيل اللوائح الداخلية تجاه شخصيات بعينها بدعوي مكانتها المرموقة داخل التنظيم وتناسيتم ان "المكانة المرموقة" انما يكتسبها الأعضاء بقدر التزامهم باللوائح وبقدر وضع انفسهم تحت حد المساواة مع الأخرين ..وهذا كان له الأثر البليغ علي أداء الحزب علي الساحة السياسية قبل وبعد قيام ثورة 25 يناير وكان موقف الحزب من التحالفات الإنتخابية وقبوله الجلوس مع أحزاب خدمت النظام البائد بالتساوي علي منضدة "التحالف الديمقراطي" وأيضاً الموقف المفارق لنبض الشارع بالموافقة علي مقترحات المجلس العسكري المبتسرة والتوقيع علي بيان صنع خصيصاً لإعلان تجديد الثقة في ادارة العسكر وليس لتحقيق أمال شعب مصر وحفظ تضحياته إنني الأن أري ان انضم الي صفوف الجماهير المصرية في مطالبها وتعبيرها وأمالها في إنتظار من يأتي ليخطب ودنا وتأييدنا ببرنامجه وتوجهاته وهذا خير لي من أن أنتظر علي محطة نسي الجميع ان يخبرني ان القطار لا يمر عليها إطلاقاً

أرجو لكم التوفيق في مهمتكم وتفضلوا بقبول وافر الإحترام

ضياء محمد ابو الفتوح يوسف

وسط البلد - شارع شريف

2011-06-21T01:08:00.000+02:00

شارع شريف

االشارع المسمي بشارع شريف هو من اهم شوارع وسط مدينة القاهرة واكثرها حيوية لا يفتقد ابداً الي الطرز المعمارية الراقية (الروكوكو)و (الباروك) التي ميزت المعمار في اوروبا إبان عصر النهضة..تستطيع ان تدخل الشارع من شارع 26 يوليو وتمضي به- في استقااااامة بديعة صارت شبه معدومة في اكبر شوارع مصر الأن فما بالك بشوارعها العادية- الي ان تنتهي الي شارع البستان ثم شارع عبد السلام عارف وميدان باب اللوق
الشارع يذخر بالمحلات والمتاجر ومكاتب الترجمة والمكتبات والبنوك المهمة ايضاً وإن كان يحمل سمة أهدأ كثيراً من شارع طلعت حرب الغاص بالمتاجر والرواد والسينمات

الرجل

يلقب "محمد شريف باشا" بأنه ابو الدستورية المصرية وهذا لإسهامه بفكره ونزوعه لرفض فكرة الحكم المطلق .. تزوج من كريمة سليمان باشا الفرنساوي علي ما وجد فيه الاخير من خلق رفيع وعلو الهمة وقد تدرج في مناصب كثيرة مع كل من الخديو سعيد الذي عهد اليه وزارة الخارجية عام 1857 والخديو اسماعيل الذي قدر كفائته وعفته وعلو نفسه فعهد اليه بوزارة الداخلية ايضاً ولما سافر للأستانة عام 1865 جعله "قائم مقام" عنه في غيبته وهو شرف لم ينله احد قبله من خارج عائلة محمد علي

جدير بالذكر ان وزير الداخلية انئذ كان هو الرجل الثاني في الحكم ..وقد افتتح الخديو اسماعيل "مجلس شوري النواب" وشريف باشا في هذا الموقع بما يعني انه كان في رعايته..وتواصلت إنجازات الرجل في أرفع المواقع السياسية الي ان جاء العام1879 وتقدم شريف باشا باستقالته رافضاً الخضوع للتدخل الأجنبي الذي عم الحكم في مصر ..ولفت هذا نظر الوطنية المصرية والنخبة فنادت بعودته رئيساً للنظارة مرة أخري وحينها عاد مقرراً مبدأ المسؤلية الوزارية امام مجلس شوري النواب بما وضع الحجر الثاني للأساس الدستوري المصري

وثالثة الأثافي التي ارتكزت عليها الحياة الدستورية المصرية في نشأتها كانت في وزارته الثالثة عام 1881 حين أتي هذه المرة مدفوعاً من الشعب ونخبته العرابية علي ان يؤسس مجلس شوري النواب بصورته الحديثة في بحث شؤن الحكم ومراقبة الوزارة علي كره من الخديو توفيق بالطبع

وما يعنيني من هذا كله ليس سرد الحوادث التاريخية او تبيان عظمة وحكمة الرجل فأخرين أقدر مني علي هذا او ذاك....إن كل ما اريد التركيز عليه وهو

الملاحظة ان دخول مصر الي نظام الحكم الدستوري كان رؤية رجل او رجال من النخبة لتلافي الشرور التي جلبها الحكم المطلق الأعمي-حكم اسماعيل- او المرتكن علي الأجانب وهو وصف مهذب لحكم الخديو توفيق..وهذا علي نبله الا انه يكشف الي ان مصر لم تتحول من الحكم المطلق الي الحكم الدستوري في ظروف طبيعية ولكن ضغط النفوذ الأجنبي الذي تحول بعدها الي احتلال وايضاً ضعف الحكام وانفصالهم عن عموم الشعب جعل المولود مشوهاً يحيا في ظروف غير صحية استمرت معه حقباً بالإحتلال والإقطاع وحقباً بالحكم العسكري المستبد بالرأي والمستأثر بالرؤية والقرار وأخيرا حقباً بالاستبداد واللصوصية ومص دماء المصريين

تصور مثلاً عدم وجود شخص مثل شريف باشا في موقعه أنئذ..او افترض مثلا صورة مصر حال تعقل اسماعيل عن طلب كل هذه القروض وفتح باب النفوذ الأجنبي والاحتلال من بعده!!ه

اي ان دخول مفهوم الدستور الي الحياة السياسية المصرية لم يكن باتفاق شعبي اجتمعت عليه فئات الشعب بعد ان تبينت اهميته ومكانته لتأسيس مجتمع وتنميته ولكنه كانت مبادرة من شخص مطلع ومخلص لمجتمعه واجتمعت الصدف علي ان يكون متنفذاً في هذا الوقت!!ه

ما أريد أن أؤكد عليه هو اننا يجب ان ننظر للفترة الحالية علي انها المرة الأولي التي يجتمع فيها المصريون علي إختلاف طوائفهم ورتبهم وعقلياتهم ومرجعياتهم ليضعوا دستوراً كعقد بين الحاكم والمحكوم وبين المحكومين وبعضهم..وفي هذه الحالة ينبغي ان تكون مفاهيم الدولة والدستور والعقد الإجتماعي والقانون المدني وغيرها واضحة في أذهان الناس وايضاً تلاقي منهم إرتياحاً وتوافقاً مع معتقداتهم وتراثهم الديني
%%%%%%%%%%%
هل مفهوم الدستور والنصوص الوضعية يخاصم تراث الإسلام والمرجعية الإسلامية؟..نحاول الإجابة التدوين القادم

عن العلمانية

2011-06-19T18:10:00.000+02:00

الكتاب الذي يوسم بالمرجع الجامع في مسألة العلمانية ولقراء اللغة العربية -اذا ما قرر العرب يوماً القراءة والتفكر- هو كتاب الدكتور عبد الوهاب المسيري [العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة] وهو الذي طبعته دار الشروق علي جزئين ..قصد المسيري في الجزأ الأول ان يفصل (للنظرية) اي التعريفات عند مختلف المفكرين والفلاسفة وأوجه التباين والتطابق بينهم والخروج بتعريف تقريبي للعلمانية ولم يكتف بذلك بل عرض بعض التعريفات الملتحقة بالعلمانية والملتصقة بها والتي غالباً ما تمتزج مع غالبيتها في منظومة واحدة..أما الجزء الثاني فقد حجزه المسيري لعرض (التطبيق) اي أمثلة تفصيلية لنظم طبقت العلمانية بمختلف الصور والمفاهيم

عبد الوهاب المسيري في رحلته الفكرية العظيمة التي كانت اكبر أهدافها الإنتهاء من موسوعته الجامعة (اليهود واليهودية والصهيونية) في الاف الصفحات - صادف في طريقه اثناء وضع الموسوعة عشرات الأفكار التي تتماس مع موضوع الموسوعة الأساسي ولكن كانت تستحق ان يفرد لها كتب مستقلة لذا فلم يتأخر..وكان كتاب (العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة )ضمن هذه الكتب لحسن حظنا وأفرد تقريبا ثلث الجزء الثاني للعلمانية الصهيونية

&&&&&&&&&&&&&&&

ماذا لو قال لك أحدهم ان السلفية الإسلامية بها ملامح عظيمة من العلمانية؟

بالطبع الإتهام بالجنون والهرطقة والإلحاد جاهز ويسير وغير مكلف ويبرئ الذمة ويغسل الضمير في سهولة ..وهذا بالطبع ضمن منظومة التخلف المبتلي بها ارض العرب منذ مئات السنين ولا ينفك من جبروت سطوتها الا قلائل يتنكر لهم مجتمعهم ولو بمنحهم فرصة الكلام فيموتون كمداً علي سهام جائت ممن إجتهدوا لإنقاذهم

صاحب الجملة بالأعلي هو المفكر عبد الوهاب المسيري وأوردها في كتابه السابق ذكره..وقبل ان نسارع ونتهم ونتشنج دعونا نتعرف علي ما أورده المسيري عن العلمانية

في البداية يشكو المسيري من عملية التسطيح التي تعرض لها المصطلح حين تم تناوله في المقالات والأحاديث علي انه يعني (فصل الدين عن الدولة) ويؤكد ان هذا أخذ المصطلح الي مناطق بعيدة ساذجة لا تتقاطع مع المقصود

وبدراسة كل الظواهر الإجتماعية والنظريات وما الي ذلك يصل المسيري الي ان هناك (علمانيتين) لاواحدة..الأولي تسمي العلمانية الجزئية وهي التي يمكن تعريفها بأنها فصل الدين عن الدولة..بينما تعرف العلمانية الشاملة علي انها فصل القيم الإنسانية والأخلاق عن النظام الإجتماعي كله وتحويل المجتمع الإنساني كله الي مادة استعمالية خالصة تخدم مصالح فئة خاصة من البشر

ويستمر المسيري خلال الجزء الأول في إيراد المصطلحات والتعريفات التي توضح بشكل شيق المنظومة غير المحدودة للعلمانية الشاملة وما يلحقها من منظومات مثل (التسلع) وهي تحول الإنسان الي سلعة يتم تداولها بعد عزل وقتل كل المشاعر الإنسانية والخصوصية الأدمية به وتحول الأمر كله لمبدأ البيع والشراء[مثل نجمات البورنو ونجوم كرة القدم] مثلاً..

و(التَشيُّؤ) وهو أن يَتحوَّل الإنسان إلى شيء تتمركز أحلامه حول الأشياء فلا يتجاوز السطح المادي وعالم الأشياء. والإنسان المُتشيِّئ إنسان ذو بُعد واحد قادر على التعامل مع الأشياء بكفاءة غير عادية من خلال نماذج اختزالية بسيطة، ولكنه يفشل في التعامل مع البشر بسبب تركيبيتهم اي اننا نتحدث عن مجتمع السوق الحر والمجتمع الذي تتمحور اهتماماته حول السلع والإستهلاك الخ

و(الحوسلة) وهي كلمة منحوتة من جملة (تحويل كذا الي وسيلة) سواء كان الطبيعة او الإنسان بإخراجهما من إطارهما ووضعهما في إطار مادي منزوع المشاعر والقيم

وفي الجزء الثاني يورد أمثلة مباشرة وفي مختلف المجالات

ايضاً للطرز العلمانية الشاملة التي تحيط بنا الأن وسابقاً وكان أكثرها تشويقاً وإثارة للرعب ايضاً هو المثال النازي وما قام به من فظائع إبان الحرب العالمية الثانية إرتكازاً علي مفهوم علماني شامل يتشارك مع مفاهيم أخري سكنت خلد القادة النازيين وحثتهم علي القيام بكل هذا( لمزيد من التحقيق ابحث في يوتيوب او في جوجل ايمدج عن العنوان

Nazi concentration camps

اما عن ما قصده المسيري عن ان تحمل السلفية بضع ملامح العلمانية الشاملة فلأنه قد لاحظ علي المجتمعات التي تتبني المفهوم السلفي التدين الشكلي الظاهري ولكن السلوك الكلي والجمعي تعوزه القيم الإنسانية والإخلاق..فهم ليسوا بعيدين عن التسلع والحوسلة- بنظام الكفالة مثلاً والاستهلاك السفيه للسلع- كما ان سلوكهم المتدين في ظاهره لا يحضهم علي التوحد مع مشاكل أوطانهم من إمتهان لأحد أهم مقدساتهم وسفح دماء إخوانهم في الدين او حتي التخلي عن تربيح المجتمع المسؤل عن كل هذا والداعم له

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

ماذا تبقي؟

تبقي ان نقول انني لم اقصد بذكر ما ذكرت مجرد الدعوة لقراءة الكتاب والتفكر في محتواه وفقط..ولكنني أعني بأن المرأ لابد بعد قرائته لهذا الكتاب من ان يري كل من يحصر أمر العلمانية في موضوع فصل الدين وعن الدولة والمؤامرة العالمية علي الإسلام الي اخر كل هذا العك..يراه قزماً فكرياً لا يستحق تضييع الوقت في الإنصات لما يقوله من غث

&&&&&&&&&&&&&&

والتدوين القادم نتحدث قليلاً عن المطلوب من علمانية في بلادنا برأيي

الحواس الغائبة في أرض العرب (3) - اختراع المعارك!!!ه

2011-06-12T16:48:00.000+02:00

في الثامن من يناير عام 1992 الساعة الثانية عشرة بدأت فعاليات حدث ثقافي مهم في ارض المعارض بالقاهرة لمناظرة دعا اليها وقتها د.سمير سرحان رئيس الهيئة المصرية العامة للكتاب ضمن فعاليات معرض القاهرة الدولي للكتاب..العنوان كان" مصر بين الدولة الدينية والدولة المدنية" وكانت مناظرة بين الفريق الإسلامي وبين دعاة الدولة المدنية والعلمانية..عن الفريق الأول حضر الشيخ محمد الغزالي والدكتور محمد عمارة والمستشار مأمون الهضيبي مرشد جماعة الإخوان وقتها..وعن الفريق الثاني حضر الدكتور فرج فودة المفكر المثير للجدل وقتها والدكتور محمد خلف الله القيادي بحزب التجمع وقتها..تم طبع المناظرة بين دفتي كتاب يمكن تحميله من هنا واتمني قراءة المناظرة كاملة لكي تحصل للمهتمين بالقضية الفائدة الكبري

بعد قراءة نص المناظرة أحب ان اضع تحت نظرك الملاحظات التالية

اولاً: ان السادة المتناظرين علي قدرهم العالي ولوجه السخرية لم يكونوا يتحدثون عن مفهوم موحد للمصطلح الواحد الذي يستخدمونه..فمفهوم الدولة الدينية عند الشيخ الغزالي هي الدولة التي تسير علي هدي الله وفطرته التي فطر الناس عليها ..بينما كان مفهومها عند فرج فودة هي الدولة التي يتحكم فيها بشر في إخوانهم البشر بدعوي الحكم بشرع الله والاستئثار بتفسير الشرع حسب الأهواء ..وقد استمات كلا الفريقين في الدفاع عن وجهة نظره ونسي ان يعرفا للناس ماهية ما يدافعون عنه اصلاً حتي توهم الحضور ان الموضوع هو (الهجوم علي الإسلام..والدفاع عن الإسلام)!!!ه ولم ينتفع الناس بشئ

ثانياً: ان الفريق الإسلامي كان مدفوعاً غالباً بمشاعر الحمية الدينية...وكالمعتاد ومثلما هو ما زال سارياً حتي الأن فقد استنفرت مشاعره للدفاع عن (الإسلام) من وجهة نظره من سهام الحاقدين العلمانيين الذين يبيتون ليالهم ويدورون نهارهم دأباً لخلخلة الإسلام من قلوب المسلمين تارة بالشبهات وتارة بالمطالبة بالعلمانية كنظام حكم لا ديني يغتال الدين في قلوب الناس...ودليلاً علي هذا فالدكتور محمد عمارة الذي استمر في الدفاع عن (الإسلام) ودولته هو الذي حقق الأعمال الكاملة للإمام الشيخ محمد عبده بما فيها من تأكيد الإمام المستمر علي مدنية الدولة -بما سوف نفصله لاحقاً...وعمارة نفسه هو الذي حقق أعمال قاسم امين وفسر أطروحاته عن المرأة الجديدة وتحرير عقلها وتعليمها وتنشئتها..بل وهو الذي حقق أعمال الفقيه الدستوري عبد الرزاق السنهوري واضع دستور 1954 الذي يترحم عليه الناس الأن لما فيه من الحريات

والدكتور محمد الغزالي هو الاخر لم ينج من نفس الفخ الذي غطت فيه مشاعر الحمية بصيرته..وهو الذي كان مطارداً من قوي الإستبداد قبل الثورة وبعدها كونه كان منتمياً لجماعة الإخوان المسلمين..وكانت له كتب عظيمة في ذم النظم الإستبدادية علي إختلاف صورها وتأكيده المستمر علي مدنية دولة الإسلام وانها بلا كهنوت..من مثل ما طرح في كتابه (الإسلام والإستبداد السياسي) وغيرها

ولكن الواضح ان العالمين الجليلين لم يفرقا بين (الأسلام) و(تاريخ المسلمين) الي ان صار تحليل الأخير ونقد محتواه الإستبدادي كأنه منسحب علي الإسلام نفسه..واي محاولة لتعريف اصل الداء واقتراح اليات تضمن عدم تكرار مساوئ الماضي تكون محاولة لمحو حضارة الإسلام وإخفاء معالمه

حتي حين يسأل فودة عن (البرنامج الإسلامي) الذي يقدمه الفريق الإسلامي كبديل لمقترح الدولة المدنية يفاجأ الحضور-وحتي الأن- ان الفريق الإسلامي لا يملك برنامجاً ليقدمه كون عمارة والغزالي لم يستبينا الغرض من المناظرة اصلاً لدي مجيئهما..اما المستشار الهضيبي فمن وجهة نظري كان يعبر عن جماعة تعرف ان نهايتها في تساويها مع الأحزاب في وضع برنامج قد ينجح وقد يفشل..وهي ليست مثل الأحزاب كي تفعل هذا!!!ه

ثالثاً : ظهر في المناظرة تجسيد هائل للحواس الغائبة في أرض العرب..لم يستمع الفريق الإسلامي لما قاله الفريق المدني من ضرورة سيادة القانون ومراعاة الديانات الأخري ولم يستمع الفريق المدني لتوجسات الفريق الإسلامي من النظام العلماني الذي سيمحو أثر الإسلام ويعزله في المساجد والبيوت إفضاءاً لتحنيطه..أقر الفريق الإسلامي بمدنية الدولة من جميع الوجوه ولم يقدم اي اليات او نظام لتحقيق هذا ولكأنه سيتحقق وحده في دولة(الإسلام) ..وأقر الفريق المدني بمكانة الدين في نفوس الناس ولم يقدم اي اليات يفرق بها بين الأنظمة العلمانية المتطرفة وبين النظام الذي ينشده ليتفق مع مكانة الدين في نفوس الناس

رابعاً: هناك غيم كثير علي مصطلح العلمانية قد أن الاوان ان نبدده ونستبين ماهية المصطلح وحقيقة ما يدل عليه لكي نؤسس أرائنا علي بينة وعلي قاعدة متينة معلنين إكتفائنا من غياب بعض الحواس لدينا نحن أبناء العرب

الحواس الغائبة في ارض العرب(2)ه

2011-06-09T12:50:00.000+02:00

فيم كنا نتحدث؟

أه..كنا نقول ان فلسفة الإستراحة في الصندوق تحكم كل تصرفاتنا ولولاها لكان الحال غير الحال..اساس المشكلة واساس اي تخلف متوطن او ترقي بطئ هو التخبط داخل الحيز الذي نفرضه لأنفسنا ومع ميل للكمون وعدم التغيير والتجديد وكشف الغطاء اتقاءاُ لنوازل البرد مع ان الهواء الجديد دائماً ما يجدد الفكر ويغسل الرئة..وهذا كله يصاحب بالتسلط علي المجددين وأصحاب دعاوي الخروج من الصندوق والتمرد علي الواقع المتخلف والفكر القمئ الذي يسحب أهله للحضيض..وبدلاً من ان يتفرغ المجدد او المفكر لمواصلة تفكيره وتأملاته والتنظير للواقع وكيفية علاجه والمستقبل وكيفية إنارته يظل طوال عمره يدافع عن نفسه انه ليس ملحداً ، او انه ليس إباحياً او انه لا يخرف الي ان يكون مصيره القتل(فرج فودة والذهبي وغيرهم) او النبذ والتجريس(توفيق الحكيم ومصطفي محمود وغيرهم) او ان يزهد في المجتمع بخيره وشره ويواصل جهده غير عابئ (جمال حمدان والمسيري) او يعود المفكر لحظيرة المجتمع قانعاً بسلامته وابتسامات الناس الطيبين!!! وينعزل ويذوي ويموت

حسناً..دعونا نحدد المسالة أكثر..ما رأيكم لو قلت لكم ان التخاطب بين أفراد المجتمع شبه مفقود وأن أغلب أفراد المجتمع - علا شأنهم أو صغر- بحاجة الي خبير تخاطب اذا جاز لنا التعبير يعلمنا كيفية التواصل مع الاخر ..وهذا الاخر ليس أجنبياً انا اتحدث عن الأسرة والجيران والزملاء والأصدقاء...حاسة السمع مثلاً تعتبر غائبة في أرض العرب وهي نتاج حالات التخلف المتراكم والتي جعلت الكلام دائما أحادي الإتجاه ودوما من أعلي الي اسفل دون اي امل في استقبال اي خطاب...هل تنكر؟ حسناً دعني أبرهن لك

اذا ما افترضنا ان أحدنا قد عرف عنه رأي ما في قضية معينة واستدعي في برنامج يشاهده الملايين يومياً لكي يناظر أحد من يخالفه الرأي وذهب..فهل تتوقع انه يذهب بوازع ان يطرح فكرته علي الناس ولدحض حجة مناوئه ام ل(الحوار)مع مناظره واستعراض فكرته وفكرة مناظره وتبين نقاط القوة والضعف في كل منهما ثم الوصول لأرضية شبه مشتركة..والإعتراف بشجاعة بأن الخطأ كان من نصيبه-ان كان- وأنه يوافق مناظره او علي الأقل يقول ان فكره بحاجة لمراجعة

حاسة السمع التي غابت فغيبت معها (الحوار) الذي يقوم عليه اي تواصل إنساني غالباً ..استبدل هذا بالتمترس والتعسكر وإضفاء التميز بالإصرار علي الرأي والمذهب مع ان كل طلعة شمس تحمل معها ملايين الكلمات وملايين الخواطر وملايين الأفكار التي قد تمسح رأيك هذا من الوجود ولكن ماذا نقول؟

لا يتنصلن أحد منا ويقول الحمد لله مش انا!!! هذا امر واقع ولم يعتق منه الا ما رحم ربي والمنعتقين هم اكثر من يعاني اما نحن فمتورطون حتي الأذقان...مجرد ان نكره لأحد ان يقول رأيه لأنه يخالف ما نعتقده..ونظل نقاطعه ونعارضه ونشوش عليه لأننا لا نتحمل مجرد ان يتكلم ..ننشر فقط للرأي الذي يوافقنا ولا ننشر للحوار الذي يصطرع فيه هذا الرأي مع الرأي الأخر

إن البلية لو كانت اقتصرت علي هذا لكانت هينة ولها علاج ولكن الأمور أسوأ من هذا وتستلزم فعلاً وقفة كل منا مع ذاته ليعرف لم يفعل ما يفعل ولم يظلم نفسه ومجتمعه بسلوكه هذا..مثال واضح علي كلامي اسوقه التدوين القادم مستشهداً بأشهر مناظرة حدثت في الحقل الثقافي المصري (الإسلام-العلمانية) ه

الحواس الغائبة في ارض العرب(1)ه

2011-06-08T17:58:00.002+02:00

طالما ظل كل منا جالساً في الصندوق رافضاً علي ان يطلع علي اي من الموجودات خارجه توقع ان تظل "قرفاناً" من عيشتك تلعن التخلف الجماعي وقلة النظام والتحضر..إن حالة (القرفصة في الصندوق) هذه تتحكم في كل مناحي حياتنا بلا ما لا يقاس واصبحت أسلوب حياة تسببت فيها تراكم عهود التخلف والجهل والفقر حتي صار الفكر الضحل يورث عبر الاجيال..ويسهل جدا ان تزور اي بلدة فتري في أهلها مفاهيم محاها التعليم والتحضر منذ مئات السنين حتي ولكأنك ركبت الة الزمن وعدت للعصور الوسطي

حسناً لابد ان أقول ايضاً انك لا تحتاج ابداً لأن تركب وتسافر الي تلك البقاع ابداً..ان ما أتحدث عنه موجود حولك..فيمن يطل عليك من التلفاز او يعلمك في الجامعة او يجاورك في مقعد المواصلات او يصادفك علي سلم البيت او حتي فيمن يطل عليك من المرأة اذا ما حملقت فيها!!! لا داعي لان تغضب من كلامي يعني فإنني قد تعودت علي رصد كل شئ من حولي ولم أعد استغرب مواصلتي للموضوع بمتابعة خط تداعي خواطري انا الشخصية ...هذا لأني أري ان هذا هو مفتاح الترقي الفكري لأي شخص مهما كان إتجاه تفكيره ..لكن الحكم في درجة رقي تفكيره هو توفر" العقل النقدي" كما يسميه كانط ومن بعده الدكتور مراد وهبة ويقصد به العقل الذي يراقب نشاط العقل المفكر..يعني عقل بيفكر والتاني بيراقبه!!!ه

الرصد والمراقبة قادوني الي أن ملابسنا التي نرتديها مجرد قشرة سطحية لا قيمة لها كثيراً ولا علاقة لها بما نحمله داخلنا غالبية الأوقات...كما تمشي مثلاً في حي السيدة زينب فتجد سيدة شعبية جداً بجلباب أسود و"طرحة" سوداء وشبشب ايضاً وبجوارها فتاة في العشرينات طليقة الشعر ترتدي بدلة جينز وحذاءاً جلدياً يبدو من مظهره انه للخدمة الشاقة..الم تصادف هذا المنظر قبلا؟ صادفته ..او هو قريب منك نوعا ما..المهم ان الفتاة قد أعجبت بمثل هذا الزي وابتاعته ولو رأيتها منفردة لقطعت مباشرة أنها مهندسة او صحفية او سليلة اي مهنة اخري لا تترك الوقت لكي الملابس ولا للالوان الفاتحة الأنثوية او للأحذية الرقيقة التي تفضلها النساء!!ه لكن الفتاة في جوهرها هي نسخة صغيرة من السيدة التي تسير بجانبها ولكن بعض العوامل تدفعها لإرتداء ما يخالف جوهر تعليمها واسلوب تفكيرها وعقلها..وهذا أهون الأمثلة علي فكرة لأنه مرتهن بدخول البنت لحقبة الزواج والإنجاب ..لكني أردت تقريب المسألة فقط

إذن فإنني هنا أقول اننا في معظمنا لا نرتدي ما يناسب تفكيرنا وان كان هذا هو الواقع لرأيت ما يحيط بك وقد انقلب فيلماً تاريخياً بملابس عصور المماليك بل والفاطميين ايضاً...والملابس في حد ذاتها ليست معضلة ولكني أريد أن أصل الي أن أسأل كل من يرتدي اي رداء- سواء كان قماشياً او درجة علمية او مستوي معيشة او رتبة ثقافية او او- هل يتوافق مخبرك وجوهرك مع ما يوحي به مظهرك وما تلتحف به و ترتديه؟ قد نجد من يرد بثقة ان نعم!!! ونجد من يقول مستخفاً وماذا تريدنا ان نفعل يا عبقري الجيل- فكاهي ودمه خفيف يعني- ونجد أخيراً بعض طروف الحكمة تترامي ممن يرد: أنا لا اعرف وأود لو أعرف..حسناً هو لا يعرف لكنه حكيم ان اعترف واكثر من هذا انه يبحث فعلاً عن إجابة السؤال ولن يبخل بأي جهد

حسناً هل نواصل التدوين القادم؟

أراكم علي خير

عندما يكون الحزب من الإخوان

2011-06-05T15:47:00.001+02:00

هذا هو الرابط منعا للتكرار

عندما يكون الحزب من الإخوان | ضياء ابو الفتوح : يحكي

أدخلوها أمنين

2011-06-04T11:43:00.000+02:00

السادة الركاب..حمدا لله علي سلامتكم ونهنئ السادة الذين انضموا الينا من مصر بسلامة الوصول الي أرض الديمقراطية

السادة الركاب برجاء الإنتباه لتعليمات الوصول والتعامل مع المناخ الحر المستجد عليكم..ونعدكم بتحقيق الراحة والرفاهية اذا ما التزمتم بتعليماتنا

سوف يشعر المسافر لدي وصوله ببعض الأعراض غير المستحبة مثل التوهان والتخبط وتوالي حوادث ليست رهيبة في حد ذاتها انما هي جديدة عليه تماماً وتندرج تحت تصنيفات لم يصادفها قبلاً ومعها سوف يحتاج المسافر حديث الوصول الي تفتيح مسام مخه و"فنجلة "عينيه لكي يصنع لنفسه سجل خبرات بتلك التجارب..وننصح في هذه الحالة بالصبر لأشهر ريثما يتكون هذا السجل داخل العقل ويتيقن المسافر من ان الحوادث كلها تجري داخل المجري الطبيعي لحرية الكلمة والإعتقاد

غني عن الذكر أيضاً ان البعض في مصر كان مثل"البغل" المربوط - عذرا علي التشبيه عملائنا الكرام- الذي ما صدق فكوا له الرباط فإنطلق يعدو ويهوبص ويرفس اللي رايح واللي جاي..ننصح عملائنا بعدم السكوت لهذا النوع مطلقاً وجره كل يوم علي المحكمة او قسم الشرطة لكي يعرف ان الدنيا ليست زريبة أبوه!!!ه

المنضمون الينا من مصر قد خرجوا من ارض لم تعرف الا الرأي الواحد سواء من رب العائلة او من مدير العمل او حتي من رئيس الدولة..ووصل بهم الحال طلبهم الاستبداد بأنفسهم توحيدا للكلمة وإراحة العقل من نقد الأفكار والموازنة بين الصالح منها والطالح...ومن الطبيعي انهم سوف يشعرون بالذعر والأرق حين يرون موجات الإعلام تحمل في اليوم الواحد صراعات الفرق السياسية وتناقضاتها وسيلعنون خروجهم من أراضيهم التي تربوا عليها..لذا فنحن نقول لهم أن يعولوا علي الاجيال القادمة التي لم تطعم ما طعموه هم وينظرون الي مستقبلهم لا الي ماضيهم الأليم...وبالنسبة الي مسافرينا الأعزاء فإننا نرجح تكيفهم مع الأمر الواقع ومساهمتهم في توجيهه او الإنقراض مثل الديناصورات والعوض علي الله!!!ه

لجميع المسافرين علي خطوط الحرية ..نهنئكم بسلامة الوصول للمرة الثانية وننصحكم جميعا بالإقلاع عن التدخين و بفك كل الاحزمة والإشتباك مع الواقع والمساهمة في صنعه مع إحترام حقوق الاخرين في المشاركة...شكراً

الوصابيون

2011-06-03T23:29:00.000+02:00

هنا قد نتحدث عن فرقة دينية معينة تمثل حالة معينة في منطقة معينة.. وان كان المثل قابل للتعميم كما أنه يعطي درسا مصيريا لأي سياسي.. بأن يشحذ حواسه كلها لإستخلاص ما ينفعه من كل ما ومن هو حوله.

أمير (كوبتيكا) لابد أنه سيسمع من كبير البصاصين عن نشاط محموم للفرقة الدينية المسماة ب(الوصابيين) وهي التي دعي الي مذهبها منذ سنوات في هضبة حضرموت ونسبت الي مؤسسها وإمامها( محمد بن الوصاب ) والذي أخذ يدعو للانتصار الي مذهبه الديني الذي يرجع فيه الي أخذ التعاليم من (أصول ) الإجلالية ولا يعتبر بما اجتهد فيه العلماء علي مر القرون وحتي وقتنا هذا..وذلك بجانب بعض الشئون الأخري التي لها مقام أخر ولكـــن

قد يهم الأمير منها أشياءاً معينة :

· منها أن هذه الفرقة لا تشجع أفرادها أبداً علي التورط أو ممارسة السياسة وتعتبره ( شغل بالزائل ) وتنازع علي الدنيا يجب تجنبه..ويقصرون دعوتهم علي التشديد علي موافقة مظهر ( الإجلالي ) جوهره والتشبث بالانغماس حتي النخاع في العبادات والفرائض والنوافل من قبل طلوع الشمس وحتي هجوع الفرد الي فراشه.

· ومنها أن هذه الفرقة تحث المرأة علي عدم الخروج من منزلها أبداً الا الي دار العبادة – أو الي دار الحق ! – وفي اضيق الحدود وألا تخالط الرجال ابداً الا لضرورة قصوي ومغطاة من رأسها الي قدميها وأن تتفرغ لتربية أولادها ورعايتهم وخير لها الا تضيع وقتها في قراءة شئ الا كل ما يشرح أصول ( الإجلالية ) وتعاليمها وممارستها وسبلها.

· ومنها أن هذه الفرقة لا تطيق أي من الفرق ( الإجلالية ) التي تعتنق مذهب أخر وتعتبرهمإما مفرطين أو متلاعبين ( ومن هؤلاء بالطبع فرق تناوئ الأمير وتقض مضجعه ).

· ومنها أن هذه الفرقة لا تطيق غير الإجلالي من ( المسامحين ) مثلا ..ولا تشير الا بتجنب معاملتهم والكف عن كسب ودهم وتوطيد العلاقات معهم..ويفهمون أن من تعاليم الإجلالية ونصوصها أن من ليس منهم لا ينبغي أن يسالم أو يتخذ جاراً ولداً

· ثم ومن أهم تعاليمهم علي الإطلاق الحرص الدائم علي التشديد بعدمالخروج علي الحاكم أو مناوئته مطلقاً..حتي ولو كان ظالماً ..ويعتبرون هذا نصاً مقدساً وفريضة واجبة وإن أضطروا الي التطرق لمثل هذا الشأن فإنهم يكتفون بالدعوة للوالي بالهداية!

هذا ما يجب علي أمير ( كوبتيكا ) أن يعلمه عن هذه الفرقة ..وله أن يلاحظ أن كل مبدأ من المبادئ التي اكتفينا بذكرها هنا يخدم سياسة ومأرب الأمير ويؤمن له عرشه..

بل يكفي المبدأ الأخير مما ذكرت ففيه قرة عين الامير وصفاء باله.

وعليه فإذا ما نشط رجال هذه الفرقة في الدعوة علي ارض ( كوبتيكا) وبين سكانها فلا ينبغي علي الأمير أبداً أن ينفرهم او يطاردهم بل عليه فقط ان(يرخي قبضته )عن دعوتهم وإعدادهم المنابر لأنفسهم..فليدعهم ينسخون كتبهم وينشرونها بين الناس لتفشوا دعوتهم ويبدأ الناس في الإعجاب بهم والإنضمام اليهم....

بذلك وبشكل عام يمكن ان نقول أن نقول أن قبضة الأمير قد أحاطت بكل شئ ..فأي إجلالي قد يأنف أو يتأفف مما يجتهد رجال الأمير في بثه بين الناس من امور اللهو والتخنث ويريد أن يأوي الي فرقة خيرة تعينه علي دينه ويحتفظ معها براحة باله فلن يجد سوي أحضان ( الوصابيين ) تتلقفه وتؤويه متيقناً أنها الواحة في قلب البادية القاحلة.

وبذا فقد تكفل رجال الأمير بالقبض علي شئون الشهوات وسوقها للدهماء ..فإن ترفعوا عنها سيطر ( الوصابيون) بزمام الفضيلة عليهم!

وقبل أن يداخل الريب قلب سيدي ومولاي مما أقول عليه فقط ان يلتفت الي مملكة ( نجد ) التي نشأت الفرقة علي أرضها وإتخذها الملوك هناك عقيدة دولة فأفلحوا بها واستتب الأمر لهم ملوكاً متعاقبين دون ان يناجزهم علي الحكم احد ..رغم ما يضرب أذان العامة هناك من تنعم ملوكهم وسفههم في الإسراف وحيازة القصور الباذخ وإرتكانهم صراحة علي ( اليانكيزيين ) كسند وحليف لحكمهم!

************

من كتاب (الأمير..طبعة هذا الزمان)-2007

قبس من رحمته

2011-06-02T00:40:00.001+02:00

أربعينية سمراء يصحبها ستيني بمنظار طبي غليظ وقد سارت خلفه تقدم قدماً وتؤخر الأخري الي ان دلفت من باب العيادة...تركته يتعامل مع حاجب الطبيب وأوت هي الي أقصي ركن في العيادة وهي تحتضن بعناية اللفافة البيضاء الناصعة وما تحتويه من وليد بدا لم يتم شهر من عمره...أنهي الرجل إجراءات الحجز و"مراضاة" الحاجب الا انه أبي الا ان يحافظ علي موقعه فلا يذهب ليجاورها في مقعدها مكتفياً بالنظرة الصامتة من بعيد وتاركاً لها الوجود لكي تتفرغ لمناجاة الوليد الغائب عن الوعي والإدراك

يدخل مريض ويخرج وهي علي حالها وهو علي حاله...يدخل أخر ويخرج وهي علي حالها وهو علي حاله ...الي ان لكزه الحاجب منبهاً الي ان دوره قد حان..ينادي بفم قد افتقد نصف أسنانه علي الأقل ويقول : ياللا يا عبير..ياللا..وكما المتجه الي المقصلة تقوم هي وتدخل الي حجرة الطبيب لدقيقة قبل ان تخرج خالية اليدين وقد احتقنت صفحة وجهها وتجعدت ملامحها الي ان تنفجر في البكاء المرير حين تسمع بكاء الوليد لقطع منامه او قل إرهاصاً بجرح سوف ينزل به خلال دقائق..تنهنه بصوت عال والزوج لا يملك من امره شئ وقد استند الي الحائط ولا يجد في نفسه ولا في طاقته ولا في سنوات العمر التي مضت ما يقيمه علي قول شئ..أي شئ

بكاء الوليد يعلو ويعلو من وراء الباب وهي تبكي وتفرك في ذراعيها بقوة كأنها تضغط علي ألمهاوتتحسر: يا تري مالك يا عبد الرحمن..مالك يا حبيب امك..ده انا ماليش غيره يا ناس ده اللي ربنا اداهولي بعد ما كنت يأست..فوضت امري ليك يا رب..فوضت امري ليك يا رب

دقائق وينفتح الباب لكنها كانت قد سبقت حتي الطبيب الذي فتح الباب كي ينادي عليها فإذا بها تزيحه بيدها وتدخل تحتضن "عبد الرحمن" وتقبله في جنون وتعيد لفه باللفافة البيضاء مهدهدة إياه حتي يكف عن البكاء لا تري زوجها وهو يشكر الطبيب ولا نصائحه للعناية بالجرح..لا تري في الدنيا الا عبد الرحمن وقد عبر الختان وصار جاهزاً يستمع لمناجاة أمه عن حقها في الدنيا الذي أخذته يوم ان رأته فقط...وانتظارها ان يكبر بفارغ الصبر...والكرة الجلد التي ابتاعتها له..وعمته الشريرة التي لا تكف عن عقد " الأعمال" لتفرق بينها وبين ابيه..عن كونه الأمل المنتظر ليعيد لها كرامتها..عن وعن وعن ولا تري ايضاً ان "عبد الرحمن" قد طوي الامه وابحر في محيط الأحلام

العصا للثوار..والفلول تكفيها الإشارة !!ه

2011-06-01T04:53:00.000+02:00

انا سعيد بعودتي للمدونة..كعادتي أصيل ولا أنسي العشرة ولا الليالي التي قضيناها سويا وجها لوجه يغير كل منا وجه الاخر..هاجرت مثل الجميع الي صفحة الفيس بوك..وجدت كل الناس هناك..ووجدته اكثر مرونة وانتشاراً وسرعة..لكني للأسف لم أره حميماً صديقاً كما كانت دوماً "وسط البلد"وكما عودتني دائماً

عموماً فإن الدعوة المنتشرة علي الفيس بوك نفسه بالعودة للتدوين ثلاثين يوماً متوالية تبدأ من اول يونيو لاقت مني استحساناً وقد

ايقنت اني كنت "باتلكك" لأعود الي بلوجر هارباً من سطوة الفيس التي صارت مرعبة حقيقة

ثلاثين تدويناً ان أحيانا الله سوف تتوالي هنا علي وسط البلد ويعلم الله اني كنت اكتب مثل هذا العدد في عام كامل الا اني رأيته تحدي ذهني مقبول

بقي ان اقول ان بالتعاطي مع الواقع فإن الأحداث تفرض علينا اليوم ان ننضم الي الدعوة السارية بين المدونين المصريين بالتدوين عن المحاكمات العسكرية للمدنيين وترهيب الإعلاميين هذه الأيام كي نرسل رسالة قوية الي من يهمه الأمر مفادها ان المصريين لم يثوروا علي اشخاص ووجوه انما ثاروا من سلوكيات وأوضاع

**************************

العصا للثوار..والفلول تكفيها الإشارة!!ه

اليوم وبناءاً علي دعوة المجلس العسكري يتجه عشرات الشباب الي مسرح الجلاء للتحاور مع اعضاء المجلس العسكري حول مطالبهم للفترة الحالية والقادمة وتفهم وجهات نظرهم...وقد قامت صفحة (كلنا خالد سعيد) بتلقي الأسئلة التي يود الناس سؤالها للمجلس العسكري..والحقيقة وبعد ان استعرضت عددا من تلك الأسئلة الا انني لم أجد السؤال الأكثر أهمية والذي قد يستطيع ان يفسر كثيراً مما نحن فيه..لم أجد سؤالاً يقول مثلا: كيف يري المجلس العسكري ثورة 25 يناير؟الإجابة علي هذا السؤال قد يدلنا علي ماهية الثورة في أعين القادة ويفسر سلوكهم منها

او سؤال اخر يقول: كيف يري المجلس العسكري الشعب؟ شريك في الثورة ام مجرد رعايا تسن لهم القوانين ولا يحق لهم رفع أصواتهم؟
ولو كنا شركاء فهل من حق الشريك ان يظهر عدم الإحترام لشريكه او استهانته بكرامته وحقه في المحاكمة العادلة؟

ولو كنا شركاء فهل من حق الشريك ان ينفرد بالقرار ويتواصل مع شريكه بمنطق الإرسال المستمر بدعوي" انه لا يفهم ما يفكر فيه!"ه

مثل تلك الإجابات غالباً ما سوف تريح الكثير منا وتجعله علي بينة من حقيقة السلوك غير المفهوم من المجلس العسكري طوال الفترة الماضية..سوف تفسر ردود افعالهم العنيفة من المظاهرات وطبطبتهم علي مثيري الفتن..تفسر تحويل المتظاهرين للمحكمة العسكرية العاجلة ودعوة رموز الحزب الوطني للحوار حول مستقبل مصر!!!ه

نحن اليوم نعلن ان المصريين لم يثوروا علي وجوه قميئة وأوضاع سيئة فقط..ولكننا نثور في وجه اي ممارسة معوجة واي وضع غير مستقيم..ولن تفرق كثيرا اذا ما اتانا هذا من حسني مبارك او من سعد زغلول نفسه

ونحن اليوم نعلن ان لا كهنوت في السياسة ولا في إدارة

اي شأن عام حتي لو كان من يدير عسكرياً لا يتحمل النقد ولم يتعود عليه..وما دام قد ارتضي وأخذ علي عاتقه مسؤلية الحكم فليعد نفسه لإستقبال النقد بصدر رحب والا فليتركها لمن يبدي استعداداًخيراً منه

*************************

صباح الخير عليكي يا مصر :)

صفحة من التاريخ

2011-02-16T18:51:00.001+02:00

الاصلاح الاقتصادي مقدم علي الاصلاح السياسي- مدة رئاسية واحدة تكفي!!ه- البلد بلدهم- انت مش عارف انت بتكلم مين؟- بناءا علي تعليمات السيد الرئيس- اهم شئ ننظر له مصالح محدودي الدخل- الماتش الساعة كام؟-الضرب في سويداء القلب- معارضة؟ ما اسخم من ستي الا سيدي!ه- الباشا بس ييجي يشرب الشاي الصبح والموضوع هيخلص في نص ساعة- معدل النمو زاد عن الشهر اللي فات!!ه- بقالنا تلات ايام مش عارفين نجيب عيش- موظف طويل عريض يبات بتلاتة جنيه في جيبه بعد ما جبت للبنت الدوا نص الليل- أحزاب المعارضة في جلسات حوار مع الحزب الحاكم- مناوشات بين مسلمين وأقباط بسبب بناء كنيسة دون ترخيص- مانشيت الوفد النهاردة سخن قوي..دول سامين بدن الحكومة!!ه- الأمن منعنا نخش ننتخب- نسبة المشاركة في الانتخابات الأخيرة فاقت 75%!!ه- مفيش حد مخلص للبلد دي غير الرئيس مبارك- ده حزب الأغلبية وموجودين في الشارع بتلاتة مليون عضو- شركة زي دي بتكسب اهيه..تتباع ليه؟- طائرة مصر للطيران تسقط في المحيط الأطلنطي بركابها وشواهد علي ضربها بالصواريخ- نائب الشعب حمدين صباحي يسحل من قبل الأمن خلال تظاهرة التنديد بالإحتلال الأمريكي للعراق - لا للتمديد لا للتوريث- تعديل الدستور باطل ولن يتم في عهدي- تعديل المادة 76 من الدستور!!ه- متهم في قضية مخلة بالشرف يكون وصيف الرئيس في الانتخابات وبعدها يدخل السجن- سيحسب لمبارك انه أول رئيس عدل الدستور ليكون منصب الرئيس بالإنتخاب!ه- ليه بنحبك يا ريس!!ه- قالوا لي تقعد في بيتك بس مش عارف السبب بصراحة!!ه- المجلس سيد قراره-مجدي مهنا في ذمة الله-خلينا في اكل عيشنا- الرئيس منزه عن الهوي!!ه- الأنبوبة وصلت عشرين جنيه والغاز بتاعنا منور اسرائيل!!ه- استمرار غلق معبر رفح ومنع حركة الأغذية والأدوات الطبية-امير خليجي يعالج المفكر عبد الوهاب المسيري علي نفقته بعد تجاهل السلطات المصرية-وعمل ايه لما اتسرقتي وانتي راجعة من الشغل؟ قعدني من الشغل وقال لي تتنقبي- الحملة المصرية ضد التوريث تختار حسن نافعة منسقا عاما- الرئيس يعيش عالما خياليا في شرم الشيخ- كل الشكر لجمال مفجر ثورة التحديث!!ه- الناس ضجت من الأسعار لربها- 6 ابريل- انت شكلك ابن ناس ومحترم ايه اللي ينزلك المظاهرات ويجيبك وسط اللبش ده- تاخد فكرة عن العروض اللي معانا؟ خد فكرة بس- 22 مفقودين في غرق مركب صيد أمام سواحل إيطاليا- اغتنم الفرصة واشتري شقة العمر بمقدم 300000 جنيه بس!!ه- ابراهيم عيسي اتحاكم عشان مقاله عن صحة الرئيس- انت فاكر ايه؟ الشارع ده اترصف الأول بس عشان سيادة اللواء اللي ساكن بعدك-شد القلوع يا برادعي مفيش رجوع يا برادعي- وفاة شاب تعرض للتعذيب امام الناس في الاسكندرية- وايه يعني؟ ده حشاش!!ه- كريمة الحفناوي؟ الست دي باشوفها واقفة في كل مظاهرة- برلمان بديل؟ خليهم يتسلوا!!ه- اربع ايام مفيش مسؤل طلع قال كلمة واحدة وسايبين الناس تقع زي الدبان؟

*********************

كانت هذه جدارية للثورة المصرية في 25 يناير 2011

******************

يعني خلاص كده مش هنبات في الميدان تاني؟

الإعتصام خلص لكن الثورة بدأت

تدوين عجيب!!ه

2011-01-12T20:15:00.000+02:00

اري ان ابدأ هذا العام بهذا التدوين..فالجاري في ايامنا هذه يغريني بأن يكون هذا التدوين اول تدوين اعود به الي صفحتي الحبيبة التي لم اتركها الا للضرورة

بالطبع انا لا استطيع ان اواصل اليوم سلسلة "ايام عصيبة" ففضلا عن ان العنوان سيكون نوعا من تفسير الماء بالماء كما فعل شاعرنا العربي القديم فان مناسبة السلسلة نفسها قد انتهت والتئم مجلس الشعب علي قاطنيه الجدد ولم يعد هناك ما يقال!!ه

وبالطبع انا لن اكتب عن احداث اول العام فأنتم قد قرأتم وسمعتم الكثير وهذا هو الفيس بوك قد طفح بمشاعر كل منا وأفكاره البيضاء منها والسام ايضا من قبل بعضهم!!ه

وهذا ميعاد مناسب جدا لسرد بعض الخواطر عن جمال عبد الناصر الذي يأتي عيد ميلاده بعد يومين وعن منطلقات تفكيره ووازع تصرفاته والخط العام لشخصيته ولكن اري ان الموضوع سيشبه الدعابة وهناك مولود جديد يولد تحت السودان ليقص قسما محترما من ارض العرب!!ه

عموما اتساع الأرض في حد ذاته لا يشي بأي شئ والا كان العرب ملوك العالم وما كانت انشط دول المنطقة هي اسرائيل وقطر اللذين يصغران محافظة الشرقية!!!ه

عن ماذا نكتب؟ نكتب عن فعل السلفية الفاسد في ارض العرب؟ الأفضل والأبلغ ان أوفر وقتكم لتروا بأنفسكم فيما حولكم فالصورة ابلغ من اي كلمة كما ان المشهد قد لا يمحي من ذاكرتك لأنه - لا قدر الله- قد يصاحب ندبة ما في وجهك!!ه

نكتب عن ماذا؟ عن الحكم واستماتة بعضهم علي المقاعد والمراسم والسيارات المصفحة والتحكم في عباد الله؟ هذه قصة قديمة حدثت بالأمس وتحدث اليوم وسوف تحدث غداً ولا جديد او مثير فيها..سنظل نوصف وننظر ونحلل الي ان يتم ما يتم ثم نعيد النظر والتوصيف الي ان نصحو يوما فنجد انفسنا لاجئين نتسول لقمتنا!!ه

فلندعنا من هذا كله ونكتب عن الفن..ما رأيكم؟ لكن ماذا نقول؟ نقول ان السينما الهادفة المترعة بالفكر لا تجد متلقي لأنه مرهق ماديا وعصبيا ويحتاج الي من يضحك عليه لا من يضحكه؟ هذا يعيدنا الي الحكم والفساد الخ الخ وهو ما سيخرجنا من كلام الفن!!!ه

حسنا ،فلنستجمع عزيمتنا ونكتب عن منظومة المشاعر والقلوب الحمراء والدباديب وانظمة المحمول الخاصة بمجانية الكلام بالليل كرامة لعيون المحبين، اري فشلي من هنا ومن قبل ان اضع حرفا واحدا ، انتم جميعا تعرفون ان النبتة النورانية التي تسمي الحب لا تخضع لمجتمع السوق ومعدلات بيع الدباديب والزهور ولكي تنبت اصلا في ارض مثل ارضنا لابد ان تكون استبدلت بنبتة بلاستيكية لكي تستطيع ان تعيش!!ه

الحقيقة يا اخوتي ان هذا المجتمع الحالي مجتمع فاشل وعاجز ومرتبك ولا يدري حتي شكل الغد وهي ليست مفاجأة حين اقول انني - كجزء اصيل من هذا المجتمع - اري ان لدي الكثير اود ان اقوله لكني مرتبك جدا في سرده والاحظ ارتباك وعيكم فلا استطيع استجماعه لذا فقد وصمت هذا التدوين بالعجيب لأنني فشلت لأول مرة في سرد اي موضوع او قول اي شئ مفيد

انا قطعة منكم ايها السادة فلا تغضبوا مني ارجوكم

أيــــام عصـــيبة ( الجزء الرابع ) ه

2010-10-13T01:17:00.001+02:00

حـــزب الـــوفـــد : الكـــوبـــــري!ه

قبلاً دونت عن حزب الوفد كسرد مبسط عن الحزب ومكانته في مصر ، حينها تحدثت عن ان الوفد هو الحزب الوحيد في الوقت الحالي الذي يحمل سمت الحزب القادر علي القبض علي مقود السلطة بخبرة وقدرة بعض أعضائه وكذا بتاريخه الحافل ومكانته لدي المصريين

وحينها ايضا تحدثت عن ان الوفد يجب ان يتمسك بالنزعة الليبرالية في مواضع إبداء الأراء وتداول المناصب وان يتخلي عن نفس النزعة في مواضع موافقة القول للفعل والتعامل مع السلطة الحاكمة لكي يكون نموذجاً يقتدي به المصريون داخل الأحزاب الأخري وخارجها

واليوم وبعد مرور قرابة الأعوام الثلاثة علي تدويني السابق عن الوفد أجد ان الأمور لم تتجه - وتماشياً مع الجو العام - الا للأسوأ وانحدرت الهامات أكثر فأكثر ، وبالنسبة لحزب الوفد فقد ظل الحال كما هو الي ان أذاع الدكتور البرادعي نيته الترشح لرئاسة الجمهورية بعد ما انهي رئاسته لوكالة الطاقة الذرية

البرادعي مصر علي ان نظام الحكم استبدادي ومسيطر علي كافة مجريات العملية السياسية - ان وجدت - ولا يعترف بمواد الدستور التي تنظم عملية انتخاب رئيس الجمهورية ولا يرغب أصلاً في الإنضمام الي اي من الأحزاب الموجودة لسابق أفعالها ولأن الأمر ساعتئذ يعتبر محسوم وهزلي

قدوم الدكتور البرادعي من خارج الساحة وبثقل شخصي وفكري ونظافة صفحته جعل الأمر اشبه بصدمة كهربائية سمرت الكل ، حتي الاحزاب الثلاثة ( الوفد - التجمع - الناصري) صارت ملكية اكثر من الملك نفسه ، وبدلاً من ان تغطي نضالها المزعوم من اجل الديمقراطية بالترحيب بمبادرة البرادعي او حتي الترحيب بمناقشته - علي الأقل - او حتي عدم معارضته تناست كل ما يطالب به وتذكرت فقط انه لا يعترف بهم كأحزاب حرة - ! - وانه رفض الانضمام الي اي منهم !!!ه

تسارعت الخطوات وقدم البرادعي وزاره من زاره واجتمع عليه من اجتمع وتقرر تأسيس الجمعية الوطنية للتغيير ككيان شامل ذابت فيه الأطياف الحرة ويطالب بمطالب تفتح مسام البلاد لكي تتنفس بعد اختناق ، انضوي تحت لواء الجمعية من المثقفين والسياسيين والفنانين حتي صار الأمر لا يحتمل ومقاومته تحتاج الي اسلوب مبتكر

والأن ماذا نفعل ؟

اقتضت الحالة صنع ( طوطم ) مشابه للجمعية الوطنية للتغيير وان كان الأمر يتطلب طوطم ( صديق ) و( أليف ) للنظام الحاكم ولا يخرج عن طوعه وكان ( الوفد ) يحقق المعادلة فهو يملك ( هيئة ) محترمة وتاريخ ضخم ولا يتطلب الأمر سوي قيادات ذات صفحة بيضاء بعد ما استنفذ فريق (أباظة - عبد النور) كل مياه الوجوه الفترة الماضية خاصة بعد ان ذاع خبر انعقاد صفقة بين الوفد والحزب الوطني علي ( منحة) العشرين مقعد في البرلمان نظير مناوئة البرادعي وجمعيته!!ه

وكان الحل في الدكتور السيد البدوي رجل الأعمال الناجح الصاعد بسرعة الصاروخ وصاحب الأداء العاقل الرزين والصفحة النظيفة والمجهول التوجه ، انتخابات الوفد نفسها جرت وعلي غير العادة في ظل مراقبة خارجية من شخصيات عامة وبأداء ( فاتن ) خلب لب الكثيرين ونشط لديهم غدة المشاركة السياسية بعدما تصورنا انها قد ضمرت

وعلي التوازي من وفود البرادعي ، بدأت وفود السيد البدوي تتوالي علي حزب الوفد تشيد بالتجربة وتشتاق للغيث بعدما استبشرت بالقطرة وتجهز نفسها لعمل سياسي حر ومشروع دشنته بتوقيع استمارة العضوية بين يدي ( السيد البدوي )!ه

أثار تساؤلي بعدها بعض توجهات البدوي ، من مثل عمل دورات في الممارسة السياسية لأعضاء حركة شباب 6 أبريل بالذات - وهي التي يتميز شبابها عن الموجود بالممارسة السياسية غير الملوثة بالأغراض و الحسابات الخاصة ويطالبون بالحرية ببراءة ونظافة ذمة ، ما المقصود؟ التوعية ام الاحتواء؟

وتصريح البدوي بأن الوفد سوف يحصل علي عشرين مقعد في الانتخابات البرلمانية التي هي علي الأبواب والتي لم يكن الوفد قد قرر بعد خوضها ، هل الصفقة ما زالت سارية؟ وهل هذا تمهيد؟

وما الفارق في سلوك قيادة الحزب تجاه الجمعية الوطنية للتغيير بين أباظة وبين البدوي سوي استقبال الأخير لوفد الجمعية لتهنئته بالفوز ورفضه حتي التنسيق معهم ، هل هي استراتيجية قيادة ام حزب يقف في الصف؟

وما كان الداعي للصياح في مؤتمر الحزب ان لا انتخابات دون ضمانات ولم تتحقق اي ضمانات فإذا بالحزب يقرر دخول الانتخابات بدعوي ان المقاطعة موات!!ه ، وما طبيعة المشاركة في انتخابات بدون ضمانات نزاهة إذن؟ هل هي الحياة؟!!!ه

يزداد لديك الشعور بأن رجل الأعمال في الحزب الوطني لا يختلف عنه في حزب الوفد ( من أمثال عبد النور والسيد البدوي ) ، كلهم يعمل لصالح جهة واحدة حتي ولو حمل ملامح مختلفة ، وانا لا اتوقع بالطبع الكثير من رجل أصابعه كلها تحت أضراس الحكومة وأمواله قد تصبح ( نهيبة ) في اي لحظة

ولكن حالة ( السيد البدوي ) بالذات بها بعض الخصوصية ، هذا الرجل من طراز السياسي الناعم والذي - وعلي عكس حلاليف كثيرين علي الساحة - يلتحف بطبقة سميكة من الكلام المنمق والأداء الأنيق والأفعال الجالبة للإحترام في ظاهرها ، هو من الطراز الذي يعرف جيدا ( كيف يبدو محترما) لذا فستتحير جداً في الحكم علي شخصيته واتجاهاته

ولكن حين انفجرت أزمة جريدة ( الدستور ) المصرية - الذي ابتاعها السيد البدوي وشريكه رجل الأعمال رضا إدوارد ومعهم مساهمين أخرين لم يكشف البدوي عنهم قبلها بشهرين مع سيول التأكيدات بأن سياستها التحريرية لن تتأثر او تتغير- لا أعرف لم لم تصبني الدهشة مما حدث ولم يسكن تفكيري سوي المشهد الأخير من الفيلم الرائع ( الريس عمر حرب ) - كما فضلوا كتابتها علي الأفيش - والذي يكشف فيه ( عمر حرب ) ل ( خالد )بأنه : يستخدم الناس بوجوههم وشخصياتهم في الحياة ، فهم يظنون انهم يصنعون ما يتصورون انهم يريدونه بينما في الحقيقة انهم يصنعون ما يريده هو...ما يريده (الريس عمر حرب)ه

أيــــام عصـــيبة ( الجزء الثالث )ه

2010-10-04T02:05:00.000+02:00

ديـــوان الأمــــــــن

بالطبع وحين نفصل مفردات اي ساحة سياسية طبيعية فإن الأمن سوف يكون موجوداً هناك في الركن ، يقبض علي عصاه ليمنع اي من اللاعبين السياسيين من التعدي علي أقرانهم أو ان يستخدم أحدهم القوة لترجيح كفته علي الأخرين ، ولكن هذا في الساحات السياسية الطبيعية وليس هنا في بلاد الشرق

متعارف علي ديوان الأمن منذ القدم انه عصا الحاكم الذي يرسي بها الأمان لشعبه وكذلك لعرشه ، وبالطبع وان كان أفراده من نفس هذا الشعب الا انه وحين يرتدي الزي النظامي فقد انتمي هكذا الي الكيان المهيمن المسمي بالدولة ، وتتبدل الأولويات والخيارات خصوصاً اذا ما لاحظت نظرات الناس لمثل هذا الزي ومعاملتهم لمرتديه

ما نتحدث عنه غائر في تاريخ هذا البلد ، فقط تختلف المسميات بين ( جند ) الفاطميين و( عسس) الأيوبيين و( أتابك )المماليك و( جراكسة )العثمانيين و ( بوليس) الملك وصولاً الي ( داخلية) الثورة وما بعدها ، وقد كان لديوان الأمن مشاهد مشرفة لا تنسي علي مر الزمان وكثيراً ما انصهر أفراده في الشعب حين الملمات

ما يلاحظ علي ديوان الأمن هذه الأيام هو تبوأه المكانة الأولي لدي الرئيس في قائمة التكليف بالمهمات ، فقد لوحظ ان النظام المصري لم يعد يفعل الحلول الإجتماعية والثقافية والتعليمية والإقتصادية والقانونية ولم يعد له القدرة ولا الصبر عليها وصار يأخذ الطريق المختصر لحلها الا وهو ديوان الأمن فصار الأمن يكلف بما له علاقة به وما ليس له به علاقة مباشرة ، بل ان ديوان الأمن نفسه صار يتحمل حماقات سياسات الوزارات الأخري ومطلوب منه ان يقف في الشارع ينظم مرور الاف السيارات التي فتحت أبواب تصنيعها ولم تُعد لها طرق او جراجات مثلا

وصار عليه تنظيم عمل التريسيكل والتوك توك ومحاصرة جرائمهم بينما وابل استيرادهما لم ولن ينقطع ،وهو بالطبع أول من يستدعي حين يحدث توتر طائفي ومطلوب منه تولي ملف الأقباط ومتابعته والبت فيه باستمرار مع ان الملف لا يخص الأمن أصلاً الا في حدود إختلال الأمن و لا يخرج عن ذلك

الأمثلة لما نقول به كثيرة وتحيط بنا من كل جانب ولكنها اشتملت للأسف علي مناحي أخلت بالشرف العسكري حين (استغل) النظام - لا الدولة - سلطته علي ديوان الأمن فعمل علي توسيع سلطته وهيمنته علي كافة مؤسسات الدولة بشرط إحكام السيطرة علي كافة الأمور وجعلها تسير في إتجاه واحد وهو مصلحة النظام

وللأسف فقد تقنع هذا بالقانون العسكري الملزم بالطاعة للقيادات وكانت النتيجة حدوث الكثير من المأسي خصوصاً من بعض الأفراد الذين لم ينشؤا علي إحترام الشرف العسكري والإعتداد بالزي الرسمي والخدمة في المؤسسة الأمنية ، وتواردت حوادث التعذيب والقتل والتنكيل والإهانة داخل اقسام الشرطة مع ميل واضح لدي القيادة بترك هذه الحوادث وأثرها سارية خصوصاً في أذهان العامة لعلها تستدعي الرهبة منه بعدما غاب الإحترام

وقد كان لتدخل ديوان الأمن في الساحة السياسية أثراً فظيعاً لا أظن ان مصر سوف تتخلص منه بسهولة ، فلا نستطيع ان ندعي ونقول ان النظام الحالي قد ابتدع تسيير ديوان الأمن لمصلحته الشخصية فقد سبقته مصر الملكية ومصر الثورة وكذلك الرئيس السادات ، لكن كل هؤلاء لم يسلموا مفردات الدولة بكاملها الي ديوان الأمن كما فعل النظام الحالي ، كما ان كل منهم كان يستعين بالأمن ليحمي وجوده المستند علي قضية ما وأنبلهم بلا جدال كان أمن عبد الناصر الذي حمي منجزات وطنية مهولة وفي ذات الوقت قاوم مؤامرات خارجية عديدة حاولت ان تحرك وكلائها داخل البلاد

لكن الأن فإن النظام الحالي يسجل سابقة حين يسخر ديوان الأمن لحمايته ووقاية استقراره علي كرسي الحكم لا لإنجاز مشروع قومي او حماية توجه معين ولكن فقط للإحتفاظ بالكرسي وما هو تحته من مصالح شراذم معدودة تستأثر بمعظم دخل الدولة وتريد ان تحافظ علي مكاسبها

ولذلك فسوف تري الأمن عند كل مظاهرة تعترض علي نظام الحكم ، وقد يلجأ الي إجراءات إستثنائية غير أخلاقية لأن القيادة كلفته بتصفية الموقف بأي شكل!ه

وسوف تري الأمن عند كل لجنة إنتخابية في الانتخابات القادمة ، يحيط بها إحاطة السوار بالمعصم وينفذ تعليمات صدرت بإعاقة مناصري فلان والتغاضي عن مناصري علان او حتي تقفيل اللجنة الفلانية أصلاً !!!!!ه

وبالرغم من كل ما حدث ويحدث وسوف يحدث فإنني صادقاً لا أنسي ان كل العاملين في ديوان الأمن هم مصريين أولاً وأخيراً قد تخنقهم الأوامر في بعض الأحيان ، وقد تغشيهم حلاوة السلطة واليد المطلقة ، وقد يبتعد صوت الضمير عن عقولهم بشكل مؤقت الا ان ظني ان هذا لن يطول وفي النهاية سوف يشعرون بما يقاسي منه أفراد الشعب وما يعارضونه وسوف يلتئمون معه

أيام عصيبة ( الجزء الثاني)ه

2010-09-26T23:35:00.000+03:00

الحزب الوطني الديمقراطي - لجنة السياسات

حينما دونا قبلاً عن الحزب الوطني الديمقراطي - هنا - قلنا انه التنظيم السياسي الذي واكب توجه الرئيس السادات في تغيير( شكل ) الساحة السياسية في مصر من تنظيم سياسي واحد يضم كافة الفئات والأفكار ومنفرد بشرعية العمل السياسي الي تنظيم سياسي في شكل حزب مدعوم من السلطة - وليس الدولة - ومهيأ له أحزاب منافسة علي أن تظل تلك الأحزاب تحت السيطرة

وما الداعي الي ذلك اذا ما كان السادات بطل الحرب والسلام ويحكم بشرعية إنتصاره بل والناس نفسها لا تفكر أصلاً في موضوع عودة الأحزاب الا بشكل ضيق جداً؟

الداعي من وراء هذا كله هو نفس الداعي الذي يحرص لأجله النظام المصري الأن علي الحزب الوطني ويحاول بأقصي جهده النفخ فيه وإبقائه منتصباً امام جموع المراقبين بالداخل والخارج ، السادات اختارته مجلة تايم الأمريكية شخصية عام 1977 وصار نجماً عالميأ لا يصح ان يحكم دولة بتنظيم ( إشتراكي) وحدوي ، وكذلك النظام الحالي وهو الذي لا يستند علي اي شرعية او شعبية او حتي إنجاز مقنع يطلب الأعضاء بشتي الطرق ويجتذبهم بإمتيازات الدولة - الجيب واحد بين الحزب والدولة - علي ان يعملوا له ( مقاولين أنفار ) يجمعون الناخبين حولهم وينجحون مرشحيه وبالتالي يؤمن حكومته من الأخطار

وقبلاً كان الأمر نسبياً يحمل شيئاً من الشرف ، فقد كان الإعتماد في غالبيته لترشيح النواب والعضوية في معظمه يكون علي ( الصلات العائلية) و كبار الكفور والنجوع يشير هؤلاء علي من تحتهم من الشباب والرجال بالإتجاه و( المشي ) مع فلان مرشح الحكومة في مقابل علاقات متميزة للكبير مع كبار رجال الحكومة وخدمات تؤدي..والعاصم في هذا الإحترام للكبير ورؤيته وتنفيذ أمره ولو علي كره

وغني عن التعريف ان المسئول عن مثل هذا العمل الضخم والهام في عموم أقطار الجمهورية كانوا أشخاصاً من عينة الوزير كمال الشاذلي..فلم يكن يبالغ حين قال انه يحفظ عائلات وبطون مصر تفصيلاً في أحد حواراته ، هذا بالطبع الي جانب بعض المواهب الأخري!!ه

ومع تبدل الأحوال - وخاصة مع حلول السيد جمال مبارك عضواً في الحزب الوطني ثم أميناً للجنة جديدة سميت لجنة السياسات - تزامن هذا مع حركة تغيير واسعة ومتزايدة شملت أسس عمل الحزب بين الناس ، فقد دخل جمال مبارك الحزب ليس وحده ولكن معه طغمة من رجال الأعمال يساندونه في توجهاته الإقتصادية ومنهم تشكلت أغلبية لجنة السياسات - والتي صارت مسؤليتها هي مراجعة قرارات الحزب كافة وتحديد السياسات التي ينبغي لحكومة الحزب ان تسير عليها خلال عملها...وهكذا صارت فوق الحزب والحكومة معا..وصار جمال مبارك فوق الكل

هذا داخل الحزب ، أما عن التعامل بين الحزب والناس فقد تأكلت قطعة الشرف الباقية لأن العصبية القبلية او العائلية لم تزل موجودة ولكن إحترام الكبار أنفسهم لم يعد موجوداً ، لما وجده الشباب لدي هؤلاء الكبار من تهالك علي المصالح والمال والنفوذ والإستئثار بكل هذا ليحافظوا علي مسافة كبيرة بينهم وبين من تحتهم فتسبب هذا في خروج الكثيرين من تحت عباءة الكبار والبحث عن مصالحهم الخاصة مع من يماثلهم سناً وتاريخاً في العمل السياسي ( وهذا كلام بشئ من التأمل يصدق علي أغلب مناطق الجمهورية لمن يحب التأكد )ه

وقد اختلف الجيل الجديد- او الفكر الجديد - عن الجيل القديم في نهجه في إغراء الناس بتأييد الحزب الوطني فبينما اعتمد المخضرمين قديماً علي المصالح والخدمات والعلاقات فقد انتهج الجدد النهج الوحيد الذي يفهمون ويبشرون به : المال ، عليك ان تبذل الكثير من مالك للحزب اذا ما اردت القرب والرضا وتسيير أعمالك ، والمال يدور ويتجه الي مرتزقة يحشدون الناس بأكياس لحم ووجبات غداء وما الي ذلك

كانت احدي أماني ان يكون الحزب الوطني الديمقراطي مثالاً للحزب العملاق الذي يعطي مثالاً للأحزاب الأخري في كيفية العمل بين الناس وكسبهم الي صفوفه عن اقتناع وتوجيه أعداده الغفيرة في صالح المواطنين من أعضائه وغير أعضائه ، كنت أتمني لو دعا الناس الي النزول بأرض السياسة وممارستها بنظافة وحرفية وحماس مشاركين في صنع مستقبلهم فهو يملك القدرة علي فعل هذا ولكن للأسف ، قد صار هذا بعيداً وتحول الحزب الحاكم الي مسخ يستر مسخاً أفظع منه

أخيراً - واعتبروه خبراً - فإني أحب أن اعلمكم ان لجنة السياسات داومت خلال الفترة السابقة علي التقاط اللامعين من الأكاديميين والباحثين والخبرات في مختلف النواحي وضمهم الي اللجنة ليكونوا علي صدر أمينها ، وأحيطكم علماً انه جاري التوسع في مثل هذا الإتجاه واستهداف الأجيال الشابة من أعضاء هيئة التدريس بالجامعات والمؤسسات وتوثيق صلتهم بالأمانة وأمينها الصاعد بقوة بما يعتبر توثيق خطوات مطردة نحو الإحاطة بكافة مؤسسات الدولة

أيام عصيبة ( الجزء الأول )ه

2010-09-19T01:58:00.000+03:00

الـــرئــــيس

بالطبع لابد ان نبدأ بالحديث عن اكثر مواقع السلطة في مصر فعالية وتأثيراً علي كل فرد في مصر ومصيره ، وليس خافياً كم النفوذ الهائل - والمثير للتساؤل - المتوافر للمنصب الرئاسي بمصر وبغض النظر عن الأشخاص والأسماء ، أتحدث عن النفوذ وليس الهيبة

BLANK

مصطلح انجليزي يعني القيمة المطلقة او التي لا تنطبق عليها القوانين وهي ابلغ تعبير يجمع في كلمة واحدة ويلخص المساحات الهائلة من وراء الرئيس المصري ، تخيل فكرة ان هناك شخص يعيش في بلدة لا يستظل بقانونها بل ولا يقاربه اصلاً ، يعاين الإنعتاق من سلطة كل القوانين وكل أوجه المحاسبة والمسائلة ويعتلي رقاب كل من يسن هذه القوانين ومن يحميها وينفذها ، بل ويكون له سلطان تثبيت من يشاء في مكانه ونزع المقعد عمن لا يوافقه ، هذا فضلاً عن ان المصريين يكفلون لرئيسهم (سلطة ) إصدار القوانين و (نفوذ) تمرير تلك القوانين ايضا !!ه

ان ما نتحدث عنه يمكن ان يكون مألوفاً حينما نتحدث عن الممالك وحكامها من الملوك ولكنه وضع يصير شاذاً في حالة دولة اختارت النظام الجمهوري- من سلطة الجمهور اي الشعب-كنظام للحكم بما فيه من انتخاب ديمقراطي وحر لرؤس السلطتين التنفيذية والتشريعية ومراقبة السلطة القضائية والسلطة الرابعة ( الإعلام)، اي ان التخلف الذي تكرس في المنطقة العربية مسخ النظام الجمهوري ليعود ملكياً مستبداً يملك ويحكم ويقصي ويقرب وينعم ويحرم ويكرس ويورث أيضاً !ه

وان كانت المراقبة المتأنية للأمر يقودنا الي نتائج تخالف السائد بين الناس في المطلق والذي صار مستراحاً ومرعي فسيحاً يطلقون فيه دواب أفكارهم الهوجاء بمنتهي الأريحية ، فالناس تظن ان صولجان الحكم المصري دوماً لا يجذب الا المتهالكين علي السلطة الجبابرة الظالمين الذين تجري كرات دم الفراعنة في عروقهم ويعتبر منازعتهم في سلطتهم هو الخبال بعينه ، وان الحال يقضي بتجنب الجبابرة وصراعهم الوحشي يزيح الأقوي منهم الأضعف وينجون هم بأموالهم وعيالهم!!!ه

والحقيقة ان مثل هذا الفكر ينبع من معين تخلف وإسفاف تفجر في أرض العرب منذ قرون وأن له ان يتنحي عن عقول أهل هذه البلاد والا فسيظلون يرون خسارتهم تتوالي وتطال كل عزيز لديهم ، وأول ما فارق هذا الفكر الأفاك فارق روح الإسلام التي ظهرت جلية في أول منظومة سياسية في ظل الأسلام وهي الخلافة الراشدة ، فقد توفي النبي المختار عليه الصلاة والسلام وذهب معه الظل النوراني للوحي والذي كان يجمع المسلمين من تحته علي طاعة نبيهم والإنصات لأوامر الله ونواهيه ولأخر مرة حتي نهاية الزمان ، وقبل وفاته لم يسم النبي عليه الصلاة والسلام خليفة للمسلمين لكن الناس وضعوا كثيراً من أحاديث النبي الي جانب بعض الأحداث الخ ليجتمعوا علي اختيار (أبي بكر الصديق ) رضي الله عنه وعلي كره منه ، وها هو نظام الحكم في الإسلام يوضع إطاره بواسطة ( أبي بكر) فيقول في خطبة توليته( ايها الناس ..إني قد وُليت عليكم ولست بخيركم فإن احسنت فأعينوني وان أسأت فقوّموني ... أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم) كما ورد في السيرة النبوية لابن هشام

وهكذا فقد تمكنت الفطرة السوية التي فطر الله الصالحين من عباده عليها وإرتضاها لتحكم بين الناس وأجراها علي لسان أبي بكر من تحديد أسس الحكم السوي وتسيير شئون العباد ، فنص علي الشوري ومراقبة جموع الناس لوليهم وقيد طاعة ولي الأمر بطاعته للخالق وبتقوي الله في رعيته ، ولكن الأمانة نائت بحملها السماوات والأرض والجبال وحملها الإنسان بجهله ورعونته

كما أن هذا الفكر المتخلف السفيه قد فارق الفكر الإنساني القويم الذي أمرنا به بالسير في الأرض وتأمل سنن الأمم من قبلنا والبحث وان الحكمة ضالة المؤمن وسير الشعوب التي ذاقت الأمرين من الحكم الإستبدادي والحكم المتستر خلف قدسية الدين والضحايا كانوا بالملايين وبأشنع سبل الحياة والموت علي السواء

ومع هذا خاصمت أرض العرب الفطرة السوية والفكر الإنساني القويم وتنحي جموع الناس عن مسئولياتهم في مراقبة الحاكم وسبل اختياره ومحاسبته ، وبهذا فان اي شخص يقوده حظه الي كرسي الحكم وحتي وان كان ولياً من أولياء الله فان احتمال فساده وتحوله الي مستبد طاغية لن يكون بعيداً ابداً ، وما يزيد الطين بلة ان المصريين لهم قدرة عجيبة علي المشاركة في ( وضع اساسات الطاغية) بأيديهم ، فالانحناء لكل صاحب سلطة بمجرد ان يتسلم سلطته ومداهنته والتقرب اليه وخطب وده وإضفاء ما لا يحوزه من صفات وسمات لان الميراث الفكري المتخلف ينظر الي المسئول علي انه ( ملك ) حكمه نافذ ولا رقيب عليه سوي نفسه وليس (خادماً) موكل اليه مهمة تسيير الأمور ووضعت علي عنقه سيوف الرقابة والمحاسبة والعقاب

إن هذا لا يضر في شئ بأكثر من نظرة الحاكم نفسه لمثل هذا الشعب علي انه ( تراث ) ومجرد دواب تدب علي الأرض ليس لها من إحتياجات او أحاسيس او حتي كرامة يحرص علي حمايتها وتوفيرها ، باختصار فان الناس أنفسهم في ردود أفعالهم اللامبالية وتكأكؤهم علي مكاسبهم الشخصية وبيع العام في سبيل الخاص نجحوا في إيصال الحاكم لليقين بأنه يرعي مجموعة من الغنم تتقي عصاه بخوف و تلهث خلف الحشائش ، حتي لو كانت تلك الحشائش مسرطنة!!ه

وهكذا وحين ينتبه هذا الشعب لما يحدث معه ويحاول ان يبلغ رسالة الي الحاكم مفاده اننا بشر ولنا كرامة ولنا احتياجات فليس من المتوقع ابداً ان يتكفل هذا بتغيير اليقين الذي تجذر لدي الحاكم لما يزيد عن الثلاثة عقود - وهو ليس ذنبه وحده بالطبع !ه - وحين يري الناس ان وجود مثل هذا الحاكم قد صار ثقيلاً عليهم ولابد من إزاحته فلابد ايضاً ان يحذروا من ان الأتي بعده بلا جدال سوف تتكرر معه نفس الدائرة المعتمة التي نتخبط بها جميعاً وخرجت بامتنا من التاريخ مالم يجتمعوا علي تغيير نظرتهم للحاكم من كونه ( ملك ) لكونه ( خادم) مؤتمن ومراقب ولا يعلو فوق المحاسبة

وعليهم ايضاً ان يفكروا في صفة المجتمع الذي سوف يستقبل اي مسئول بعد ان يترك منصبه ، فانني أزعم ان المواطن البلانك ومن اختارهم ليعاونوه قد قاسي الأمرين ليس من الفقر والجوع والحرمان ، لقد عاني أشد ما عاني من ( التسلط ) والذي هو مرض المجتمع العضال وخنجر يحمله كل فرد ولم يستطع القانون تحريم حمله ، فالناس في بلادنا مهرة في التسلط علي إرادات الأخرين ، عزيمتهم ، أعراضهم ، حرمتهم ، معتقداتهم ، راحتهم الخ

كل منا يمتلك هذا الخنجر وعنده دوما من يسلطه عليه ، دائرة لا نهائية من التسلط تستغل اي سلطة سياسية ،روحية ، معنوية لكي تتعاظم ألسنتها فتكوي من يقع في إسارها.. ومصيبتها تكمن في أنها تسبح وتتنقل من فرد الي أخر ولا تفني الا في نفوس المتقين وقليل ما هم

لا ينجو من مثل هذا المجتمع الا مواطناً يرمز للقيمة المطلقة.. ذاق معني الإنعتاق الحقيقي من كل السلطات والقوانين ، ومن تسلط اي متسلط ووضعه قومه في قمة عالية لم يتصورها بشر لنفسه ،ولا يتصور ان يعود ليرسف في قيود تحرر منها قبلاً ،

هذا دونه الموت

فــاكــانــســي أم رشــا !!ه

2010-07-21T01:30:00.001+03:00

كيف تري الأمور لو كنت تسكن وحدك ؟

بالطبع فإن هواة الحرية والانطلاق - نزل إيدك يا ابني هناك - سوف يتحفونني بمقالات رائعة متخمة بمصطلحات من عينة ( الخلاص )و ( اللي علي مزاجك )و ( بلا خنقة )الخ الخ

وإذا لم تكن سعادتك تقرأ هذا التدوين كماأقرأالجريدة-من الصفحة الأخيرة وصولا للسودوكو!!- فقد وقعت عيناك علي الصورة التي تتصدر التدوين - وهي التي لا علاقة لها بي وأقسم علي هذا !! - وهي تحمل العنصر الذي أردت الحديث عنه اليوم

دعونا ننسي الفئة التي طرحت عليها سؤالي والا فإن العديد من الروائح غير المستحبة سوف تبدأ في التصاعد - خصوصا اننا في الصيف -نتيجة ( التكبير ) لجامع القمامة و( التنفيض ) لصراصير المطبخ الخ الخ

لا أنكر انني شخص يحب النظافة ، وانني مثل باقي البشرية قد أقوم ببعض المجهودات الخلاقة في سبيل نيل بعض مطالبي - كما تسمح لي الظروف بين الحين والأخر وقد دونت إحدي هذه المرات هنــا- وان كنت لا أدعي ان النظافة لدي وسواس يحكم كل حياتي والا كنت قد تقدمت بطلب للهجرة منذ زمن!!ه

وأخر هذه الأوقات لم أكن أملك استعدادا عصبيا او حتي الوقت للتورط في مثل هذه العملية لذا فالحل يكون لدي ( أم رشا ) ه

ولمن لا يعرف أم رشا من قراء مدونتي المساكين أقول لهم : انتم لستم بأحياء!!ه

أم رشا ..يا عيني عليكي يا ام رشا..انها لتجربة فريدة ان تري ام رشا وهي ( تؤدب ) سجادة أعطاها لها احد السكان جزاءا لها - للسجادة وليس ام رشا-علي سفالتها اذا ما يوما أظهرت بعض الغبار الكامن فيها!!ه

أو تراقب تخطيطها لخوض مباراة ( مسح السلم ) كل صباح خميس..عليك ان تتأمل ( التشكيل ) الذي وضعته بطريقة واحد( للكنس- هند محترفة في مدرسة الأمل الخاصة!! )- واحد( للمسح وغمر المياه - رشا محترفة في غيطان الأرز!!) وأخيرا رأس الحربة واحد ( لجمع المياة والتجفيف والتنشيف - أم رشا محترفة في شركة المياة !!!)ه

ومن فوري اتجهت الي زوجها السيد مرتضي بشندي بواب العمارة المجاورة والقائم بأعمال بواب عمارتنا الي أن يخترعوا أحدهم ، وككل صباح كان منهمكاً في أداء الطقس الصباحي برفع (ذيل ) جلبابه الي فمه - دلالة الجودة فالناس تشمر عن ساعد الجد اما مرتضي فليس أقل من ان يشمر عن ساقيه!!-وتوجيه فوهة خرطوم المياه الي اقصي ما يطوله من جهة اليمين أولا-علي السنة!-ثم جهة اليسار

صباح الخير يا مرتضي

صباح النور يا بييي

مش خسارة المية اللي عمال تسرسبها كل يوم دي يا مرتضي؟ دي متنقية للشرب

ونجيب منين مية يا بييي؟

يعني وهو لازم رش مية؟ كيف يعني؟

بابتسامة صمغية- لا يا بييي بس الغبرة تركبنا عاد لو ما رجدنهاش!!ه

ترجمة: لا يا بيه بس التراب هيطلع علينا لو مش رشيت مية ترقده!!ه

ماشي يا مرتضي ، ابقي قول لأم رشا ان الشقة اشتكت من التراب اللي انت بترقده ده وهارجع العصر عشان افتح لها تشتغل فيها

أم رشا مش هنا يا بيي ، اني وصلتها البلد من يومين تقعد مع أهلها كام يوم

وهترجع إمتي؟

يعني ، عشر تيام كده

يا الله ، هل أحييتني يا ربي حتي رأيت اليوم الذي يقول فيه الصعيدي بفم ملؤه الثقة أن زوجته تقضي ( فاكانسي ) في البلد!!ه

لا حول ولا قوة الا بك يارب ، استر يا ستار ، دي القيامة هتقوم يا اخواننا ،هي يعني صحيح أم رشا قد تسلك سلوك البني أدمين غير المتجبرين في بعض الأوقات وقد أعترف انها قد - أقول قد - تحتاج الي إجازة مثل بقية البشر ولكن السؤال: ماذا علي أن أفعل الأن؟

لابد أن أقدح زناد فكري ،وزناد الفكر هذا لا يقدح هكذا بالنوايا الطيبة ، لاااا ، يلزمنا قضاء بعض الوقت عند عربة التين الشوكي علي الناصية لكي يستقيم الفكر ويعتدل!!ه

تغافلت عن شرودي أمام ثمار التين التي تتفتح علي يد الرجل الي ان شعرت بالإكتفاء حين وصلت الي قرار ،وان كان هذا القرار كلفني تيناً شوكياً بسبعة جنيهات!!ه

ألم تكوني انت أولي بهذه الجنيهات وزيادة يا أم رشا؟!!ه

استعنت بالله وانتويت أن أقوم انا بالمهمة ، وبالطبع لا أريد تكرار تفاصيل قد أكون سردتها قبلا هنـــا ولكن في هذه المرة قد أكون إزددت خبرة بأمور النظافة المنزلية وعرفت أجابة بعض الأسئلة من مثل :ه

لماذا تفضل الزوجات لف الرأس بإيشارب مع الحرص علي إبراز طرفيه من أعلي الرأس كأذني أرنب ( أرنب حبوب يعني عشان مش حد يزعل !!)أثناء التنظيف والتنفيض؟

ففضلاً عن أن هذا يدخل في صميم تقاليد العائلة المصرية المتوارثة فقد تبين ايضا ان لبس الإيشارب يحول دون إتحاد الغبار المتطاير مع دهان الشعر- إن وجد يعني ويتراوح بين الجاز وكريم فاتيكا!- وتحوله الي رقائق من أشياء طريفة جداً لا أنصح بتجربتها علي اي حال!!ه

ولماذا تتحول الزوجات أثناء عملية التنظيف الي أشكيف مخيف - لو أضفنا لصورة الأشكيف شعر الرأس النافر وصوت الزئير والصراخ المفزع!!- لا تتحمل ان تري امامها اي من أفراد الأسرة يظهر عليه بعض الحبور؟

فقد وجدت أن كمية الغبار المستنشقة والمتراكمة علي تجعلني أحقد علي كل من يعبر أمام عيني نظيف الملابس من غير سوء كما انني كنت في ( عرض ) اي احد يجلس حتي بجانبي ليقول لي : تشجع ، فات الكتير ، جدع ، هات كويس من تحت السرير!!!ه

في العموم فقد انتهت العملية بحمد الله بسلام وأعتقد ان والدتي حين سمعت بالموضوع علاها الحبور والرضا فقد يكون تكرار الأمر لمرة أو مرتين قادمتين كفيل بركوعي أمامها طالبا العفو و الموافقة علي الزواج!!ه

الخيــط الأســـود البغيض

2010-07-04T13:33:00.003+03:00

إستلزم الأمر هذه المرة عاماً كاملاً لفهم الأمر من كافة جوانبه ، تطلب الأمر عاماً كاملاً للوصول الي حقيقة ان الخيط الأسود البغيض كان هناك ، منذ عام في دريسدن بألمانيا ، يلتف حول عنق الضحية مروة الشربيني ولا يتركها الا جثة غارقة في دمائها علي مرأي من ابنها الصغير

وقد أطل الخيط الأسود واضحا حين قال القاتل في التحقيقات ( أنه يرفض ان يأتي العرب للعيش في ألمانيا التي يجب ان تبقي للألمان )، قديماً لم تكن ( المدنية) التي انتقلت للأرض الجديدة في أمريكا بالقادرة علي تدميرهذا الخيط ونزعه من النفوس فرأينا السادة المتمدنين المستندين علي حضارة أوروبا يستحلون دماء ( الهنود الحمر ) أصحاب الأرض الأصليين وبتصريح من الكنيسة يساوي بين الهندي الأحمر والبهيمة ، والأرض كانت الجائزة

ودار الخيط الأسود البغيض دورته الي ان وصل إفريقيا وكان وازعاً علي موجات السادة المتحضرين - من فرنسا وبريطانيا وهولندا وبلجيكا - وهي تتوالي ولا تتواني عن إبادة قبائل كاملة إذا ما وقف هذا في طريق إستخراج الذهب او الألماس ، وحين أخذ الخيط يتجمع ويتشابك إختار ( جنوب إفريقيا ) لتكون أرض الكراهية والتفرقة العنصرية والقتل غير المسئول للسود أصحاب الوطن الأصليين

هل لنا ان نتحدث عن هتلر وإذكائه لنزعة التفوق لدي الجنس الأري - الذي يقطن ألمانيا - وسيادته علي بقية الأجناس ، وعلي هذا فقد أسس الرجل للرايخ الثالث ومضي مستغلاً قوة بلاده ووطأة جيوشه ومحتقراً لكافة أجناس الأرض

أم نتحدث عن موسوليني ، الديكتاتور الإيطالي الذي أراد أن يعيد مجد روما التليد فلم يجد سوي أن يذهب للجيران ويطردهم من أراضيهم ، ولن نذكر فظائع الأحتلال الإيطالي في ليبيا

ومن بعدها لم ينقطع هذا الخيط الاسود ، ما زال يلتف حول أعناق أهل فلسطين ويطل من فوهة بندقية كل كلب إسرائيلي يرتعد رعباً اذا ما نزعت منه هذه البندقية

***************

لا تتعجبوا إن قلت لكم ان ما كتبته هذا لم يكن أبداً لتجديد الغضب وإيغار الصدور علي سكان أوروبا والغرب وأفكارهم ونظرتهم الينا ، بل ان ما يحتاج النظر اليه هو أحوالنا نحن ، في الوقت الذي كان فيه علماء االعرب يقيسون إرتفاع الأجرام السماوية ووزن الأرض وقطرها كان الأوروبيون يلبسون الجلود ويبيتون في الأكواخ ، وحين كان المسلمون في الأندلس كان الطلبة يقصدون قرطبة وغرناطة وغيرها ليدرسوا العلم ويعودون به الي أهليهم ، بنوا حضارتهم تأسيساً علي حضارة العرب وقد ينكرون لكن المصيبة انه اذا تحدث أحدهم عن انه ( لا يريد عرباً هنالك) فإننا لن نرد عليه بأن ( إنزع عنك حضارتك تلك إذن )ه

نحن لا نملك معرفياً أن نبث الي الأخر أسباب أن يقبلنا ، بالعكس نحن ماهرين في جعله كيف يرفضنا ، فأفضل العقول العربية حين تذهب اليه لن تكون هناك لكي( تجعل حياته أفضل) ولكن لأنها (هاربة من الفقر المدقع و الاستبداد في بلادها) وتذهب اليه هناك تستولي علي دخله

ودائماً في الوقت الذي ينبغي فيه ان نظهر التفهم والمناقشة لا يظهر منا الا الغضب والمظاهرات والعنف ، وحين يتطلب الأمر بعض الحزم والتشدد في المواقف لا يجدون الا كل تفريط وميوعة( الموقف من ضرب غزة والحصار ومن بعدهما قضية اسطول الحرية)ه

ِوالعجب اننا قد نستنكر ويستبد بنا الغضب - كأفراد - اذا ما صادفنا المعاملة العنصرية في أوروبا وأمريكا ولكننا ننسي أننا نستدعي نفس الخيط العنصري البغيض في التفرقة بين السنة والشيعة او حتي في معاملة المصري المسلم للمصري المسيحي والعكس( لاحظ معاملة المصريين للمسيحيين الأجانب وتعجب )ه

وبالطبع فإن البعض قد ينظر لحادث مقتل مروة الشربيني علي انه حادث إرتكبه مخبول ونال جزائه ، ولكنه أبداً لم يكن كذلك وورائه كل ما كتبت وأكثر وليس معني الا يتكرر الحادث بحذافيره بطلان تلك الخلفية ، فعشرات الحوادث التي تحدث يومياُ مع المغتربين تشي بأن هناك فجوة هائلة بيننا وبين الوعي يجب عبورها أولاً لكي نعبر الفجوة بيننا وبين الغرب

فلاش بـــاك

2010-05-23T15:46:00.011+03:00

سبتمبر- عام الف وتسعمائةوتسعة وتسعين

بالأمس عبرنا قناة السويس بالعبارة عند القنطرة شرق متجهين للعريش ، الرحلة تابعة لوزارة الشباب وسنقيم في احد المعسكرين التابعين لها هناك

المدينة جميلة وهادئة وشاطئها وان كان في معظمه لا يحتوي تلك الرمال الجيرية الناصعة التي تعطي البحر الوانه الفيروزية الساحرة الا ان انتشار النخيل علي البحر مباشرة يعطي المدينة سحراً لا يتوافر لشواطئ أخري

بالطبع لابد ان اتوقع سيطرة الأجهزة الأمنية علي مقدرات البلدة والأمور فيها ، وهو شئ في مجمله لا لوم فيه مطلقا ، أزعجني انتشار المنتجات الإسرائيلية الكثيف هنا في الأسواق وخاصة انها كماليات ( ادوات زينة ، شامبو ، صنادل الخ )ه، اذن فالحكومة توافق علي التجارة والكسب لكنها لا تسمح بأكثر من ذلك والا فلماذا الليلة وانا علي الشاطئ اتحدث مع زملائي عن ما يفعله صدام حسين اذا برجل ضخم يجاورنا في المقعد العام يميل الي ويأمرني الا اتحدث في السياسة !!!!ه

في الغد سوف تأتي الحافلة لنزور عدد من المعالم منها بوابة الشيخ زويد ورفح - حيث سأمشي في شارع طويل نصفه في مصر ونصفه الأخر في فلسطين - ثم مستعمرة ياميت - وهي كومة من الأنقاض للمستعمرة التي أخلتها اسرائيل لدي انسحابها ثم دمرتها واشترطت الا يمس الأنقاض أحد وهي

علي ذلك الي الأن ، خرابة - ثم سنزور النصب التذكاري الصخري لتخليد ذكري القتلي الإسرائيليين في سيناء( ! )

لن يلفت نظري من هذا كله سوي سلوك مرافقنا في الجولة الذي ما ان تحركت الحافلة حتي بدأ شرح تاريخ المكان وجغرافيته وبعض طبائع أهله

ساق المرافق - الذي هو بالطبع يخاطب مجموعة شبابية داخل سيناء وبالتالي قد تمت إجازته - ضمن ما ساق بعض الحديث عن عادات العرايشي واذا به يقول لنا ان كلمة ( ،،،،)- وهي كلمة غير دارجة اطلاقا لدينا في الحضر - قد تضايق العرايشي جدا لأنها سبة قاسية وتجعله في حالة شديدة الغضب!!!!ه

سبحان الله ، هل مثل هذا يقال في كتب الإرشاد السياحي؟

أم انه تلقين؟

اخلاء مستعمرة ياميت

*************************

أغسطس عام الفين

كان المعسكر لأبي قير بالأسكندرية هذه المرة ، وافقت علي الإنضمام اليه لأسباب عدة ،منها مثلا اني سوف ألج الكلية بعد شهرين وأريد أن أقيم الحزب الوطني - صاحب المعسكر - فهو كما يبدو مجتهداً محترفاً والا كيف احتفظ بالسلطة كل هذا الوقت ويغري سيادة الرئيس برئاسته ؟

بالطبع لاحظت ان معسكر الحزب الوطني سوف يقام داخل معسكرات وزارة الشباب بأبي قير وهو ما لا أدري كيف يتم ، تأجير ، او في بيتها ، او الخ!!ه

تواجد السيد نبيه العلقامي بنفسه ليشرف علي المعسكر - علي الرغم من ان احدي قدميه كانت في الجبس ويسير بمساعدة عكاز - وكان أنئذ أميناً للشباب داخل الحزب ، وهو لمن لا يعرفه بنفس ( ستايل ) صفوت الشريف!!!ه
ولو نظرت سيادتك للتاريخ بالأعلي سوف تعرف ان انتخابات مجلس الشعب كانت بعد ثلاثة أشهر - وهي كما سيصفها العلقامي في احدي الندوات ( أصعب إنتخابات للحزب الوطني علي الإطلاق) بالطبع هو لم يقل لماذا لكن الجميع كان يعلم ان الصعوبة تكمن في الإشراف القضائي الذي فرض علي الصناديق هذه المرة ( فاز الحزب عامها بعد الكثير من المصادمات ومنع الناخبين بنسبة تسعة وثلاثون بالمائة تقريبا من مقاعد البرلمان!!!ه)ه

اريد ان اقول ايضا أن اغلب الذين أتوا لا يعرفون اي شئ عما يحدث حولهم فهم يظنونه معسكراً ترفيهياً !!ه وسوف تنقضي أيام المعسكر كلها يقفزون من فوق الأسوار نهاراً ليذهبوا للشاطئ وليلاً ليسهروا في الاسكندرية!!ه

عموماً العلقامي ضمن خطة المعسكر كان يستضيف كل ليلة احد البارزين في الحزب - غالبا وزير - يتحدث فيها عن خطط الحزب المستقبلية لتشغيل الشباب واصلاح الإقتصاد الخ الخ الخ

بالغد مثلاً سوف يحضر السيد هادي فهمي رئيس احدي شركات البتروكيماويات - وتوأم سامح فهمي وزير البترول وسيتكلم عن دور الشباب في الحزب وتجربته في ادارة شركته ثم يزف العلقامي البشري بأن فهمي قد أتي لهم بحقائب مليئة بمجموعة من ( المبيدات الحشرية )والحقائب الفارغة الأنيقة سيأخذها مندوبو المحافظات الذين يعرضون أعلي النتائج للإنضمام ورفع اعداد العضويات في محافظاتهم!!ه

لا أريد ان أصف المشهد السوداوي التالي في التهافت وطريقة العلقامي في التعامل معهم ، لا يهم ، سوف يلفت نظري ساعتئذ الإبتسامة المعلقة علي شفتي هادي فهمي وهو يراقب اي من المندوبين يسرد من الأكاذيب او المساخر - لا فارق - وعينه علي الحقيبة ، كانت ابتسامة مترعة باحتقار واستهانة ما بعدهما ، وله عذره هو الأخر
قد لفت نظري ايضا هذا الشاب النحيف ذي المنظار الطبي الأنيق والشعر الخفيف الذي جلس هادئا منصتاً في مقعده في الصف الأول ولا

ينسي بين الفينة والأخري ان يدون بضع كلمات في أوراق معه

بالطبع تعرفت علي سمت من مثل هؤلاء ، المثقف المحب لبلاده الذي سلك الدرب الشرعي لكي يدلي بدلوه في توجيه سياسة الحكم في وطنه، وبالنظرة البعيدة يمكنك ان تري مستقبله فهو اما سيترك الحزب لأن قواعد اللعب غير نظيفة علي خلاف ما انتظره ، او انه سيصبر متحججاً بعدم اليأس الي ان يأخذ وضعاً داخل الحزب وحينئذ لا يمكنك ان تعرف، هل ما رأه في رحلته أثر فيه فجعله يقسم علي المحافظة علي وضعه ( أحذركم منه جداً فحينئذ هو أخطر الف مرة من الوغد العادي والأمثلة كثيرة ) او سيغلق عينيه عن ان يري تهافت المحيطين ( كوادر وجمهور) ويظل يخلص لمبادئه
طلب الكلمة ، تحدث بهدوء ومنطق أسرين ، نال الإعجاب ، عاد لمقعده وسط التصفيق ، من منصته العالية رمي له العلقامي حقيبة فارغة كجائزة ، سقطت علي الأرض بين المنصة والمقاعد ، ظل كما هو ولم يتحرك، حضه العلقامي بغلظة أن يأخذ الحقيبة ، قام ، وغادر

بعد الف سلام وتحية

2010-04-27T09:01:00.009+02:00

عمو العزيز صلاح

بعد الف سلام وتحية

هذه ذكري وفاتك الثالثة والعشرين قد حلت ومع ذلك فإنني وللعجب لا أراك بعيداً كل هذا البعد ، وحتي ولو قال كل من حولي انك محبوبهم وظلوا يعلقون رباعياتك علي صدورهم ويتغنون بحكمتك وتلقائيتك التي مكنتك واياهم من ملامسة السحاب ، الا انهم ومع كل هذا جزء من هذا المجتمع الذي لا ينظر أغلبه للحالمين والمبدعين الا كنظرته الي الببغاء في قفص ، يثنون علي ألوانه ويضحكون علي صوته ويتسلون بمتابعته الا انهم لا يملكون ما يستقبلون به حكمته ونقده اذا ما ( تجرأ ) يوما علي ان يفكر وينقد!!!ه

صادقاً غنيت انت للإنجازات التي صادفتها في شبابك ، أعرف انك كنت تلقائياً دافق الوطنية مبهوراً بما صار بعد ما كان ، وبعين الخيال انت رأيت ملامح المدينة الفاضلة وبشرت بها في أغانيك الجميلة ، ولكن جاءت النكسة بما بدل الحال

هم قالوا انك اكتأبت بعدها وأغلقت علي نفسك الأبواب ولما خرجت ، خرجت خالعاً ردائك وارتديت أسمالاً من أعمال ( خفيفة) كما حكوا!!!ه

وانا الذي لم أصادف الوعي الا بعد ان رحلت انت عنا أدعي بأني علي علم بحقيقة ما حدث ، وان كنت لا أصارح الكثيرين به فهم لن يستقبلوا كلامي اصلاً فكيف أطالبهم بتفهمه؟!!!ه

ألم يحدث يا عمو صلاح انك قد أفقت بأحداث النكسة علي الواقع الذي كان بعيداً بعض الشئ عن ما ورد في أغانيك؟

ألم يحدث أنك قد أغلقت الباب علي نفسك وأمعنت التفكير فعرفت انك كنت مبشراً مخلصاً لعظائم القضايا وان كنت فطنت الي ان ( القضية العظيمة ) هي مجموعة من القضايا الأصغر والأدق التي تنشد الي بعضها فتتعاظم وترقي؟

ألم تغني ل( الإستقلال الوطني) ثم أيقنت - حين أغلقت الباب وفكرت - الي انها مزيج الكرامة والتضحية وانكار الذات والترفع عن الدنايا؟

ألم تبشر بالمجتمع الرفيع ثم فطنت الي أنه مجموع التراحم والصدق مع النفس وقبول الأخر والعفة الخ ؟

ألم تدعو لاستنفار الهمم ونصرة الضعيف ثم عرفت انهما مرهونان

بصدق الإرادة ومطاردة الكذب والنفاق وتشجيع الحوار وعدم السكوت علي الظلم؟

أنت توصلت لكل هذا وخرجت من عزلتك عازماً علي رفع سلاحك من جديد ، ولكن هذه المرة كانت الأمور قد اتضحت وبان العدو الحقيقي الكامن في نفوسنا

في فيلم ( خللي بالك من زوزو ) انت حاربت إزدواجية التراث والمعاصرة ، الدين والدنيا ، الظاهر والباطن ، الفقر والغني وأهم من هذا كله قصدت طرح سؤالاً خطيراً : من نحن أصلا ؟

وبالطبع فإن الكثيرين رأوا الفيلم خطيئة في تاريخك ، كانوا ينتظرون من الببغاء ان يواصل تسليتهم!!ه

وفي فيلم ( أميرة حبي انا ) حاربت القضاء علي البراءة والتكافؤ من قبل قوي التحكم وشراء البشر والذمم ، ومثلما كان هناك المدير العام المتحكم المتكئ علي كرسيه كان هناك الموظف الذميم والموظفة الغيورة

وفي تحفتك ( شفيقة ومتولي )أظهرتنا بالفعل كما نحن ، بعض من ملح الأرض ضحايا المتنفذين والمتجبرين ، ومنا ايضا الخائن الذي باع شرفه وبلاده وأهله من أجل منصب أو حفنة سم هاري

وأخذت صبيحة كل يوم تتحسس مواضع النقص داخلنا ، تحمل ريشتك وتشير اليها علنا نسمعك ، ونحن نتصفح رسوماتك ونضحك ، يسرح السم في دمك ونحن نضحك!!ه

حتي عملك الرائع ( الليلة الكبيرة ) لم يكن تصويراً بديعاً لأحد محافل المصريين التليدة والعميقة في وعيهم ، ولكنك حملت الشخصيات كل ما فينا فخرج بهذه العظمة

ولم يكن بعيدا عنا ( ابو عمة مايلة ) ولا الذي سيحول وجه السبع شوارع

ولا الذي امتنع عن ابداء عترته لان( البدلة جديدة ) ولا الذين يقضون الليلة الكبيرة في استمتاع باحساس العيش ( سفلقة ) اكثر من تمتعهم بالليلة نفسها

حتي حين إرتأيت انت ان العلاقة بين الرجل والمرأة في مجتمعنا أساس ومصنع النفوس وبحاجة الي العناية لم تتأخر ، وكتبت مسلسل ( هو وهي ) عله يسهم في ترميم علاقة الرجل بالمرأة فتنشأ ذرية مستقرة وقادرة

ومضت الأيام ، وتوالت السنون ، وانت تنتظر ما لا يجئ ، وزاد لديك اليقين بأن ما تأمله لن تراه بعينيك ، فصبيحة كل يوم تحمل خبراً ثابتاً بالإبتعاد أكثر وأكثر عن مرفأ الأحلام ، وصارت المدينة الفاضلة التي

قاربت ان تعاينها بنفسك بيننا وبينها بحاراً وجبالاً ووهاد ، لم تخر ميتاً الا بعد ان جاءك يقين أخر أننا صنعنا كل هذا بأيديناِ

خواطر علي مقعد مائل

2010-04-08T22:09:00.003+02:00

جابت عيناه صفحة البحر امامه ، تمايل المقعد بعض الشئ وإن توطدت قوائمه في رمال الشاطئ من تحته وحين اراد تقويم وضعه لم يقدر فرضي واستوي ، طلب فنجانا من القهوة وتوصية ( الحرس ) بشحذ حواسهم

لا شئ افضل لديه - لو يعلمون - من ترك الدنيا كلها خلف ظهره والتنعم بالنظر لهذه الصفحة الزرقاء الصافية ولكن منذ متي والمرء يؤتي كل ما يتمناه؟!!ه

قديما كان يعتقد ان المرء قد يؤتي فعلا كل ما يتمناه ، وفي عام ما اعتبر نفسه الدليل الحي علي هذا ولكن الان وبعد كل هذه الأعوام أدرك جيداً انه كان دليلاً علي الوهم ، فكل ما فيه الأن حلم به الكثيرون ويحلم به الان الكثيرون وسيظل يحلم به الكثيرون ولكنه وغيره لم يتوقفوا ليسألوا انفسهم مرة : ما الذي اريده حقا؟!!ه

السلطة ، المال ، النفوذ ، الشهرة ، كلها مفردات لأشياء براقة والكل يطمح فيها ولكن بان انها في ذاتها لم تكن هدفا والا فليقولوا لم يجمعون نقوداً بالمليارات يعرفون جيداً انهم لن يعيشوا لينفقوها؟!!ه

اليوم بان ان كل ما فات كان سعياً خلف الحرية!!ه

واليوم بان انه ومن معه ابعد ما يكون عن الحرية!!ه

عاش ومن معه يكدون فقط في الحفاظ علي المقود في أيديهم وذلك طلباً للحرية ، لئلا يقهرهم احد ولتنفذ كلمتهم في راحة الناس ثم في حياتهم وأخيراً في موتهم

ومثل الطفيل امتص كل حيوية الناس وانتزع حريتهم لكي ينفذ كلمته ويحمي حريته

ومع ذلك لم ينتبه ومن معه الي انهم يدلفون طريقا ذا اتجاه واحد ، العودة منه مستحيلة والنفوذ فيه علي رقاب العباد يتزايد بينما ينكمش النفوذ علي النفس والمصير حتي كاد يختفي

يا للعجب ، الطريق للحرية حمله للرق والأغلال!!ه

ولا أحد يدري ، الكل يطلب منه ويطالب ، انت المسئول ، انقذنا ، افلا يعقل هؤلاء انه لا يملك لنفسه شيئاً بعد ما صار مغلولاً عاجزاً!!!ه

انزاح ، استقل ، استخلف

تواتيه بسمه حزينة وهو يرقب احد النوارس يتيه علواً وانخفاضاً

في أحسن الظروف وأفضل التوقعات فإنه سوف يتحول الي مسن منزوي حبيس لا يطيق أحد النظر في وجهه ، أما التوقعات الأخري ، لا لا ، لا يريد التفكير فيها أصلاً

يقول للأيام ان تمضي ، وقع من الزمن موقعاً فريداً لا يريده ان يتعجل فيفضي به الي مصيره الأبدي ، ولا يريده ان يتمهل فيتركه نهباً لهؤلاء الموتورين

أقسي ما عليه الأن هو إضطراره للصمت أمام إتهاماتهم ولعناتهم ، ولو كان له ان يتكلم لقال لهم : لا تلوموني ولوموا انفسكم

***************

وجائت القهوة

النهوض من علي الأريكة !!ه

2010-03-17T01:23:00.010+02:00

في كتابه ( سيرة القاهرة) - والذي كتبه عن زيارته مصر اوائل القرن الماضي - يحكي المؤرخ الانجليزي سير ستانلي لينبول عن محادثة دارت بين احدي السيدات الإنجليزيات وبين سيدة مصرية قاهرية حيث ان الأولي عرفت عن الثانية انها ومثيلاتها ليس لهم ان يخرجوا من البيت دون إذن وليهم وليس لهم ان يخرجوا من البيت مطلقا وحدهم ولهم مكان داخل البيت مخصص لهم ولا يرون الغرباء الا فيما ندر ، وبالطبع أخذت الدهشة ابنة الغرب فسألت بنت الشرق : وماذا تفعلين طيلة النهار؟

فردت السيدة القاهرية : أجلس فوق هذه الأريكة!!ه

وعادت الانجليزية تسأل : وحين تملين الجلوس علي هذه الأريكة؟

وردت السيدة المصرية : أقوم وأجلس علي الأريكة الأخري!!!ه

ولا شك لدي في السطحية والإستظهار اللذين تمتع به أغلب المستشرقين حين نظروا في أحوال بلاد الشرق وعلي رأسهم مصر الا اني لا أري ان المرأة المصرية كانت بعيدة عن مثل هذا التفكير في هذه الفترة وذلك لأنها كانت قد عبرت غمار عصور من الجهل والتخلف أودت بحصافة المرأة - والرجل ايضا - ولم تترك لديها من الادراك الا الحس الفطري وميراث ثقيل من التوجس من المجتمع والإنكماش تحت عباءة الرجل (وهذا الإنكماش في ذاته ليس عيبا فهو صورة مثالية للفطرة السليمة ولكن المعيب هو الإفراط فيه)ه

وقد قصدت البدء بمثل هذه الحكاية لأنها تصور المرأة المصرية التي تسلمتها أفكار الطهطاوي وعلي مبارك والمدرسة السنية للبنات والتي من بعدها استقبلت أذناها دعوة لشخص عجيب اسمه ( قاسم أمين ) يتحدث في كتابين هما ( تحرير المرأة) و( المرأة الجديدة) عن ضرورة تعليم المرأة وحتمية إعتمادها علي نفسها والتحلل من الصورة غير الإنسانية للإرتكان علي الرجل والخضوع له

وبدأت المرأة المصرية المشوار

***************

في إعتقادي المتواضع ان هناك فارق بين تعليم المرأة والنهوض بأسلوب تفكيرها كصانعة أجيال وحاضنة الأمم وبين حض المرأة علي العمل والمساواة بالرجال في كل المجالات ، الأول منهما حيوي وحتمي لأي أمة تود ان تحفظ أساسها للبقاء ، ولم يكن الإسلام بعيداً عن هذا المفهوم ابداً فالنبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يرد سائلة وكانت السيدة عائشة من راويات الأحاديث المكثرات ووردت أحاديث تثني علي علمها ، وحتي حين اتسعت رقعة الدولة الإسلامية حتي طالت الأندلس غربا والهند شرقا بني المسلمون أعظم حضارة علي الأخلاق والعلم الباهرين ولم يكن هذا ليجري لو ان حاضنة الأطفال تعاني الجهل

أما الثاني فمجرد دعوة نشأت بحسن نية أو سوء نية لا أحد يدري ، بناء علي تفكير عميق او بناءا علي عواطف مشبوبة لا احد يدري ، في مجملها خير مطلق او شر مطلق لا احد ايضا يدري!!!ه

وأصل الدعوة الذي كان في الغرب في رأيي المتواضع كان رد فعل ثوري من المرأة علي قيود وكبت صنعهماالرجل ولكن ككل رد فعل غير محسوب وغير عاقل فإنه عاد بالبؤس علي من رعوه ومن تبعهم ، فالدعوة نادت بأن لا فارق بين الرجل والمرأة وأنها قادرة علي إثبات ذاتها والتفوق ايضا علي الرجل في اي مجال ، وفشت الدعوات لتعليم الإناث والجهاد في سبيل حق المرأة وهنا في مصر تشربت المرأة مبادئ الدعوة ومضت في جهادها - حسب اعتقادهن- وبالفعل كان من بين هؤلاء فلتات استطعن حفر اسمائهن في ذاكرة الأمة وصرن قدوة للرجال قبل النساء

بالرغم من هذا كله بقيت الإشكاليات دون حل ، غطت عليها صخب الدعوات ونشوة الإنجازات : جامعية ، استاذة في الجامعة ، طبيبة ، قاضية ادارية ، وزيرة الخ ، وكانت ابرز تلك الإشكاليات

التعارض مع الفطرة

فبعد ان أؤكد يقيني التام بأن المرأة في مجملها تشتمل علي مميزات ومواهب لا تقل عن تلك التي في الرجل ولا تؤخرها ابدا- في المجمل -عن مقعد القيادة الا ان هذا لم يكن بالخصم من واجباتها الفطرية التي خلقت من اجلها ولا يستطيع احد ان ينوب عنها فيها ، والنتيجة كانت بالظلم البين والشقاء علي المرأة المطلوب منها ان تحارب علي كل الجبهات

وهمسة في الأذن تقول بأن النساء في اوروبا وخصوصا فرنسا - ابحثوا عن كتاب ( اني عائدة للمنزل) - قد انتبهن اخيرا لمدي الضرر الذي وقع علي حياتهن واختياراتهن واسلوبهن في المعيشة بما جعلهن علي شبه يقين ان العودة للدور ( وهو ما لا ادعو اليه مطلقا)الأصلي والطبيعي قد حان وقتها

غياب التمييز

بمعني انه اذا كان من الطبيعي ان يتعلم كل النساء ، فهل من الطبيعي ايضا ان يعمل كل من تعلم منهن؟

ان الذي تلقي الحديث عن تعليم المرأة لم يفهم الكلام جيدا والا كانت الفلسفة في عمل المرأة تعطي الأولوية للشخصيات النسوية الموهوبة والعقول الإستثنائية وربات العمل الشاق والذكاء المتقد وليس فتح مدارس الدبلومات الفنية والتجارية لملايين البنات يخرجن لا يفقهن شيئا في التجارة او التدبير المنزلي علي حد سواء!!!ه

مناجزة الرجال

في مجتمعنا - المدعو له بالهداية - فان المرأة لا تحارب لتقوم بواجبات كونها أنثي او واجبات عملها ومصاعب الحياة المتزايدة ولكن ايضا أضيف عليها تسلط الرجل ، ففي نظر أغلبية رجال مجتمعنا فان وجود المرأة ( محشورة ) في كل شئ أمر خانق ، كما ان الجو العام في الغالب يبدأ في الإمتلاء بالقيل والقال والأحاديث ذات المعاني الخ

ولكم يعصرني الألم مثلا اذا ما تصورت انني قد زاملت زميلات في العمل كن يتواجدن كما نتواجد في مكان العمل لأكثر من سبع ساعات دون ان يكون من حقهن مثلا ان يلجن ( للتواليت ) لكونه غير جاهز لإستقبال النساء!!!ه

والحق ان الموضوع متشعب وضخم ولا تقدر تدوينة مسكينة علي الإحاطة به ولكني أعتبرها ( جر كلام) وتسديد لدين ضخم في رقبتي ورقبة كل رجل للجنس الذي حملتني إحدي المنتميات له وظلت تذهب لعملها - رغم وهن الحمل - وحتي يوم الوضع لأنها لم تكن تملك رفاهية الإختيار وعلمتني ان افهم جيدا قيمة المرأة وحقيقة دورها في الحياة

وانني لأتمني ان تهتدي كل امرأة في مصر لدورها الصحيح الذي يناسبها هي لا ما يناسب الأخريات ، فحينئذ سوف يكون أمامها العديد والعديد من الأشياء العظيمة ، وليس من بينها ابدا الجلوس علي هذه الأريكة او تلك!!!ه
ــــــــــــ
الصور لامرأة القاهرة في القرن التاسع عشر

مـــصر الــــــيـــوم

2010-02-25T21:59:00.012+02:00

فقط لا يتطلب الأمر منا سوي وضع الأمور في نصابها دون تهويل او تهوين ، الدكتور محمد البرادعي الرئيس السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية قد عاد الي مصر وفي نيته استغلال وضعه الدولي ومكانته الأدبية لإعادة الحراك الي بركة الساحة السياسية بعدما تعفنت مياهها بفعل فساد وجهل النخبة الحاكمة وتضييع المعارضة لنفسها بين الإخوان والتواء سبلهم وبين الأحزاب التي سلمت اللواء سراً والشريف منها أعلن العجز ولجأ الي المكاتب المغلقة

اذا ما تحدث البرادعي عن تصديه للتغيير وحده وخاض الانتخابات مستقلا او عن حزب تدرك فورا انه رقم سيضاف للقائمة الطامعة في وراثة شعب خامل عاطل عن تحصيل حقوقه ، ولكن الرجل حرص منذ اعلانه التحدي علي ان يؤكد ان التغيير ليس بيد شخص واحد ولن تعود ثمرته لفرد واحد وان الكل لابد ان يشارك في خلق غد افضل ، وبقليل من التأمل تدرك ان الرجل لا يبالي اذا ما شارك الكل في غرس النبته وطالبوا بالثمار بعدها والأهم عنده ان يبدأوا فقط

مصر التي كانت قد اصابها القنوط مما هو جاري ولا بديل عنه الا فورات عنيفة الخالق وحده يعلم الي اين تؤدي اليوم سرت دماء الحيوية في اوصالها تيمنا بالقادم الجديد وما بعثه من أمل ، مصر اليوم صار لديها غد تنتظره وترجوه ولا يحول بينها وبينه الا بعض الحوائل التي

يجب ان ننتبه لها جميعا حتي لا يعاودنا القنوط سريعا

الأول

ان الطوائف التي تحتج علي حقوق مهدرة لها ينبغي ان تتحرك في جماعة لأن الحقوق المهدرة نتيجة فساد وسوء ادارة ، وهما نتيجة مباشرة لغياب الرقابة و المحاسبة ، اي غياب الديمقراطية ، اذن فان الذين يطالبون بالديمقراطية ليسوا ( ناس فاضية) ولكنهم اناس لهم رؤية أشمل يجب ان تعمم

الثاني

ان النظام الحاكم في مصر لم يكن ابدا ابدا شخصا واحدا ان حكم حل الفساد وساد وان غاب صلحت الأمور وعم العدل ،النظام الحاكم هو تحالف الشخص الذي يحكم باسمه مع اصحاب المال المستفيدين مع قيادات أمنية وطدت حياتها علي التسلط علي الناس مع قيادات اخري مستفيدة مع موظفين حولوا مواقعهم لأكشاك تلقي العمولات والرشاوي وتسهيل الخدمات و و و و و

وبالطبع لا ينبغي ان نتعجب فان مدة النوم كانت طوييييلة جدا وهذا هو الحصاد ، اذن فلا يتوقعن احد ان يأتي بعضهم ليقول لتلك المجموعات( هش) فتستجيب فزعة وتترك مواقعها ولكن سوف ترون كيف ان كل منهم سوف يدافع بأظافره عن مصالحه ومستقبله وعنوان المعركةهو باختصار (السلطة)ه

وهذا الكلام ليس لفت العضد ابدا ولكن ينبغي التبصير بالتحديات امامنا وتوصيفها قدر المستطاع لكي لا نفاجأ فيما بعد ،وايضا هذا الكلام يقال للتحذير من التراخي بعد ازالة هذه المنظومة العفنة لأن المؤكد هو ان منظومة أعفن سوف تتوالد ما لم تقام الديمقراطية

الثالث

الفرد العادي منا لابد ان يأخذ علي عاتقه دورا ما ، لن نكون كلنا زعماء وطنيين ولن نلقي كلنا الأمر علي النشطاء ، الأمر يجب ان يجري وفق ما يراه كل فرد مناسبا له وفي قدرته ، تبصير المغيبين والسعي لرفع الوعي والتطوع وعدم الصمت تجاه اي خطأ الخ الخ

الرابع

ان الدكتور محمد البرادعي الحائز علي جائزة نوبل وقلادة النيل منذ أعلن تحديه للأوضاع السائدة في مصر وقد أصبح وضعه خطرا وهو بالطبع كان اول من يعرف ولكنه راهن علي ان المصريين سوف يهبوا لنجدة مستقبلهم ، والنظام الحاكم يراهن علي العكس : يراهن انه يستطيع ان يواصل لعبة الإلهاء وفرض الأمر الواقع والعصا والجزرة ومحاصرة الشرفاء الي ان يموتوا اختناقا ، انه يراهن علي منع الشعب من الالتفاف حول البرادعي وتأييده في مسعاه لتحرير الحكم من الديكتاتورية ، سوف يلاقي البرادعي اولا ببعض التصريحات الايجابية لعل البرادعي يحرج ويتراجع ثم تبدأ المرحلة التالية وهي ضرب القوي والأطياف السياسية التي التفت حوله ببعضها البعض لكي تنشل حركة الجماعة الوليدة كما حدث قبلا ل( كفاية ) وما تلاها

سوف يرهقون البرادعي نفسه ويشتتون تفكيره ويصنعوا الجلبة والشوشرة حول نداءاته ويكيلون له الاتهامات

وفي مرحلة تالية قد يعلنون تفكيرهم في تعديل بعض بنود الدستور لكي يسكروا الناس بالانتشاء ثم يظهر ان التعديل كان كسابقه : مجرد فقاعات

وقد يضطرون الي التكشير عن انيابهم كما فعلوا قبلا مع ايمن نور ويظهر ان جماعة التغيير هي سفارة لأسامة بن لادن كانت تقصد لإشاعة الفوضي في مصر!!ه

مصر اليوم ايها السادة أشرقت من جديد ، سكن الأمل عيونها وفاضت الأماني علي محياها وهي تتطلع بشوق الينا ونحن ندافع عن غد أولادنا بالدعوات ، بالقلم ، بالفأس ، بالمفتاح ، بالسماعة ، بكل ما نملك ونقدر متيقنين ان الله لن يخذل من يريد ان يقيم شرعة العدل في أرضه

أيها السادة هذا هو رهان البرادعي ، وهذا هو رهان النظام الحاكم والرهانان قد تعلقا برقابنا ، فاختاروا

ولله الأمر من قبل ومن بعد

ما أعـــرفه قــلــيل

2010-02-14T00:35:00.000+02:00

لا أعرف ماذا أقول لك؟

كل ما أعرفه قليل ، أعرف مثلا انك تحبينه وأعرف انك تحاولين توصيل مشاعرك اليه بأرقي الطرق

أعرف سر ذلك السحر والسرور اللذان يكسيان وجهك اذا ما رأيتيه وأعرف الي ما تصير تلك الفتاة المتزنة وأعرف أثر الحب اذا ما تفجر نوره في وجه المحبين

أكاد أري موجات الفرح وانتفاضات السعادة في عينيك ، اشاحات الأيدي ، ايماءات الرأس ،والابتسامة المزهرة علي شفتيك

أعرف هذا كله

ولكني لا أعرف ما الخطأ الذي ارتكبته انت في هذا كله

أنك احببتي؟

أم لأنك أحببتي فتي شرقياً يفر من القلب العاشق ولا يعترف بعلاقة الا اذا ما بدأها هو

وحين يحدثه أحدهم عن الترفق بالعاشقين يبتسم ساخراً ، أو عن الإقدام فيتمنع ومع هذا لا يتوقف عن التمتع برؤية النداء الصامت في عينيك!!ه

ولقد بحثت عن الخطأ الذي ارتكبته انت في هذا كله ولكن تقبلي أسفي

فكل ما أعرفه قليل

ضــــع قدمـــك وانطـــلــــق!!ه

2010-01-25T00:48:00.005+02:00

أستيقظ من نومي علي هزة رقيقة من يد أبي وهو يهمس ويناديني

أفرك عيني متعجبا من ايقاظي مبكرا هكذا وخصوصا والشمس لم تغمر النافذة بعد ، يطلب مني في رفق ان افارق الفراش وأستعد لكي أنزل معه ، أسأله هل سنسافر ؟

فيجيب بأنه سوف يريني مدرستي اليوم

يسكنني احساس بالمفاجأة ثم أتذكر ما سبق هذا من ابتياع ملابس جديدة وحقيبة جلدية ( بحمالات ظهر )و كراريس ملونة وأقلام رصاص فأشعر بأنني استدرجت لمؤامرة كبري

أبي يعرف بالتأكيد ما سيحدث والا فلماذا تركني وانشغل باعداد ملابسه ، وانا اتحرك للردهة وأذني تلتقط صوت المذياع

باصبح عليك

يا قطر الندي

يا عبير الزهور

باصبح عليك

نساء ينشدن: الجنة أرضنا ، والحنة رملنا ، حلاوة شمسنا

باصبح عليك

وهنا أزفت الأزفة ولا مجال للسكوت ، بكااااااااااااااء ثم ماذا؟ بكاااااااااااااااااء

إخوتي الذين يكبرونني أخذوا حقائبهم واختطفوا شطائرهم وحاولوا محاولات عقيمة لمواساتي( وهم أولي بالمواساة )!!ه

يستيقظ أخي الأصغر علي صوت بكائي ويجلس بعيدا يرقبني في صمت ، تأكد أولا ان الموضوع ليس ( علقة ) جماعية ، يقترب مني و يطبطب علي كتفي مرددا :-ه

معلشي ، معلشي ،معلشي!!ه

تأتي أمي بأطباق الإفطار وهي تحاول هي الأخري بلهجة مغرية:-ه

ده انت هيبقي لك اصحاب كتير كتير زي عمرو وهشام كده ، و هتطلع رحلات والأساتذة هتعرفك

وأنا أرد:-ه

مش عاوز إيييييي مش عاوز

************************

يسير الأمر كما هو مخطط ، وأسير بجوار أبي وفي يدي حقيبتي بها كراستين وقلما وبراية واستيكة ، ينصحني بتعليقها علي كتفي لما رأي قاعها يحتك بالأرض!!ه

بنات وفتيات في عباءات بنية وكحلية ورصاصية يسيرون جماعات وأفراد والكل يمد الخطي بينما الأثير يحمل وقائع طابور الصباح في مدارس عديدة

مدرسة صفا

الله اكبر ، الله اكبر

تحيا جمهورية مصر العربية

حديث الصباح

نصل لمبني غريب الشكل له (حوش ) أمامي امتلأ بقطعان من الأولاد والبنات اتفقوا علي ارتداء مريولة صفراء بأزرار من الخلف ومنهم الممسك بيد أبيه - مثلي -أو ذيل جلباب أمه وفي الغالب دموعه تغرق خدوده مثلي ، ومن لم يبك منهم فهو يراقب العالم بعيون زائغة لا تهدأ !!ه

يصافح أبي أحدهم ويحادثه وان كانت عيناي قد تسمرت علي خرزانة معتبرة أمسكها أخر وأخذ يهش بها علي القطعان لكي تنتظم وتتراص

تداعب إحداهن خدي وتقول

انت بتعيط ليه؟ اوعي تكون مش شاطر زي اخواتك؟!!ه

يزداد بكائي حين يسلمني أبي ليد الشيخ ( علي) ويوصيه علي ، يتأكد انه أدخلني الفصل ويقف علي الباب ملوحا ومبديا رغبته في الرحيل

أين هذا اللوح الخشبي البارد من الفراش الدافئ ، وأين هذه الوجوه الغريبة المزمجرة من الوجوه الأليفة التي ما دامت تلاقيني بالترحاب وكلها أمل فقط أن ألعب معها !!ه

يتعاظم الهم فانطلق في بكاء مريع يأتي الي علي إثره الشيخ ( علي ) يلملم أطراف قفطانه ويطبطب علي كتفي ثم أتنفس ريح العنبر التي تعبق الكاكولا وهو يقول بفم خلا من الأسنان( أول مرة أري فما دون أسنان )ه

خلاااااااص ، بس متزعلشي بقي ما انا معاك أهه

طيب أجيب لك حاجة حلوة ، روح يا ابني اشتري له عسلية

عسلية؟!ه

أرد وانا أغالب دموعي:-ه

لا عاوز بسكوت!!ه

******************

وحين أتي البسكوت داريت دموعي

لليوم

بعــض ترانـــيم الــــشــتاء

2010-01-10T12:04:00.001+02:00

سحر الشتاء يكمن في لياليه ، ولن يضره ضيقي وغيري بالتكبل بالملابس الثقيلة او بالوحل الذي تغرق فيه الشوارع في بلادي او حتي بالبرد الذي يجرح الكبرياء داخل نفوسنا نحن بني البشر

يلزمك ان تحيا بعض الوقت لكي تتأكد ان الشتاء ليس هذا فقط ، الشتاء
هو ان تقف خلف زجاج النافذة ممسكاً بكوب المشروب الساخن وتتطلع الي زخات المطر وهي تترنم ، انت في الداخل مطمئن ودافئ وتتطلع الي الغمام وتتفكر في البعض الذي يحتفي الأن بالسيل من أجل محصوله أو بالبدو الذين يعيد اليهم المطر اشراق الحياة ونضرتها ، او حتي في السعادة التي نالها طفل هطلت عليه القطرات فظل يجري ويتقافز

الشتاء ليس فصلاً وطقساً ، انما هو رجل بعباءة سوداء يذيب بالبرد والمطر ما تكاثف حول قلوب البشر طوال العام ، يشير بعصاه فيتقارب البشر ويلتمسون الدفء لدي بعضهم البعض ، تدور أكواب الكاكاو والحلبة الساخنة ويصطلي الأزواج بالأنفاس والعشاق بالتنهدات والعائلة بالأحلام والسمر في حجرات مغلقة دافئة

حتي وان تدثرت بملابسك وخرجت فسوف تعجب مما حولك ، المطر نزل فغسل وجه الحياة من حولك وأزال كل ما علق من غبار غبائنا ورعونتنا فعاد كل شئ الي أول خلقه ، وتحول الوجود الي لوحة زاهية عاد فيها الشجر الأخضر ، الأوراق الجافة ، فروع الشجر ، الطيور الحائمة ، الجدران ، الشرفات وحتي الأسفلت ، كل عاد الي لونه وأخذ مظهره الطبيعي
ويا لحظك السعيد لو صادفت يوما من هذه الأيام في الريف ، هنالك تتجلي إرهاصات الفطرة السليمة وأنت تطل علي الحقول الخضراء وقد سري الدفء في الأثير وغابت الشمس خلف مظلة غمام مخملي رمادي

هناك ، سوف يرتجف القلب اذا ما أشرفت علي كل هذا وندف المطر الرقيقة تصطدم بوجهك وتستحيل الي كلمات نشوي ووجد ونجوي تصيب من كان له الحظ ، حتي ولو لم يتعد أن يكون طيفاً أتي من حيث يأتي قوس قزح

هناك حيث تولد الأحلام

وسط البلد - ميدان طلعت حرب

2009-12-21T00:49:00.022+02:00

أعتقد أنها قسمة عادلة لو نسبنا الميدان لطلعت حرب باشا

والشارع لسليمان باشا ، فكلاهما يستحق

************

الميـــــدان

لا نبالغ ان قلنا أن ميدان طلعت حرب هو أجمل ميادين مصر والشرق الأوسط كله بلا منازع بل وأكثرهم إحتفاظا بسحره وعراقته وطابعه المعماري المتميز والأوفر حظا بنجاته مما حط علي الميادين الأخري من أفاعيل حولت معظمها الي صور تعبر عن ( المولد الشعبي ) في مصر!!ه

الميدان في الأصل كان لسليمان باشا الفرنساوي القائد العسكري المعروف وكان الميدان رحما لتمثاله قبل ان يستبدل باسم وتمثال حرب باشا

يشغل الميدان أهم موقع من مواقع وسط البلد علي الإطلاق حيث يعتبر المدخل الأساسي لأي من شوارع القاهرة الخديوية ومعالمها ، كما انه ملتقي تقاطع أشهر شوارع القاهرة وأعرقها مثل سليمان باشا وقصر النيل الخ

حدود الميدان قد تحددت بعدد غير قليل من المعالم المشهورة مثل(جروبي)وهو حلواني سويسري ارتاد القاهرة أوائل القرن العشرين وأسس محله لخدمة الأجانب في مصر وكذا الطبقة العليا المصرية ومثله أيضا مكتبة (مدبولي) وهو الناشر الأريب المتوفي هذا العام وحديثا اتخذت دار الشروق مكانا في حلقة المتاجر المحيطة بالميدان وكذا جريدة الخميس الأسبوعية

أعلي(جروبي) يظهر مكتب المحاماة السابق للسياسي أيمن نور والذي استحق بموقعه الذي لا يتكرر أن يعلنه مقرا رئيسيا لحزبه ( الغد) قبل أن يدخل هو السجن ويتنازع المتنازعون علي التركة والمقر ضمنها وأدي النزاع اخر الأمر الي حرق المقر وكان الدور علي البناية بكاملها لولا ستر من الله
والقاهرة الخديوية قديما وحين ارتفعت عماراتها واحدة بعد الأخري في أوائل القرن العشرين حازت كل أسباب الجمال المعماري فمصممي
الشوارع كان قد تم استدعاؤهم من إيطاليا ومن فرنسا لكي يخطوا الشوارع والميادين

وعلي أن تكون عمارة البنايات متناسقة مع التخطيط ومؤسسة علي نهج أعرق مذاهب التصميم الأوروبية فظهرت الشوارع مستقيمة تتقاطع في ميادين بشكل دائرة مثالية ويحف هذا كله بنايات بديعة متناسقة علي طرز الروكوكو والباروك الشائعين في أغلب دول أوروبا كفرنسا وايطاليا

والجدير بالذكر أن المنطقة تحولت بعدها الي قلب العاصمة فقد انتقل الخديو اسماعيل من مقره في القلعة ليحكم من قصر عابدين كما أن شوارع المنطقة كانت مما يألفه الأجانب ويميلون للعيش فيه أو بما يناسب أنشطتهم التجارية فصارت المنطقة مركزا للشركات والمحال الحديثة وبالتالي صارت حاضنة للسلطة والمال واختطفت اسم (قلب العاصمة)من الجمالية والقلعة بعد قرابة الألف عام

ومع قيام الثورة أخذ الأجانب يشعرون بتبدل الحال وصدق ذلك نتيجة مفاوضات الجلاء وارتفاع يد الراعي البريطاني عن حماية مصالحهم وزادت وتيرة جلائهم عن مصر أيان العدوان الثلاثي - وبخاصة اليهود - الي أن قاربوا الإختفاء من حياة المصريين أوائل الستينات ومع إحتدام قرارات التأميم والتمصير وان بقيت مع كل هذا (وسط البلد )هي القلب الاقتصادي لرؤس الأموال المصرية باحتضانها البورصة والكثير من الشركات والمتاجر الكبري والمقار الرئيسية للبنوك المصرية وأبرزها بنك مصر

الــرجــل

طلعت حرب باشا ، مصري من أصول ريفية - محافظة الشرقية - ومتخرج من كلية الحقوق

نابه ومفكر وعلامة بارز وله مؤلفات تخص مصر والدولة العثمانية والرد علي كتب قاسم أمين في تحرير المرأة وكتاب عن قناة السويس قاد حملة ناجحة لإبطال دعوي بريطانيا في مد الامتياز الخاص بالقناة

الرجل مع كل هذا تقلب في مناصب كثيرة اختتمها بادارة شركة كوم أمبو والشركة العقارية المصرية والأخيرة كانت ارهاصا لما سيسير فيه من بعد فقد عمل علي تمصيرها ولم يتركها الا وأغلب أسهمها في أيدي المصريين

الرجل مع كل هذا لم يهدأ ودار يدرس الأقتصاد والأداب واللغات واتصل بكافة التيارات الموجودة علي الساحة أنذاك وتفاعل معها ، بطريقته!!ه
الباشا كان خير مثال لفصيل من الرجال نادري الوجود والذي قد نحيا ونموت دون ان نري منهم واحدا ، الرجل من هذا الفصيل هو المقياس

الحقيقي لكلمة رجل ، لم يختطف الكلمة من أفواه الساقطات او بالتجبر علي الضعفاء او التكشير وإهانة الزوجات إنما تشرب الرجولة روحا من عمل وتهذيب نفس ورقي وتكريس الحياة من أجل الغير

هذا الفصيل قليل الكلام وان كان يعطي للكلام أبعادا ثلاثية ، الكلام

عنده يلمس ويحس ، الكلام عنده ليس خطبا تسود ولا أناشيد تتلي ، الكلام لدي هذا الفصيل يتحول الي أشياء وانجازات تنفع وتعلي

وهذا الفصيل لا يجري خلف الكراسي والمناصب ولا يهتم بها ، فأمثال هؤلاء هم من تتشرف بهم المناصب

وهذا الفصيل من الرجال يعلم جيدا جدا قيمة الوقت وينسب كل شئ يقوم به للأيام والساعات ، فبمثل هذا يفترق

الذي بني القلاع وشيد الانجازات عمن قضي حياته نكرة لايذكره حتي ابنائه!!!ه
طلعت حرب ، الرجل الذي كان شغله الشاغل مواطنيه الضعفاء المسحوقين أمام الوجود الأجنبي والمحرومين من الوظائف وحقوق العمل العادلة ، نادي بتأسيس بنك للمصريين ليس كحافظة لأموالهم فقط ولكن كأداة لإدخال الصناعات المختلفة لمصر والحد من البطالة

وتأسس البنك عام الف وتسعمائة وعشرين ورفض الباشا ان يكون رئيسه واكتفي بكونه العضو المنتدب(!) وطوال خمسة عشر عاما من تأسيسه كان يعمل قرابة الخمس عشرة ساعة يوميا وبدون مقابل(!) وفي هذه السنوات تضاعف رأس مال البنك عدة مرات ولم يمر عام ثمانية وثلاثون الا ووصل عدد الأفرع سبعة وثلاثون!!ه

أنشأ بنك مصر أول مطبعة مصرية ، شركة مصر للنقل البري ، مصر للنقل النهري ، مصر للغزل والنسيج بالمحلة الكبري ، مصرللملاحة البحرية ، مصر للصباغة ، مصر للمناجم والمحاجر ، مصر لتصنيع الزيوت ، مصر للمستحضرات الطبية ،مصر للأغذية والألبان ، مصر للكيماويات ، مصر للفنادق ، مصر للتأمين ، شركة بيع المصنوعات المصرية ، مصر للتمثيل والسينما (ستوديو مصر )، مصر للطيران

وكما استوعب البنك في شركاته أغلب العمالة المصرية بكافة مهاراتها فقد كافح البنك سياسات الانجليز باقراض الفلاحين المصريين ثم الحجز علي اراضيهم والاستيلاء عليها وذلك بدعم تأسيس شركات المقاولات المصرية وكذلك بتدعيم تأسيس البنك العقاري المصري فيما بعد لحفظ الثروة الزراعية

كل هذا كان في زمن لا يتجاوز العشرين عاما بأي حال ، ولا فارق بين تلك السنوات وهذه التي نحياها سوي في فصيلة الرجال وصنفهم ، تلك عمرت فيها البلاد وارتقت وفي هذه تدنت وهانت علي نفسها

الدعوة الي انشاء البنك واكبت كما لاحظتم احتدام العمل الوطني وانخراط المصريين في دعم سعد زغلول وزملائه وأحداث ثورة الف وتسعمائة وتسعة عشر ورغم ان طلعت حرب باشا كان من المناصرين لزعماء الثورة الا ان نظره الثاقب هداه الي الاهتمام بمشروعه وحلمه فأهميته لا تقل بحال عن مشروع سعد باشا السياسي ان لم يكن أحد أهم أدواته

وسار السياسي في دربه ، وسار الاقتصادي في طريقه ، وصار أثرهما دلالة عميقة علي ان العمل للناس غير موقوف علي منبر السياسي او كرسي رجل المال ولكنه مرهون فقط بالإخلاص والإرادة، حتي ولو من فوق محراث

الأســــود!ه

2009-12-07T15:21:00.008+02:00

(إعادة نشر)

الأسود

..لونك الأثير

لا هو حزن

ولا يأس

بل هو سحر يتهدهد

ومشارق البهجة والحب والصفاء..ه

قد صارت في اللون الأسود

وما كان الليل الا صنائع تاجك

ومن مقلة عينك يتزود

إنسابت من شعرك خصلة

فانسالت في زمني ليلة

ما انفك العقل يداوي

في قلب مفتون مسهد

والأسود

كالسحر المؤصد

أطل من طابع حسن

علي زهرة خدك يتأود

*************

أيا قطب الحسن الأوحد

مطروح - 2006

تعليق علي الأحداث (الحلقة الثانية )ه!!!ه

2009-11-23T06:12:00.006+02:00

دي الليلة الكبيرة يا عمي والعالم كتيرة

ماليين الشوادر يا ابا م الريف والبنادر

دول فلاحين ودول صعايدة

دول م القنال ودول رشايدة

أهلا بكم في هذه الحلقة الجديدة ونعدكم بكل ما قد يزيل الغيم المتكأكئ علي أبصارنا في هذه الحقبة الوردية من تاريخ الأمة الفاخر

فاصل ونواصل

حمص حمص
تل ما ينقص ع النار يرقص
يرقص ويقول اللي شاف حمص ولا كلشي
حب واتلوع ولا طالشي

بالطبع فقد سيطر حدث واحد علي ساحة الأحداث شئنا ام ابينا وهو بالطبع تداعيات مباراة مصر والجزائر التي أقيمت في السودان وبغض النظر عن نتيجتها فقد تلتها اعمال عنف كانت في الغالب تجاه الجمهور المصري أثناء عودة أفراده للمطار بعد خسارة منتخب مصر الوطني المباراة بما خلق حالة غير هينة من الغضب في نفوس الشعب المصري وحالة ترقب رهيبة للتصرف الذي ستأخذه الحكومة المصرية لرد كرامة رعاياها

هذا هو تلخيص الموقف والأن علينا ان نورد تحليلنا لمجمل الوضع ووضع تصور شامل للأمر مع ملاحظة ان كل هذا سيكون قبل انقشاع الغبار فالكل الأن مشدوه بما يحدث (وتوقف النشاط التدويني أحد المؤشرات )ه

ونفضل ان نورد تحليلنا في مستويات عدة تشرح كل تعقيدات الموقف

المستوي الرياضي

منتخب مصر بطل أفريقيا لدورتين علي التوالي لم يحتفظ بمستواه خلال تصفيات كأس العالم بما جعل النقاط السهلة تتسرب من بين يديه طوال مشواره ثم وحين صادف الصحوة وجد نفسه أمام الجزائر وكان في غني عن ذلك ، وبالنظر لمستواه الفني في مياراة الجزائر الأولي في القاهرة لم يظهر علي مستوي الحدث ولا الشحن المعنوي ولا التشجيع وأضطر نفسه - كالمعتاد - للإحتكام لمباراة فاصلة
أخطاء الجهاز الفني بانت واضحة في التشكيل والتمركز وعدم وجود جمل فنية ولا تناسق ولا خطط إحتياطية وحلول لمظاهر متوقعة من الجانب الجزائري مثل التكتل للدفاع الخ

بان المنتخب الجزائري أكثر إحترافاً - والقصد بها القدرة علي تحويل الفرصة الي هدف - وأكثر إتساقاً مع نفسه حتي وان ظل يلعب تحت ضغط وهذا ما لم ينتبه له المراقبون فرحاً بالنصر الزائف وإعتبروا أن المباراة الفاصلة هي مجرد إستئناف للمباراة الأولي ولم ينتبهوا الي أن ظروف ومقصد وأرض وجماهير المياراة سوف تتبدل

فاصل و نواصل

يا حضرة الأراجوز قوللي

نعم يا عمدة عاوز إيه؟

منين يروحوا المتولي؟

إمدح نبينا وصلي عليه

بعد المباراة الفاصلة صرح الكابتن حسن شحاته بأننا قد فعلنا كل شئ ممكن في المباراة الا التهديف وفي رأيي فهذا التصريح جانبه التوفيق بالتأكيد فلم يكن هذا حال فريق يستعد منذ شهور ولديه خبرة ورصيد بطولات وسند معنوي هائل ولكن كان هذا حال فريق تشبع أفراده معنويا وماديا وثقلت حركتهم وافتقدوا التناسق فيما بينهم وصاروا جزرا منهم من له برامج علي الفضائيات والإعلانات الخ فمن أين سيأتوا بالتركيز
وجدير بالذكر أن نقول ان اللاعبين كانوا معزولين بشكل شبه كامل عن كافة أحداث العنف سواء هنا في القاهرة او في أم درمان لئلا يتحدث أحدهم عن المعاناة النفسية وما الي ذلك

المستوي الإعلامي

يمكن تقييم الأداء الإعلامي سواء الحكومي والخاص بدرجة سئ جداً- الا فيما ندر- بمنتهي الإطمئنان فقد انساق وراء الإعلام الجزائري المهيج واختار أن يضاهيه في مراهقته ورعونته وحين فازت مصر في المياراة الأولي تعامل مع المباراة الفاصلة كأمر مفروغ منه - لا أدري علي اي اساس- بما رفع من نشوة الجماهير وصور السفر للسودان بأنه السفر لأرض الإحتفال ليس الا!!!ه
وحتي بعد الحدث زاد مستوي الحماقة في التناول وبدأ الخلط بين الجزائر الدولة والشعب وبين حكومتها التي أجرمت في حق الشعبين علي حد سواء لتنحدر لغة إعلامنا دلالة مرورنا بفترة اضطراب قيمي وتقييمي نضارع به جمهوريات الموز!!!ه
فاصل ونواصل

فتح عينك تاكل ملبن
فينك فينك تاكل ملبن
إوعي لجيبك لاالعيب عيبك
قرب جرب وسطن ايدك وسطن
نشن اضرب
يحميك يا ابني تبقي غالبني
قرب خد لك حتة ملبن

المستوي الحكومي

حظيت المباراة الأولي بجهد للتنظيم وان كان أغلب هذا الجهد قد انصرف للنواحي الأمنية ولم يطال عملية توزيع وبيع التذاكر وأفلت منه أيضا حركة لبعض المتعصبين والتي أدت لتحطيم حافلة الفريق وإصابة بعض أفراده بشكل نجح الجزائريون في استغلاله جيدا وتسويقه لصالحهم

أما عن المباراة الفاصلة فقد كانت مجمعاً للمساخر في هذا المستوي ، فالسفر للسودان كان قد تم الإعلان عنه بشكل سمي (الجسر الجوي)وتفاجأ أخر الأمر بأن السفر كان بتذكرة تراوحت بين الألفين والثلاثة الاف جنيه - للسودان والله- وأن الطائرات المخصصة كانت في سعتها تشبه الحافلات والمحصلة سفر بعض نجوم الغناء والتمثيل ورجال السلطة والحزب ليلتقطوا الصور مع المنتخب المصري الفائز بالضرورة!!!!ه

وكالمعتاد في هذه المواقف فما ان تأكد السفير المصري في السودان ان نجلي الرئيس قد ركبا بالسلامة حتي سلك وزملائه المسلك المعتاد في مثل هذه المواقف ، اختفي!!!ه

النظام الحاكم!ه

إدخرنا الحديث عن الفعل الجزائري للنهاية وتحت هذا المسمي بالذات لكى نؤكد علي ان كل ما يحدث هو (لعبة سياسية )بين نظامين شموليين حاولا تجميل وجودهما بالتأهل لكأس العالم لكرة القدم- معشوقة الجماهير العربية والعالم- فدعم كل منهما فريقه بكل ما هو مشروع ومن دماء الناس- علي رضاهم- فنحن في مصر وعدنا كل لاعب بثلاثة ملايين جنيه أي ما يتعدي مجموعه ستين مليون جنيه!!!ه

ولكن علي الضفة الأخري كان الجزائريون لديهم استعداد قوي للخروج علي قواعد اللعبة

فاصل ونواصل

طراطير يا واد طراطير

الليلة الليلة السيرك تعالوا

دي فرجة تساوي جنيه قولوا هيه

بمناسبة هذا المولد يا ولاد برنامج سواريه

قولوا هيه

في السيرك شجيع يهجم ع السبع

ويركب دوغري عليه

قولوا هيه!!ه

العلاقات بين النظامين - لا الشعبين - لم تكن جيدة لأسباب غير معروفة فإذا أضفنا طبيعة الجزائريين الجبلية الصعبة وتنمرهم الكروي تجاه مصر بالذات منذ هدف حسام حسن الشهير وتربص دول عربية وغير عربية بمصر في الجزائر والصراع الدائر علي السلطة هنالك وكذا حالة التخلف وتذبذب الهوية الواضح وأخيرا الإعلام الحكومي أحادي التوجه يصبح لدينا مواد خام مثالية لقنبلة!!ه

وبالطبع فالفضائيات لدينا لم تنتبه لما يحدث ولم تفند إدعاءات النظام الجزائري أمام الشعب الجزائري فتركته فريسة سهلة للإعلام الجزائري المغرض

دلائل كل هذا التوحد العجيب لكافة وسائل الاعلام الجزائري في تناول الأخبار

وجرأتها في المصارحة بسب النظام المصري وتوجهاته بعبارات تقارب العبارات القطرية

وسب الشروق الجزائرية للسيد علاء مبارك بما يعني انها لا تفتقد المساندة بل ولا التوجيه

والجرأة- بل قل التطاول - العجيبة للسفير الجزائري في أدائه طوال ايام الأزمة

والمساندة العجيبة للجزائر من قبل قنوات الجزيرة القطرية

إذن فقد خرج النظام الجزائري عن القواعد وخطف الكعكة من أمام نظيره المصري وخاب أمل السادة الذين سافروا للسودان لإلتقاط الفرصة والصور!!!!ه

فاصل ونواصل

أنا شجيع السيما

ابو شنب بريما

اول ما اقول عالي هوب

واصرخ لي صرخة

السبع يتكهرب ويبقي فرخة!!!ه

المعضلة الأن هي ان من سافر للسودان وأمتهنت كرامته هناك ليس الفئة المطحونة التي تتكبد الخسائر فى كل حادث فيصبحون مادة ( اكل عيش) للصفوة ولكن الأدوار تبدلت فأهل الاعلام والحزب والممثلين والمطربين ظهروا في حالة يرثي لها وبشكل جماعي عصيب وإذ فجأة اكتشفوا ان لا أمان هنالك ولا سند ولأول مرة عاينوا الانكشاف التام!!!ه

وعلي طريقة المثل الشعبي اللذيذ (طمعانجي بني له بيت فلسنجي سكن له فيه!!ه) يفاجأ النظام المصري بالنظام الجزائري يخطف الكعكة من أمامه ويجهض فرصة ذهبية لإلتقاط الصور والعودة بعظمة الفاتحين بل ولا يتورع ان يهاجم الاستثمارات المصرية لديه ويهم بإخراجها!!!ه

والأن فان الكثيرين يرسمون علي وجوههم أبلغ أيات البراءة والدهشة ويسألون لم يحدث هذا معنا؟ وما كان لزوم هذا كله؟ وهؤلاء بالطبع لا يدرون أنها سنة الله تتحقق في أرضه

نعم هذا جزاء أراه عادلا لمن فوض واجباته لمن لا يستحق وتوقف عن الاعتقاد أنها السياسة تكمن تحت كل حجر ، حتي وان كان الحجر في يد مشجع!!!!!ه

ـــــــــــــــــــــــــــ

الفواصل من الأوبريت الشهير الليلة الكبيرة للمبدع صلاح جاهين ، ومن الكوميديا السوداء فيما حولنا!!!!ه

تعليق علي الأحداث!!!ه

2009-11-13T19:30:00.006+02:00

تحديث

محظوظ انا اذ عثرت علي ينابيع الحياة

*****************

يا جرجاااااوي ، يا متولي

كلام يشبه سلاح ماضي

من مؤلف علي الورق ماضي

ودي حادثة من العهد الماضي

يا جرجاااااوي ، يا متولي

أهلا بكم أعزائي في تعليق جديد علي الأحداث ونود أن نقدم إعتذارنا عن حالتنا فهذا هو خامس دور ( برد ) في مدة لا تتجاوز الأسابيع الخمسة وانه لمعدل لا بأس به أبداً خصوصاً اذا ما كان هذا الشتاء هو البستان بالنسبة لإنفلونزا الخنازير وان كنا نطمئنكم ، لم نأخذ العدوي بعد ، لذا يمكنكم متابعتنا بدون كمامة!!ه

الوجه الأخر للعملة يقول ان الجيد في موضوع ( البرد ) هذا هو إتساع الوقت للنقاهة كما يقولون من حولي وان كنت اسميه انا ( هدنة ) وهي فرصة لمراكمة الصحف وألإئتناس بأكواب الليمون ومواويل مصر الشعبية وعلب المناديل

أه بمناسبة المناديل ، بفففففففففففففففففففففففف

قضايا كثيرة ملأت حلقات الزار في وسائل الإعلام الفترة الماضية ولقد أعددنا لحضراتكم تعليقات علي هذه القضايا وأول ما نبدأ به تقرير من الشارع

فاصل ونواصل

متولي يقول ما بيدّيش

والواحدة عليّ ما تعديش

جه الطلب وخدوه الديش

متولي

قاله ازاي بتضربني يا جبان

روح ادفن نفسك جوه جبّانه

وأدي صورة أختك جوه جيبي انااااا

يا متولي

إستأذنني الصيدلاني في الإلتفات الي زبون كبير في السن لينهي حسابه أولا فأعطيته الحرية في ذلك ، الرجل ما كاد ينهي حسابه حتي أخذ يلوّح ب قرطاس ورقي صغير يكاد يختفي في يده وهو يسب ويلعن ( السنين الغبرا) التي جعلت الينسون يختفي من الأسواق بعد ان ارتفع ثمنه من ثماني جنيهات الي أربعين جنيها وهذا بالطبع نتيجة توجيهات السادة أطباء التليفزيون المصري بالإكثار من شرب الينسون في هذه الأيام بمناسبة الإنفلونزا - وبالطبع فهذا نوع من الإحتفاء يماثل شرب الموغات بمناسبة تمام الولادة!!- ومن ثم أتبع هذا السب واللعن بنظرة ريبة مسحت الصيدلاني من ساسه الي رأسه بأشعة عينيه السينية قبل أن يسأله ان كان يبيع الينسون لديه في الصيدلية!!!ه

وبالطبع فما أن أنهي الرجل كلماته حتي وجداني قد غرقت في الضحك حتي دمعت عيناي

ليس للأثر الفعال لأجهزة الإعلام علي الناس حتي كدنا لا نفارق الغنم في صفة،،،ه

وليس للسؤال المريع الذي طرحه الزبون الأريب الذي لم يخرج من بيته تقريبا منذ تنصيب حضرة صاحب الجلالة مولانا السلطان فؤاد الأول علي حكم مصر!!!ه

كل ما حدث أنني تذكرت مشهداً من رائعة وحيد حامد ( النوم في العسل ) كان مدير المباحث مندساً فيه بين الجماهير يطلب من محل العطارة قرطاسين لأنه متزوج من اثنتين فيرد عليه من ورائه : كفاية عليك قرطاس تبوس بيه!!!ه

ما أضحكني هو أنني اكتشفت ان ( البوس ) نفسه قديماً - وأرجو المعذرة - لم يكن يحتاج الي قراطيس!!ه

فاصل ونواصل

قاله اختك من يومك مشت

وسابتني ولا إختشت

وأبوك عجز وعقله شت

يا متولي

المعلم راح لمتولي

قاله يا أخينا داير بكا مالك

ما كنت قاعد بكمالك

اياك خدوا من البك مالك

قاله ياريت راح مالي

الأستاذ هيكل أدلي بحديث لجريدة المصري اليوم يطلب فيه تأمين مستقبل مصر من الألغام بتسليم مقاليد السلطة لمجلس حكماء منوط به تأسيس دستور جديد يؤسس لحياة ديمقراطية سليمة وبرعاية الرئيس مبارك نفسه ، الردود الحكومية لم تخرج علي انهم لا يرون أي داع لمثل هذه الخطوات غير الدستورية - ! - لأنه لا توجد ألغام من الأساس ، وهذا يعيدنا لثنائية ( أنا أري الزهور - وأنا أري القنابل التي تحت الزهور) الشهيرة والتي لن تحسم كالمعتاد الا اذا نطقت الجماهير بما يعتمل بداخلها وغير هذا اسمه عبث

فاصل ونواصل

وبعت صحابه طلعوا المنزل

شفيقة تفتكرهم زباين

وقابلتهم علي السلمات

وقالت يا زباين سلامات

عايزة تعمل للمسا لمّات

وبمناسبة المصري اليوم فان الجريدة بدأت تنشر مجموعة مقالات للدكتور يوسف زيدان - صاحب رواية عزازيل - فينشر مقال كل أربعاء وفي رأيي فهي في منتهي الأهميةلأنه بشجاعة لم تتوفر لكثير حولنا الأن يفتح ملفات شائكة جدا وان كنا نحتاج فيها الي حسم أمورنا بسرعة وهذه السباعية الحالية تفصل لأمر الصوفية وتشرح أسباب ترجيحها كتعاليم روحية والمقصود النهائي : محو الإرتباك وفك الإشتباك الكائن بين تيارات الإخوان والتيار السلفي القادم من هضبة نجد وايضا الإشتباك الكائن بينهم وبين مسيحيي الداخل والخارج

أكرر النشر يوم الأربعاء من كل أسبوع وأرشيف المصري اليوم يشتمل علي كل ما نشر

فاصل ونواصل

أصحابه سكروها ونزلوله

قالوا له قوم اقف علي قدمك

الحظ اتعدل قدمك

والسكة فضيت قدامك

يا متولي

وعلي ذكر التيار السلفي فقد تصاعدت أزمة بينه و شيخ الأزهر حول قرار الأخير منع النقاب في المؤسسات التعليمية لأنه ليس من فرائض الدين وكان هذا مشفوعاً بصمت رهيب من مجموعة الدعاة الجدد عملاً بمبدأ ( لا نفرضه ولا نرفضه ) ، الأمر بالنسبة لي لم يكن مجرد فتوي صدرت أثارت الغبار بمقدار ما كانت مؤشراً صادقاً علي قوة حضور التيار السلفي وفكره في الحاضر المصري بما جعل شيخ الأزهر نفسه يحذر في كلامه

في العموم فان موضوع النقاب لهو من الأشياء التي أحب أن أعرف أراء سيادتكم فيها ويمكننا أن نفرد لها التقرير القادم بإذن الله

فاصل ونواصل

وشافته وفاقت من الخمرة

قالت له خدني وانا اتوب علي ايدك

قال لها يا شفيقة بعد ايه تتوبي

وتتمحكي وتقولي مكتوبي

دي رقعة متطلعشي من توبي

وبالطبع لا نستطيع ان نفوت هذا التقرير دون أن نتحدث عن أزمة وزارة النقل فالحادث الذي وقع بالعياط كان نتيجة خط إهمال يمر بأكثر من عشرة أشخاص وينتهي بالسيد وزير النقل المستقيل ، وبالطبع فطول هذا الخط ليس من المعقول ولكن الأحوال في هيئة سكك حديد مصر تشجع علي هذا وتعطي إحساساً للراكب بانفراط العقد فما بالكم بالموظفين بالداخل ، فالدنيا لديهم ( خربانة خربانة )، وبالطبع فالإستقالة التي أجبر وزير النقل السابق علي تقديمها ليست أبداً بحل ولكن من قال أن لدينا من يبحث عن الحل أساساً؟

الإستقالة تضاعف من المشكلة لأن واضع البرنامج الحالي لن يكون موجوداً عند إتمامه- أذا تم- ولن يحاسب علي أخطائه وان تم إسقاط البرنامج إذن فلابد من الصبر لسنوات أخري علي الوزير القادم لكي يستوعب مشاكل الهيئة ويضع برنامجه الخصوصي!!!ه

وجدير بالذكر أن الهيئة لا تعاني بشكل أساسي من حرفية الوزير أو الإعتمادات بقدر المعاناة من ( فساد قيادات الهيئة )وهو ليس بصورة مباشرة كما تتصورون ولكنه بمنتهي البساطة :إخلاء الساحة باستمرار من الكفاءات وإبطال نظم الترقي بحيث لا يبقي علي السطح سواهم ، والمتابع سوف يعرف ان رئيس الهيئة الحالي كان احد أعضاء مجلس الإدارة السابق ، وكذلك الذي سبقه

وغير المقتنع لابد أن أذكره بالعام الماضي حين تصاعدت الشكوي من أعطال المترو المتزايدة والإهمال في صيانة ماكيناته فما تتصورون ما فعله وزير النقل أنذاك؟

لقد أقال رئيس جهاز تشغيل المترو وأتي بالذي كان رئيساً للجهاز من قبله وهو مستمر في منصبه للأن!!!ه

فاصل ونواصل

وقال دي لو كانت عليلة مين يزورها

وجه سريع وتلف منظرها

وعزل الجته من زورها

يا متولي

واليوم - الجمعة - هو الذي يسبق يوم مباراة مصر والجزائر للتأهل لنهائيات كأس العالم وعلي الرغم من أني طوال الشهور الماضية وانا علي غير رغبة قوية بفوز المنتخب الوطني لما يسببه هذا لمزيد من التخدير و( الصرصرة) لشعبنا الحبيب أبو دماغ متكلفة الا أني اليوم لا أستطيع أن أري إخفاق بلادي في الحكم والإقتصاد والبحث العلمي والتعليم والصحة والإسكان والمياة والأسعار و و و وأضيف علي هذا أيضاً فقد شئ كان يبعث ولو دفقة فرحة في قلوب البسطاء

أرجو لك النصر بالغد يا منتخب مصر

وطلع البلكونة بسكينته

يقول جرح في قلبي وسكنته

يا ناس وسعولي سكة انتو

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفواصل من الموال الصعيدي ( شفيقة ومتولي ) للمبدع

حفني أحمد حسن

تــــاجـــــيــــن!!ه

2009-10-23T20:48:00.001+02:00

التاج الأول

أذكر خمسة أحلام تخص ماضيك وتحلم فيها بتغيير أشياء ، ماذا ستغير وماذا ستترك؟

الحلم الأول :ه وددت لو كنت إهتممت أكثر بحفظ القرأن الكريم كاملاً في الصغر مستغلاً جهود والدي في الدوران بي علي مشايخ البلدة جمعاء علني أثلج صدره بحفظ القرأن ، حاولت إستدراك الأمر في الكلية وكنت أعطي إهتماماً لحفظ القرأن يقارن إهتمامي بمواد التخصص لعلي أقترب ولو قليلاً

الحلم الثاني:ه وددت لو كنت التحقت بكلية الصيدلة لأني كنت أريد أن أسعد والدتي بثمرة مجهود بذلته قبلي ولكن لم أتمكن من هذا لأسباب مختلفة وان كنت لم أتوان عن الإحتفاظ بالتفوق وإحترام النفس في كليتي التي إخترتها

الحلم الثالث :ه وددت لو كانت هناك قصة حب عنيفة مع ابنة الجيران!!كنت دوماً أستعذب مثل هذه الذكريات التي تسكن المحبين منذ طفولتهم وودت لو إستودعت إحداهن مثل هذه الذكريات والأسرار الصغيرة لتكبر معي وتستوي عروساً جميلة تعرف عني كل شئ ، ولكن مسكننا لا يسمح بمثل هذا وعندما سمح تغضن العقل وحلّ اليقين بأنه لا يفيد بعد

الحلم الرابع:ه وددت لو كنت إنضممت لمجتمع به من المواهب والنفوس السوية بما يمكنني من التعاون لإخراج مثل هذه الطاقة التي أشعر بها تتململ في أعماقي ، وجدت ان الأمور أبطأ من اللازم ، أسخف من اللازم ، أتفه من اللازم ، ومزيفة أكثر من اللازم

الحلم الخامس:ه وددت لو أكون صداقات من جميع أنحاء العالم وانا في سن صغيرة ووددت لو أدور ببلاد العالم أتعرف علي كل الشعوب وعاداتها وسلوكها وأنسبه لسلوك الجنس البشري في العموم وأستخلص من كل هذا كل ما يساعدني في فهم طبيعة البشر

أذكر خمسة أحلام تخص مستقبلك؟

الحلم الأول:ه نيل درجتي الماجيستير والدكتوراة في سن صغيرة وبأبحاث نافعة وتطبيقية لا مجرد أوراق تعلوها الأتربة علي أرفف الجامعة

الحلم الثاني:ه الأنثي الجميلة السكن و الحكيمة ، والحكمة في الأية الكريمة( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً )لا أجد تفسيراً لها غير الذكاء وحسن تقدير الأمور فهو الأساس في كل صفة حسنة في رأيي المتواضع

الحلم الثالث:ه إجادة لغتين أجنبيتين إجادة تامة

الحلم الرابع:ه تأسيس صحيفة ناجحة وذات ثقل

الحلم الخامس :ه تأسيس شركة مساهمة مصرية لإنشاء مجمع صناعي عملاق للميكروبيولوجيا التطبيقية في مصر

أذكر شخصين علي الأقل متواجدين في حياتك الأن وودت لو كانوا موجودين قبلاً

إممممممممممممممممممممم

سؤال صعب جداً!!!ه المفترض أن أحد هذين الشخصين هو الأنثي السكن الجميلة الحكيمة المذكورة اعلاه والتي لا أعرفها حتي الأن !!!!!!ه ولا تسألوا كيف هي موجودة الأن فالإجابة تتجاوز قوانين الوجود

والشخص الثاني والثالث هم أصدقائي رضا وأحمد والذين لم أقترب منهما الا بعد عامين من ولوجنا الكلية

والشخص الرابع هو خالي محمد المسافر دوماً منذ طفولتي والذي لا يأتي الا كل عامين لشهر مثلاً لا يسمح لأي منا ان يستنشق وجود الأخر ودعوني أدعو له بالشفاء وأقول له : الم تكتف من الغربة بعد؟

أسأل السؤال وانا الأدري بالإجابة!!!ه

أذكر شخصين علي الأقل غير موجودين الأن في حياتك ووددت لو يظلوا موجودين

الشخص الأول هو ( أبــي )بكل تأكيد ، ولو ظللت أتحدث عن الأسباب فقد أستنفد موقع بلوجر بأكمله ،يكفي أن أقول أنني منذ سن الرابعة عشر وانا أشعر بالإغتراب ولم يكن لأحد أن يبدد هذا غيره

الشخص الثاني مدرس اللغة الإنجليزية في الثانوي استاذي الأستاذ عبد المحسن كامل والذي كان منقولا لدينا من بلبيس ، هذا الشخص العف رفيع الخلق الذي تعلمت منه الإتساق بين الفعل والقول والظاهر والباطن وفضيلة التحكم في اللسان اذا ما طرأ طارئ وقبل كل هذا وبعده لم يبخل عليّ بالعلم فأحببت اللغة علي يديه وأهديت له درجاتي النهائية في الإمتحان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

التاج الثاني

اسمك؟

عذراً ماذا تقول؟!!!ه

السن؟

سبعة وعشرين عاماً

مجال الدراسة أو العمل؟

لنقل ان الدراسة كانت في علوم الكائنات الدقيقة - الميكروبيولوجي - والعمل أيضا في البحث العلمي حول سبل الإستفادة منها

هل فكرت في إغلاق مدونتك والسبب؟

لا لم أفكر بعد في إغلاق المدونة فلم أشعر بعد أنها حققت المراد منها علي الرغم من أنني نفسي لا أدري حدود هذا المراد!!!ه

رد فعلك تجاه من يقل أدبه عليك؟

أكون سعيدا جدا باختلاف الأراء بيني وبين زواري وحتي ولو تصاعد الشرار من الإحتكاك ولكن لو وصل الأمر الي ( قلة الأدب ) - وهو بحمد الله ما لم يحدث حتي الأن - فأعتقد أنني لا أفضل رد الفعل العنيف أبداً بل إن أول شئ أفعله هو أن أتأكد أن ما كتبته لا يؤذي مشاعر أحد فحينئذ تكون ( قلة الأدب) مقصودة في حد ذاتها وليس من رد بليغ عليها سوي تجاهلها تماماً

أسوأ مدونة دخلتها؟

أي مدونة يكتب صاحبها لنفسه ، لا يفهم سواه ما هو مكتوب ، أو يكتب لكي لا يتناقش ويصل للحقيقة ولكن كي يحوز مساحة من الكون يستطيع فيها ان يتصلب في رأيه حتي لو كانت تلك المساحة إفتراضية!!!ه

والنماذج كثيرة

ماذا يحدث للبريد الإلكتروني بموتك؟ وهل أعطيت كلمة المرور لأحد؟

أتعامل معه علي أنه مثل الشئ الشخصي مثل الملابس والأدوات الشخصية والتي لا طمع فيها لأحد بعد موت صاحبها ، ليذهب البريد بذهاب صاحبه لذا فلا يفيد أن أعطي كلمة المرور لأحد

السفر ، ماذا يعني لك؟

أسلوب حياة ، وكتاب مفتوح باستمرار وباب دائم للمتعة والتأمل

المود ؟

هادئ وناظر للمستقبل باستمرار

كيف تقضي وقت فراغك؟

القراءة في الأساس أو لقاء الأصدقاء في أماكن مفتوحة وقليلا جدا أمام القنوات الفضائية

الأكلات المفضلة؟

هذا الموضوع يعود للمهارة الرفيعة للسيدة الوالدة في صنع الأكلات بما رفع حاسة التذوق عندي بما أتعبني أثناء سكني للمدينة الجامعية أو خلال فترة التجنيد

عموماً المكرونة بالبشامل والأرز المدسوس والفراخ في الصينية وأختها البطاطس في الصينية والحلو أرز باللبن والبليلة ، تعتبر كل هذه أشياءاً أحبها وان كنت لست ممن يهوون الأكل في حد ذاته وهذا ظاهر عليّ جداً!ه

صفات أخذتها من والدك؟

الإبتسامة الدائمة وسعة الناس و بذل أي شئ للمحافظة علي ودهم

صفات من والدتك؟

االإشفاق علي الناس- من تعرفهم ومن لا تعرفهم - وتوقيف المتجاوز عند حده والذوق الموسيقي

ستة أشياء تحبها؟

القراءة والسفر ومحاورة الحكماء والبحث العلمي والموسيقي البحتة والجلوس علي كورنيش النيل

ستة أشياء تكرهها؟

الإصرار علي الباطل( الظلم ، التملق ، الجهل الخ) والكذب والزحام الهيستيري والغبار والفوضي واستغبائي

نوع شخصيتك ؟

حليم ومداعب وان تأكدت من عدم إنضباط من أمامي فحينها أحكّم الأعراف بحزم

لماذا دخلت التدوين من الأساس؟

طريقي عكس الأخرين ، تيسر أمامي سبيل النشر الورقي ولم ألجه لأسباب كثيرة أولها وأظهرها أنني لا أحسب علي أحد ولا يحسب أحد عليّ

لذا فان ما أحببت أن أقوله رأيت ان المدونة تناسبه ، مؤقتا علي الأقل

أحلي جملة قيلت في وصف مدونتك؟

لا اعلم اتسطر أدبا ام تاريخا ام حبا صادقا للاماكن انما هي نظرة قيمة بين ما كان وماهو كائن وما سوف يكون- شيماء زايد- تعليقاً علي تدوينة وسط البــلــد - شارع محمد علي

أهمية التعليقات بالنسبة لك؟

ليست مهمة!!!!ه

هههههههههههههههه( مزحة )ه

ان التعليقات عندي في المدونة ترقي في أحيان كثيرة الي ان تكون تدويناً محترماً وفاعلاً ، وهذا شئ يجعلني أشعر بالنشوة والتقدير لهذه التعليقات وكاتبيها ، هذا غير شعوري بالفخر وعظم المسئولية في نفس الوقت

أفضل تدوين كتبته؟

لا أدري ، كلهم قطعاً مني وكتبوا علي عيني وان كانت هناك بالطبع محطات لا تنسي مثل

العزوبية

اختبار الشهر في مادة المواطنة

ستّي بيبلوجرافيا

النوافذ

سكون

ليتك كنت هنا

في الشقة مونودراما

النصبة لوحة من الواقع

أفضل مدونة قرأتها؟

كثير جداً وبالطبع هي التي أداوم علي زيارتها

العمل بالنسبة لك؟

الحياة ، واتمني أيضا ان أموت أثناء تأديته

الإنترنت بالنسبة لك؟

نافذة واسعة علي العالم وان كنت أتوخي الحذر منه جداً لكي لا يستهلك من وقتي او يقطع اتصالي بالناس من حولي

لمن تمرر هذا التاج؟

أصدقائي الأعزاء وصديقاتي العزيزات:ه

عمرو مواطن مصري

مهرة

شيماء زايد

هيثم مكارم

لقد خلقنا الله أحرارا

الدرعمي

أنواع غريبة من الإدارة!!!ه

2009-10-05T23:31:00.002+02:00

بالطبع لا أستطيع ان افتتح العام التدويني الجديد بحديث ممل عن المادة التي يحشون بها كتب دبلومات وبكالوريوس التجارة ولا حتي بالفروع المستحدثة التي طالتها الإدارة مثل إدارة الوقت وإدارة الغضب فلكل مقام مقال!!ه

ولكني أتحدث اليوم عن نوع أظن أنكم لم تسمعوا به من قبل وبالتالي هي فرصة لكي أحقق حلماً قديماً بأن أنضم الي قائمة السادة المنتفخين ذوي الشوارب المعتيرة والمونوكل الأصلي والذين طبعت صورهم وهم يتلقون الوحي علي رؤس الكتب وتحتها تعليق من عينة:ه

لويس باستير ، رائد علم الميكروبيولوجي

سيد أبو حفيظة ، رائد علم إفساد البرامج الناجحة!!ه

تايه في وسط البلد ، رائد علم إدارة المراهقة!!ه

هل في الأمر مدعاة للعجب؟

إذن فلتحكموا علي ( البحث الميداني ) الذي أديته بنفسي والنتائج التي وصلت اليها وانا واثق في سداد أرائكم وحسن تقديركم للأمور

حين يلج المراهق فترة المراهقة فإنه غالباً ما لا ينتبه في مجموعة التغيرات العميقة التي تعصف به سوي الي بعض السفاسف ولكن تغير طريقة التفكير وتقدير الأمور والإستجابة للأحداث الخ تغيب في الغالب عن ذهن المراهق وتظل تصرفاته بالنسبة اليه طبيعية ولا يدري سبباً لاستهجان من حوله وملاحظاتهم المتكررة علي تصرفاته

لكن حين ولجت فترة المراهقة كنت بالفعل قد قرأت عن هذا كله وعرفت عن أسبابه ونتائجه الكثير وبدأت في مراقبة تصرفاتي وأسلوبي في التحدث ولا أدعي أنني بهذا عبرت المراهقة وكأنها لم تكن ولكن أستطيع أن أدعي أنني لم أتحمل ولم أحمل من حولي مثلما فعل الأخرون!ه

ولكن كان هناك أمر تبقي لم أجد منه مهرباً وفضلت أن أضعه في إطار مقبول بدلاً من ان ينحط ويحط مني وهذا هو ( اكتشاف عالم البنات )ه

وكأمر واقع لم ترضني العلاقات الغرامية بين المراهقين لأنها أنذاك لم تزد بالنسبة لي عن ( علا قات هوائية بين مراهقين سرعان ما تتطاير ولا يبقي منها الا ذكريات تدعو للضحك) ( مراهق عاقل جدا والله!)!!ه

وقد انتظرت الي أن أنهيت إمتحانات الثانوية بالكامل ثم صوبت نظري تجاه إحدي جارات أحد أصدق أصدقائي وقد راعيت في تصويبي ان تكون الشخصية منفتحة وعاقلة ثم حددت خطواتي بالضبط فكتبت خطاباً علي أني صديقة تعرفها وسوف تتوالي عليها الخطابات الي ان تأتي الفرصة ونتحادث هاتفيا او نتلاقي وفي إرسال الخطاب ابتعدت عن التوصيل باليد او البريد الإلكتروني او رسائل الموبايل الخ هذه الطرق العبيطة ولجأت الي الطريقة المباشرة والطبيعية وغير المألوفة في نفس الوقت ومضمونة التأثير في ذات الوقت الا وهي ( البريد العادي )!!ه

وبمجرد إرسالي الخطاب صار عليّ تحمل مسئوليته فالموضوع قد يأخذ منحي غير جيد مطلقاً خصوصاً لو أدخل أبوها أنفه في الموضوع وهو لا ينقصه الغباء في شئ!!ه

وبطريقة ما جعلتها تعرف أن مرسل هذه الخطابات هو فلان الذي يزور جارهم ولأني وصديقي تم تصنيفنا قبلاً- وذلك في معجم أسماء الحيوانات - أننا من المحترمين لذا فقد تأكدت أنني لا أقصد شراً ولكن الفضول كاد يقتلها لتعرف ما وراء هذه الخطابات

صارحتها - بصدق والله شاهد - أنني لا أقصد من وراء الخطابات سوي بناء صداقة متينة ومحترمة بيننا وبعد أخذ ورد وافقت علي انها ( تجربة ) تتعلم منها وان كانت إشترطت أمراً غريباً وهو أن أستمر في إرسال الخطابات اليها بأي تفاصيل أحب أن أكتبها خلال دراستي في القاهرة وسار بيننا الأمر لمدة خمس سنوات لم تتجاوز فينا علاقتنا الخطابات التي أكتبها و المكالمات التليفونية أتعرف فيها علي اسلوب تفكيرها وتقديرها للأمور وإختلاف تفكيرها عن تفكير الرجال ولم نكن نحتاج حتي ان نتقابل

ما أريد قوله هو أنني قضيت كل فترة مراهقتي مشغولاً بعلاقة محترمة فخور بأني أنشأتها وأزهو بنهايتها العذبة- دعوتها لي علي حفل الخطوبة - ولا أنكر أنها جنبتني أي هاوية إجتذبت الكثيرين من حولي وليس فيها أي تفاصيل أخجل منها وتركتني وأنا مستقر العقل متزن التفكير ثابت الرجولة

ما رأيكم؟

هل أستدعي المصور؟

سنة تانية تدوين..تقرير ختــامــــي!!ه

2009-08-27T23:16:00.006+02:00

دوماً لا أري الإنسان الا وقد ولد وساعة رملية معلقة فوق رأسه تتسرب حبات الرمل من أعلاها الي أسفلها بامتداد أيامه في الدنيا الي ان تسقط أخر حبة رمل ولكن مع الأسف لن يجد من يقلب له الساعة مجدداً!!!!ه

هذا هو البيان الختامي عن العام التدويني الثاني والذي يكتمل بأمر الله في شهر سبتمبر وقد اكتمل بالفعل بقدوم شهر رمضان الكريم ، ولا أخفيكم سراً عن أن السبب في صنع تقرير سنوي عن تدوينات كتبتها لهو مما أدري له أصلاً ، انا أؤكد - والله شاهد علي صدقي - أني لم أنقل هذا التقليد عن مدونة زرتها وان كنت أرجح أنه قد تسرب الي عقلي الباطن مما كانت تصنعه المجلات والصحف المحترمة نهاية كل عام

إحدي وعشرين تدوينة كانت الحصاد علي صفحة مدونتنا المتواضعة بدأت بتدوين ( بيتوتي ) حاولت أن يكون خفيفاً وموّصفاً أيضاً لفترة أظنها سوف تكون مثاراً للحكايات في يوم من الأيام وكان عنوان التدوينة ( فــي الشـــقـــة ...مونودراما)!!!ه

وحاولت طرح قضية تؤرقني عن مدي انتساب ما تقوم به جماعة السلفيين في حق الإخوة الأقباط ومعاملتهم لأخلاق الدين الإسلامي كرداء ثاني لنا وأخلاق الإنسانية في المقام الأول وذلك في تدوينة ( الببغاوات تردد لا ترد )ه

وأخذت مشهداً صغيراً جداً مما قد نلاقيه - وأكثر منه - في يومنا ووضعته فقط تحت المجهر كقطاع عرضي في جسم المجتمع وذلك في تدوينة ( النصبة...لوحة من الواقع)ه

وحاولت التأكيد علي أن السينما تستحق منا أن نحاول إتقان فن ( الفرجة)لكي لا تفوتنا خطوطاً كثيرة قد يحملها العمل السينمائي وكان خير مثل لمثل هذه الحالة هو رائعة ( الأسواني - وحيد حامد - مروان حامد ) فيلم ( عمارة يعقوبيان )ه

وتلمست بعض الذكريات الجميلة والتي كان القطار هو القاسم المشترك الأرق لها وذلك في تدوينة ( في قطار الليل)ه

وقصدت شرح الغرض من كل التدوينات التي سبق وكتبتها عن الأحزاب مطالباً بإزالة أصل الطامة ببعدنا عن ممارسة السياسة وذلك في تدوينة( عن عام مضي علينا )ه

وصرخت بالضمائر التي استترت خلف صيحات التنديد والشجب ومصمصة الشفاة والبكاء خلف الجدران بينما النيران تكوي الأطفال في غزة وذلك في تدوينة ( خارج الزمان )ه

وسجلت ما شهدته بعد أن أزاحت الرياح الساخنة التي هبت من غزة كل أوراق التوت التي بقيت تستر عورات مجتمعنا وحكامنا ومنظماتنا وضمائرنا وذلك في تدوينة ( العصف بورق التوت)ه

وأكدت بشدة وفي تدوين كامل أنني لا أدون كل هذا بمعزل عن هذه المجتمعات بل إني واحد من أفرادها يتمني أن نتخلي عن بعض الأشياء التي لازمتنا وأغرقتنا وذلك في تدوينة( واحد منكم )ه

ووثب الي ذهني أحد مشاهد الطفولة بكل ما كان فيها من عفوية وتلقائية نفتقدها الأن فلم أتأخر في وضعه علي المدونة عسي أن أرتد الي مثل هذه العفوية مرة أخري فكانت تدوينة ( ذات صباح دافئ )ه

وانتويت البدء في التدوين عن وسط البلد كأهم مناطق القاهرة ومصر والعالم العربي قاطبة ومن زاوية أرجوها جديدة تهتم بالحجر الماثل والتاريخ من خلفه وكانت البداية في تدوينة ( شارع محمد علي)ه

وإنتشيت بروح الربيع والوقت الذي أقضيه أحلم باللحظة التي تستنيم عيناي في أحضان اللون الأخضر ووصفت المحاولات المضنية التي أبذلها لكي لا يفيقني الواقع من أحلامي وذلك كان في تدوينة ( عن الربيع والطريق والعجل الخ الخ !!)ه

ومقتنعاً بأن التجربة تنال من مجد وشرف بقدر ما تنال من مراجعة مستمرة وموضوعية فقد رصدنا حالة جريدة ( الدستور ) كنموذج مثالي للإدارة التي تعتمد علي الفرد- النجم- وهي في نفس الوقت أخذت علي عاتقها محاربة أصول مثل تلك النظم بما يجعل المفارقة مضحكة ومبكية في أن واحد ، وكان هذا في تدوينة (عرض النجم الأوحد )ه

وندبت الحظ العاثر الذي حملني علي الإنشغال بما حولي ومحاولة بحث تفاصيله بما أفقدني راحتي وتكرر معي السؤال الأبدي عن الرغبة في العودة لتغيير المصير وكل ذلك كان في تدوينة ( اللعنة)ه

ووجدت الوقت قد صار مناسباً لتعريف الزائر الكريم ب( الحب والأمل والهوي)!!!ه

ورأيت أن أعرض فيلم ( دكان شحاتة) بأغلب عناصره لكي نحاول ان نضع تعريفا وحدوداً بين الفن السينمائي الروائي والأخر التسجيلي والفارق بين السيناريو والمنشور السياسي وذلك كان في تدوينة ( دكّان شحاتة...ماذا أقول)ه

وسردت بعض الإنطباعات عن أسلوب معالجة مجتمعاتنا لحدث في حجم هزيمة يونيو ولفت النظر الي بعض العناصر التي تخص الإستفادة من درس الهزيمة بدلاً من النواح عليها وذلك في تدوينتين بعنوان ( خواطر يونيو)ه

وكانت طاقتي علي عدم البوح قد انهارت فاذا بي أوصف روعة الرحيق الأنثوي الذي لا يلتفت اليه الكثيرون وذلك في تدوينة ( فوح الأنوثة )ه

وحاولت أن أبين ان التغيير الذي نرجوه ينبغي أن ينبع منا أولا علي كافة الأصعدة ودون إستثناء فكان المثل هو مؤسسة بحّ صوتها للمطالبة بالتغيير وإن غاب عنها أنها قد تكلست وجمدت بالفعل وذلك في تدوينة ( في شارع مصدق)ه

ولم أستطع أن أجعل العام يمر دون أن أتحدث عن عمر خيرت كموسيقي رائع أفلح في أن يأسر قلوبنا بأعماله الراقية والرقيقة ونجح فيما لم ينجح فيه أي من الموسيقيين الغربيين والشرقيين من قبله فاستحق أن ينال اللقب الشهير ( حصان طروادة )ه

وأخيراً أود أن أوجه كل أيات العرفان والتقدير لكل من يقتطع من وقته لقراءة كلمات أكتبها وعزائي أني أحاول دوماً إختيار أفكاري وكلماتي بما تستوجبه الأمانة من حرص وعناية وأستأذن في إجازة الي ما بعد عيد الفطر المبارك تستريحون فيها مني!!ه

كل عام وأنتم بألف خير

حصـــان طــروادة

2009-08-16T15:36:00.008+03:00

كون ان الموسيقار عمر خيرت صار مقرباً من قلوب الملايين أمر ينبغي التأمل فيه بروية خصوصاً اذا ما تعرفنا الي سلوكيات المصريين- والعرب عموماً - الذين لا يفضلون الإستماع الي الموسيقي البحتة في عمومها ويفضلون دوماً الإنصات الي صوت مغني يسرد حكايات او كلمات تعبر عن شئون لا يجيدون التعبير عنها او حتي يطرح تعبيرات وإفيهات جديدة في أغنيته قد تسليهم

ولكن عمر خيرت صار ( حصان طروادة ) والذي عن طريقه صارت هناك جماهير عربية تنتظر الأعمال الموسيقية وتبتاع تذاكر الحفلات بإقبال ودون ان تتوقع ان تستمع الي اي كلمات ولكن كمبدأ عام فإنهم متفقون علي ان موسيقي عمر خيرت قد لا مست شيئاً بداخلهم لا ملامح له ولا يستطيعون الحديث عنه ولكنهم يلامسون السحاب حين يستمعون اليها

وأود ان ادون - كمتابع لخيرت منذ الصغر - عن السر في جاذبية موسيقاه من وجهة نظري المتواضعة فأنا بعد طول تأمل أجد أن أسلوب

خيرت في التلحين راقي جداً وكثيراً ما تصدر منه جمل لحنية لا أتخيلها من أحد غيره ولكن في نفس الوقت فلابد ان نعترف انه ليس أفضل ( ملحن ) في مصر كما أن لديه مشكلة في التلحين مفادها انه يجد صعوبة في الإنتقال من جملة لحنية الي أخري وهذا يبدو واضحاً جداً في أعمال كثيرة مثل أوبريت ( العرافة والعطور الساحرة) و مقدمة مسلسل ( مسألة مبدأ ) والمقطوعة الشهيرة ( إفتتاحية مصرية ) والمحصلة النهائية قد تكون بعض جمل لحنية ملائكية ولكن الروابط بينها ضعيفة

وفي نفس الوقت فانني لا أستطيع ان انكر ان خيرت يكون في كامل لياقته الفنية والإبداعية مع شخصيات معينة مثل ( فاتن حمامة ) بموسيقي فيلم ليلة القبض علي فاطمة ومسلسلي ضمير أبلة حكمت ووجه القمر وكذلك ( فريد شوقي ) بموسيقي فيلم قضية عم أحمد ومسلسلي البخيل وأنا وصابر يا عم صابر وبالطبع ( عادل إمام ) بأفلام الإرهابي والنوم في العسل وخلي بالك من عقلك

وهناك طرح أخر أود أن أقوله وهو أن عبقرية عمر خيرت الموسيقية لا تكمن أبداً في مجرد ألحانه وإنما في التوزيع وكتابة ( النوتة الموسيقية ) للأوركسترا التي سوف تؤدي أعماله وهذا ليس بالعامل البسيط أبداً بل إني أراه

السبب الأساسي فيما وصل اليه عمر خيرت من انطباع لدي المستمع ، فخيرت لديه قدرة غريبة وموهبة فذة علي انتخاب الألات الموسيقية التي سوف تتحمل الرسالة التي يريد توصيلها للمتلقي وكثيراً ما كان التوزيع مثاراً لذهولي من قدرته علي تحميل الات متعارف عليها انها غليظة زاعقة - مثل الالات النحاسية - رسائل في منتهي الرقة والشفافية فتؤدي هذه المهمة علي أكمل وجه ولا أجد مثالاً أوضح من موسيقي أفتتاحية مصريةو مسلسل وجه القمر كنموذج ظاهر لمثل ما أتحدث عنه

لـــــــقــــــاء

لقاء هي مقطوعة موسيقية لا تتعدي الدقائق الثلاث وجدها مستمعو

البوم عمر خيرت ( رابسودية عربية ) بين مقطوعاته المتوالية ومن الممكن ان يسحرهم الأداء بداخلها الا ان معظمهم لم ينتبه لإبداع التوزيع لدي عمر خيرت

ان لقـــاء تبدأ بمظلة دفوف تستمر لثوان في إيقاع هادئ قبل ان يكون خلفية لصوت ألة العود وهي ترسل جملة لحنية شديدة الرقة ثم يصمت العود ليبدأ البيانو في إنشاد نفس الجملة اللحنية التي أنشدها العود ثم يعود العود والبيانو للإنشاد سوياً لنفس الجملة اللحنية قبل أن

تنضم كل ألات الأوركسترا لإنشاد نفس الجملة معهما

وإذا ما أخذنا في الإعتبار سلوك الموسيقيين في التعبير عن صوت البشري الرجل بالعود لأنه الأقرب وصوت المرأة بالبيانو علي رقتهما اذن فقد وضح سبب تسمية المقطوعة بهذا الإسم لــقــاء
فخيرت استطاع ان يعرض للقاء ملائكي بين طرفي الحياة وسلوك أحدهما في البوح بما يريده من حب وإحتواء ثم بوح الأخر بنفس الأشياء

ثم شهادة الكون كله علي اللحن الملائكي وهما ينشدانه سوياً وقد صارا ذاتاً واحدة

فــي شـــارع مصـــدّق!!ه

2009-08-02T23:19:00.006+03:00

خلع منظاره الطبي وأخذ يدلك محجريه بما يمكن ان يدل علي الإرهاق وان كنت متيقن أنه أقرب للحرج وطلب مني أن أنتظره لعشر دقائق ريثما يتفرغ للحديث معي

نعم هذا هو مقر جريدة مستقلة - اسماً وناطقة باسم تيار سياسي - وان كان لا يحمل أي سمة من سمات الجريدة التي أعرفها أو توقعتها ، المكان أقرب لمكتب خاص لمقابلات رئيس التحرير - بصفتيه الصحفية والسياسية - ملحق به ما يشبه صالة التحرير وان كانت الأخيرة خاوية لا تشتمل علي روح التحرير الصحفي المتقافزة وتحولت الي مناضد لتناول الطعام وتبادل وجهات النظر السياسية المستهلكة والتي لا يتعدي عمر وجودها زمن تلفظها

جاء السيد مدير التحرير ، فهنأته علي الدكتوراه كبداية تبدد بعض التوتر فرد لي التهنئة بتحفظ ثم بدأ يستعرض ما حدث الأيام الماضية من وصول ( ورقة العمل) التي أعددتها اليه وأنه قرأها عدة مرات ، حينها قاطعه رسام كاريكاتير يسأل عن المطلوب من الرسامة ( نسرين بهاء) قبل ان تنصرف ، رد عليه مدير التحرير بعد لأي في التذكر ثم قال لي: تعالي في البلكونة أحسن

راقبت انتظام سير السيارات في شارع مصدق بالدقي من البلكونة ثم التفت اليه وهو يجلس أمامي ، بدأكلامه وهو يقول:ه

الحقيقة انا قريت الورقة ، ومش مجاملة لما أقول اني عمري ما توقعت الاقي التفكير الراقي ده عندنا في الحزب

قلت : ميرسي

قال : لا دي مش مجاملة ، معلومات صحيحة وأسلوب عرض مرتب وجذاب في نفس الوقت وده كله في إطار تفكير علمي دقيق ، شئ بديع فعلا

فليفرح غيري بمثل هذا الكلام خصوصا اذا ما جاء من هذا الذي يجلس أمامي والذي يعتبره نصف شباب الصحفيين أستاذهم ، إن تمهله في إختيار الكلمات ونظراته التي تتحاشي النظر اليّ وحتي قدمه المتوتره في حركة عصبية كل هذا يشي بأنه يؤدي مهمة ثقيلة جدا مفادها عدم مجاراتي فيما كتبت وأيضا عدم السماح لحدوث مشاكل

قلت : وإيه رأي حضرتك؟

قال : انا مقدرشي أخبي ان الجورنال فيه كل المشاكل اللي انت كتبتها واكتر ، أسلوب إدارة عقيم وطاقم تحرير غير كفء ، كل اللي موجودين قدامك دول لا يصلحوا أساسا للتحرير الصحفي ، وكتير قلت لأصحابها من وقت الـتأسيس انه يا جماعة لازم تحددوا ايه الهدف المطلوب من الجورنال ولكن النتيجة ان الجورنال عاني تحت إدارة رؤساء التحرير السابقين ونزل توزيعه ووقعه علي الناس ، وخد بالك انا دلوقتي عندي سلطات رئيس التحرير تقريبا!!ه

قلت : السلطات دي عند سيادتك من ست شهور ايه اللي اتغير؟

قال وهو يشيح بوجهه : لم يتغير شئ الظروف كانت أقوي مني والمنظومة فضلت ماشية زي ما هي ، لدرجة ان احنا رحنا للجماعة في المصري اليوم وحاولنا نعرف منهم سر النجاح واللي هم عملوه!!ه

قلت : وأسباب النجاح هناك والفشل هنا مش ماثلة قدام حضرتك؟!ه

قال : كنا بنحاول

قلت : ولما صادفك الفشل في كل ما قصدت تعمله ليه مش استقلت؟

قال : عادي انا ممكن امشي في اي لحظة مش شرط عندي اني اقعد

قلت : حضرتك تعرف وقع الفشل ده علي الناس في المعارضة وغيرها؟

قال : انا عاوز اقولك ان احنا اصحاب احسن سمعة في الوسط السياسي كله وسجلنا نضيف جدا!!ه

قلت : وهل السمعة النضيفة هي اللي هتدير مؤسسات وتشوف مصالح الناس؟!!!!ه

قال : طبيعة العصر اللي احنا فيه مش تسمح باكتر من كده!!ه

قلت : يبقي لازم أصحابها يعرفوا باللي فيها وان ما صلحوش يبقي يبعدوا عن الحزب ومش يتمسحوا فيه

قال : مفيش حد هيسمع لك فوفر علي نفسك

قالها وانتصب واقفا بقامته النحيلة متمنياً لي التوفيق وان يهنئني بالماجيستير عن قريب ومبدياً ترحيبه بأي طلب أطلبه منه في المستقبل

ـــــــــــــــــ

كيف علم بهذه الكلمة؟

ـــــــــــــــــ

مايو 2008