سكون

اتقلب في الفراش وازيح الغطاء الثقيل عن رأسي وافتح عيني في عودتي للحياة من جديد وأتأمل السقف

ما هذا؟ عروق غليظة من الخشب تجري بعرض السقف حاملة مجموعات متراكمة طوليا من البوص والاخشاب وكل هذا قد تم دهانه كيفما اتفق بالجير اللبني ؟!!ه

اه فهمت انني في منزل جدتي لأمي ، اخر ما أذكره اننا كنا نزور (ستي ) بالامس ولابد ان النوم غلبني وفضلت أمي ان تتركني لدي (ستي ) حتي لا تخرج بي نائما في برد الليل بما يعجل بدور البرد الشهري المعتاد بالنسبة لي

انا اتضايق من المبيت خارج البيت خصوصا لو نمت بملابسي وجوربي ولكن ماذا سأفعل!!ه

وعمرو وحمادة وهشام ماذا يفعلون الان؟

من المؤكد انهم سيسألون علي في البيت ولن يجدوني وسيلعبون بدوني!!ه

احسن !!ه فرصة كي يعرف حمادة قيمتي ويتركني العب (عصفورة )معاهم لما نلعب صياد السمك

الجو اليوم دافئ ويشجع اللعب ،أزيح الاغطية الثقيلة وأحاول النزول بحرص من علي الفراش (لماذا الفراش هنا عالي هكذا؟) وابحث عن الحذاء اسفله ،ارتدي الحذاء وأخرج في تؤدة باحثا عمن يربط لي الرباط!!ه

خالتي الصغري في صحن الدار تفرغ كل القلل علي ارض الدار الطينية وتعيد ملئهم ووضع اعواد النعناع في افواههم

انها غير ملتفتة لي اصلا!!ه

لا يهم ، ايمم وجهي شطر عمق الدار الريفية ذات الجدران المشيدة من الطوب االلبن والابواب الخشبية ذات الرسوم المفزعة !!ه

سكون ،ه

سكووووون ،ه

سكون غريب لا يقطعه سوي دقدقات مكتومة تأتي من عمق الدار

اخطو الي الداخل بخطوات متمهلة لأطلع علي سر الدقدقات المكتومة الاتية من الداخل

اقف علي الباب الذي يفصل بين الدار الخارجية والداخلية والتي يوجد بها مبيت الطيور والفرن الطيني والذي امامه جلست خالتي الاكبر قليلا من سابقتها تدخل عجينا مفرودا يمضي عليه بعض الوقت لتقلبه بعصا حديدية لفترة اخري قبل ان تخرجه والعرق يغرق وجهها

اما (ستي )فقد أخذت (تبطط ) العجين فتتصاعد هذه الدقدقات المكتومة التي اثارت عجبي منذ قليل ثم تناول ما فردته لخالتي التي بين الحين والاخر تميل الي كومة من القش لتأخذ منه حزمة وتضمها الي بعضها في حنكة ثم بحركة خبيرة ترمي بها الي النار ليشتد اوارها

فين ماما؟

هذه كانت مني طبعا وبالطبع ليس عن جهل بالاجابة ولكن فقط لأعلن عن وجودي وانني استيقظت

اهلا اهلا!!ه

هذه كانت من خالتي امام الفرن تبعها صوت خالتي الاكبر منها -الثالثة -وهي تصعد السلم الطيني المؤدي للسطح فتوقفت لدي سماعها صوتي ثم نزلت جريا وهي تنشد بصوت منغم المقاطع وتمط مقطعه الاخير

صباح الخير يا شمس الضحية

يا قمر الليل

يا جبنة طرية

اضحك واجري وهي تجري ورائي

تعطيني ( ستي )رغيف ساخن من الخبز وتطلب مني ان اتجه الي طاجن اللبن الزبادي الموضوع في الركن

* * *

اطلب ( بريزة )لاشتري جيلاتي من عند شهاوي بالطبع سيمنعوها عني لان هذا مفضي في مثل هذا الجو الي التهاب مضمون لللوزتين ولأن المطلوب ليس قليل!ه

اصر واغضب فتعدني خالتي ان انا سكت فانها سوف تخرج بي للطريق بعد العصر لنتريض

هكذا تتمكن من اسكاتي دائما بما لا استطيع مقاومته !ه

* * *

تخرج بي الي الطريق الاسفلتي الواصل بين المدينة وبين القري المجاورة

تمر ربع الساعة علي الاقل حتي تمر سيارة علي الطريق الممتد بين حقول خضراء ممتدة علي مرمي البصر تخلب الألباب بلونها ونسيمها رحيق الحياة

سكون ،ه

سكووون،ه

سكون غريب وجميل لا يخدشه الا صوت بعيد لماكينة ري او حتي نهيق لحمار مستمتع بالجو من حوله او حتي زقزقة عصفور يؤب لعشه بعد رحلة كفاح طوال النهار

اتمشي بجوار خالتي علي الطريق وبجانبنا شاطئ الترعة الي ان نأتي للبقعة التي عندها يتقافز قلبي ، محض عظام وبقية حيوان ميت ملقاة علي الشاطئ تحكي خالتي انها عظام حمار وكلب معا كانا لأحد المزارعين ويروحان ويغدوان معه الي ان مرض الحمار ومات فألقيت جثته هنا ولاحظوا ان الكلب من بعده امتنع عن الطعام ثم عن النباح ثم عن الحركة الي ان لحق برفيقه فأشارت ابنة المزارع ان يلحقوا جثته ايضا برفيقه!ه

استمع الي كل هذا للمرة العشرين ومع ذلك يجتهد العقل الذي لم يتم عامه الخامس في هذه الدنيا في تصور حمار وكلب يعدوان سعيدين وراء بعضهما في الحقول ثم صورة حمار مريض منهك وكلب بجواره حزين ثم صورة كلب ساكن مكتئب لا يعرف للدنيا سبيلا بعد موت صاحبه

وأظل في تصوراتي هذه الي ان يغيب الضوء

الضوء!ه

الضوء الاتي من هذا المصباح البراق يضايق عيني ّو لا استطيع معه رؤية الاوراق التي بها ما اتفق عليه هؤلاء السادة بتحفزهم وربطات اعناقهم اثناء شرودي

أدور بنظري لأستقرئ وجوههم ولكأني أراهم لأول مرة ثم تغافلني ابتسامة لتصعد علي شفتيّ دون ان ادري متعجبا من مسارات الأقدار وحين يسألني مديري:ه

علام تضحك ؟ هل تطلب اي تعديل ؟

أرد عليه وابتسامتي تتسع:ه

نعم ، اريد بريزة!!ه

الأمم الكبيرة

فالأمم الكبيرة تحيا لكي تتذكر والأصح انها تتذكر.."

لكي تحيا ، لأن النسيان هو الموت او درجة من درجاته ، في حين ان التذكر يقظة ،

واليقظة حالة من عودة الوعي

قد تكون تمهيدا لفكر ربما يتحول الي نية فعل ، ثم الي فعل

اذا استطاع ان يرتب لنفسه موعدا مع

العقل والارادة

في يوم قريب او بعيد ،

بمثل ما فعل المشروع الصهيوني علي امتداد

قرن كامل : عاش نصفه

مع الوعد ، ونصفه الاخر مع

"تحقيق الوعد !ه

محمد حسنين هيكل

العروش والجيوش 1

النوافذ

علي عكس ما كنت اتوقع فقد انقلبت سعادتي الجمة بسكني في منطقة شعبية بالقاهرة وسروري بملامسة الشخصية الشعبيةالقاهرية ومراقبتها عن قرب الي تأفف شنيع وضيق بالغ بمفردات (الزحام البشع )و (الغبار )و (الانفلات الاخلاقي )الخ

واثرت (من اولها )تجنب اضرار كل هذا والبعد عنه قدر ما استطيع ، واصبح البرنامج اليومي لا يتعدي ذهابي للعمل النهاري ثم عودتي منه متخذا طريقا مستقيما اعود به للبيت باقصي سرعة فأغلق علي الباب ولا اخرج بعدها الا للصلاة ودون التفات!!!ه

حتي النافذة اقلعت عن فتحها فقد لاحظت ان بجانب ضجيج السيارات وصراخ الباعة ودق (الانابيب )ولغط التلامذة العفاريت الصغار و (الجعير )المتصاعد من كل معركة تنشب بين الفينة والاخري ،لاحظت بجانب هذا كله ان كميات رهيبة من الغبار تدخل من النافذة بما لايسمح لي بملاحقتها (لمن لم يقرأتدوينتي السابقة العزوبية ،مقريتهاش ليه؟!ه)ه

كل هذا حملني علي اغلاق النافذة تماما في اغلب ايام الصيف والشتاء!!ه

لماذا اكتب كل هذا؟ اه نعم ، سار الحال هكذا الي ان كان منذ شهور حدث لفت نظري اذ انه وفي كل يوم في وقت ما قبل الغروب بساعة مثلا يبدأ صفير عالي ومنغم من احد الشباب في التصاعد ، توحي نغماته انه ينادي علي اصدقائه او حتي ( يعاكس الدنيارة )او اي من هذا القبيل ، ولكن ما لفت نظري بصدق هو الاخلاص التام بالانتظام في الصفير المنغم لما لا يقل عن نصف ساعة ويوميا علي الله دون انقطاع!!ه

في بادئ الامر ولمدة اسبوع مثلا لم اهتم (اعتبرته شئ عادي لمصادفتي قبل ذلك احدهم في المدينة الجامعية لم يكن يخرج من غرفته ليذهب للحمام دون ان يصفر بلحن لاغنية طير بينا يا قلبي لمحمد فوزي !!وظل علي هذا الحال طول العام الدراسي حتي بدأت اتساءل عن العلاقة بين محمد فوزي وحركة القناة الهضمية!!ه)ه

بعدها قلت (يا سيدي اهو عيل وفرحان بشبابه ، خليه يشوف له يومين قبل السواد اللي هيحل علينا!!)ولم افتح النافذة!ه

بعدها - ومع استمرار الامر اكثر من3شهور -لعنت مثل هؤلاء الشباب (الرقيع )الذي لا عمل له سوي التلطع علي النواصي واثارة اعصاب خلق الله ، ولم افتح النافذة !!ه

بعدها -والصفير مستمر للشهر الخامس بنجاح ساحق -اخذت اتساءل عن ( طينة )جيران مثل هذا الشاب التي منعت ايا منهم من محاولة ردعه او حتي الهش عليه ، ولم افتح النافذة !!ه

حتي في رمضان لم ينقطع الصفير ، واخذت اتساءل متعجبا :هل هناك (دنيارة )في رمضان ايضا؟!!ه

ومرت تسعة اشهر كاملة وانا في مثل هذا العذاب اليومي ، فترة حمل مثالية لحالة قرف وتأفف وغضب وتذمر ، الي ان حانت الفرصة في يوم سمحت فيه للشمس ان تدفئ البيت وقبل غروبها بنحو الساعة بدأ الصفير في التعالي فقفزت لأري وجه هذا (الصفيق )صاحب الدنيارة والمستحق لللعنات ، وللمفاجأة لم اجده في الشارع ، وجدت صبيا يقف فوق برج من ابراج الحمام الخشبية وفي يده علم يشير به لسرب حمام يدور حول البرج باشارات متحمسة مشفوعة بالصفير المنغم ليرشد السرب لمكان مبيته!ه

طبعا لا احتاج ان اقول انني الان لا الاحظ الصفير اصلا ، لكن التفكير استولي علي لمعرفة اجابة لاسئلة من قبيل:ه

لماذا امتنعت عن فتح النافذة كل هذه المدة وقد كانت تحمل الراحة الاكيدة لي ؟

وهل تعلمت فعلا الدرس وفتحت كل النوافذ؟

وهل فتحتم انتم نوافذكم ؟

وهل لو نوافذنا مفتوحة كان وصل بنا الحال فرادي وجماعات الي مثل هذا؟

اليسار - حزب التجمع

ماركس
محيي الدين

رفعت السعيد
تدوين سياسي غير معهود:توصيف حيادي للساحة السياسية المصرية

*************

الشيوعية مذهب فكري يقوم على المبدأ الاشتراكي وهي على النقيض من الرأسمالية. من أهم مؤيديها و انصارها العمال و الطبقات الفقيرة المعدومة ويفسر التاريخ بصراع الطبقات وبالعامل الإقتصادي ظهرت في ألمانيا على يد ماركس وإنجلز، وتجسدت في الثورة البلشفية{تعد الثورة البلشفية في روسيا القيصرية هي التطبيق العلمي لأفكار كارل ماركس ومساعده فريدريك انجلز وهي الفكر الشيوعي الذي بدأه ماركس وأسسه بكتابه الشهير "رأس المال"} التي ظهرت في روسيا سنة 1917م

و الإشتراكية العلمية هي نظام اجتماعي اقتصادي يقوم على ايديولوجيا تقول أن الجماهير العاملة من الشعوب هي التي يجب ان تمتلك وسائل الإنتاج و بالرغم من تغير مدلولات المصطلح مع الزمن فإنه يبقى يدل على تنظيم الطبقات العاملة و تبقى الأحزاب المرتبطة به تنادي بحقوق هذه الطبقات

ويمكننا ان نقول بثقة ان الوكيل الوحيد حاليا لهذين المذهبين في مصر هو حزب (التجمع)برئاسة الاستاذ خالد محيي الدين احد الضباط الاحرار وعضو مجلس قيادة الثورة

تأسس منبر التجمع برئاسة المذكور داخل الاتحاد الاشتراكي عام1976كممثل لليسار لذا ضم تحته ايضا الناصريين والقوميين الي ان تحولت المنابر الثلاثة الي احزاب وتحول منبر التجمع الي(حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي)ه

والحقيقة ان جذور الشيوعية في المجتمع المصري تسبق هذا التاريخ بحوالي اربعين سنة حينما كانت الفكرة ومنظريها الاوربيين -من مثل كارل ماركس وانجلز الالمانيان-قد فتنوا الكثير من الشباب وعلي وجه الخصوص من فئات العمال بل ومن ابناء الطبقة الارستقراطية - مثل الكاتب الصحفي الراحل محمد سيد احمد والذي وصف التهافت علي الشيوعية في شبابه كالتدين في الجيل الحالي -وبدأت تنشأ تنظيمات شيوعية علنية تساند اضرابات العمال ومظاهراتهم للحصول علي حقوقهم -في عصر ما قبل الثورة -وتنظيمات اخري علي شكل خلايا سرية تخطط لاستهداف مصالح اقتصادية او سياسية معينة

وحين قامت الثورة بان علي بعض ضباطها (التعاطف )مع الشيوعيين ولم يحاولوا هم ان يخفوا هذا ،ونالت الثورة تأييد الشيوعيين العارم وان بالطبع بعدها بدأ صبرهم ينفد وهذا كان طبيعيا لان قائد الثورة كان يري ان اقصي ما يأخذ به هو الاشتراكية مع تطويع بعض مفرداتها لتناسب الحالة المصرية ولكنه بالقطع لم يكن مستعدا ابدا لترك الفرصة لتأسيس حزب او تنظيم شيوعي يكون مرتكزا للدب السوفييتي - انذاك -فيستخدم المنطقة العربية لخدمة اغراضه

وبالفعل لم يتأخر الصدام كثيرا وفي اواخر الخمسينيات وطوال الستينات توالت قوائم الاعتقالات تجمع اغلب الشيوعيين في المعتقلات،وعلي الرغم من هذا كانت اصوات الشيوعيين تأتي من داخل المعتقلات بالرضا والتأييد الحقيقي لسياسات عبد الناصر!!(قاعة جمال عبد الناصر من اكبر القاعات داخل مقر حزب التجمع بوسط البلد)ه

وكما قلنا ان الحزب ابان اعلانه كان يضم جل اطياف اليسار وان فضل بعضهم الاستقلال باحزاب مثل (الحزب العربي الناصري)ه

يظهر في تنظيرات حزب التجمع ابراز الحرص علي الاختلاط بالطبقات العاملة ورعايتها ومساندتها في المطالبة بحقوقها والسيطرة علي وسائل الانتاج والمساواة والعدالة في التوزيع وان كان هذا بالضبط عكس كل مايفعله النظام الحاكم (المتغول )في مصر مما أدي الي حصار الحزب بشدة داخل مقراته وتجفيف موارده وضبط وجوده في المؤسسات التشريعية ،ولكن هذا الضغط فيما يبدو قد اجبر الاستاذ رفعت السعيد الامين العام للحزب علي ان (يجمد)مبادئ حزبه الي اجل غير مسمي،فنراه عنصرا اساسيا في جلسات حوار الاحزاب

والوحيد من امناء الاحزاب الكبار يملك جوازا للظهور في برامج التليفزيون المصري

وايضا هو الوحيد المسموح له بنشر كتاب علي الاقل كل عام في مشروع (مكتبة الاسرة)ه

والمشمول بالعطف (الملكي)والتعيين عضوا بمجلس الشوري

والذي اقنع الاستاذ خالد محيي الدين رئيس الحزب بالترشح في المهزلة المسماة بالنتخابات الرئاسية

والذي الي علي نفسه جهدا مضنيا بتسويد الاوراق العظيمة الكمية لمهاجمة جماعة الاخوان المسلمين

ومن يتابع الاستاذ رفعت السعيد ابدا لن يفتقد التسلية وعموما وباخلاص فانني اري الحزب جديرا بالاهتمام والمتابعة ، لكن في مرحلة ما بعد رفعت السعيد !ه

حبايبي الحلوين

حبايبي الحلوين ،اهلا بيكم في برنامجكم الحبوب(اتفرج ع الحلاوة)والمقرر تشاهدوا فقراته ليل نهار واي حد مش عاجبه يورينا نفسه!!ه

النهاردة يا اطفال عندنا فقرات كتيرة ومتنوعة وعايزين نبدأ بأول واهم فقرات الحلقة كلها

الحكاية بتحكي عن حاجة بسيطة وعسولة خالص ويا ريت نسمعها كلنا عشان نتعلم منها ازاي نعيش اقل من البهايم كما هو مقرر لكم علي ارض هذا الوطن

طبعا يا اطفال انتو ملاحظين ان الدنيا حواليكو زحمة جدا والزبالة والتراب يخنقوا وكمان الاكل مش نضيف حتي لو افترضنا انه من مصدر معروف وصالح للاكل

وطبعا يا حبايبي لو قعدنا نتكلم عن الاسباب اللي خلت الحال يوصل لكده مش هنخلص وكان الاحسن لنا اننا نتكلم عن الحلول اللي قدامنا عشان نحل بيها المشاكل دي كلها خصوصا ان التلوث والزحمة قربوا يقضوا عليكم

وكان الحل الاوحد للموضوع ده ان العدد الكبير يتوزع علي الارض الكتير ،والحمد لله مصر مليانة اراضي فاضية كتير لكن للاسف طلع ان الصحرا خلصت !!ه

اه والله خلصت واللي مش مصدقني يتفضل ينزل يشتري ارض في اي حتة جنب القاهرة او الاسكندرية وهيلاقي الاراضي اللي هناك اتباعت اما لشركات كبيرة واجنبية هتبنيها للاغنياء

او اتباعت لشركات مقاولات هتبني وحدات سكنية ممتازة لا تناسب اسعارها الا الاغنياء برضه

او لافراد ودي محتاجة تفصيل شوية -والاطفال الصحفيين يطرطأوا ودانهم معانا شوية،ه

الموضوع بسيط وسهل ،مجرد ان سعادتك تلم عشرة خمستاشر فرد من عيلتك او من جيرانك وتأسسوا جمعية اهلية تشهر في الشئون الاجتماعية وطبعا العسل بيلم الدبان

هتلاقي مسؤلين كتير كتير في وزارة التضامن او وزارة الاسكان هيقولوا لك تعالي انت بس واحنا عندنا اللي هيخصص لك الارض مادام نسبته طبعا محفوظة

وطبعا سيادتك ناصح وما دام كده كده الارض متخصصه فخد مثلا100فدان بسعر المتر5جنيه وسجلها وبعدين ابدأ تقسيمها وبيعهاالقريب
من الطريق مثلاب100جنيهواللي بعيد يا سيدي خليه ب40بس

وطبعا يا اطفال لما نبص للسلسلة من البيع المتكرر وصولا لمشتري يادوب عاوز يشتري مساحة لشقة وهيبني علي المساحة كلها طبعا،يعني من الاخر احياء عشوائية جديدة اتأسست علي الفساد القذر ولا ينتظر منها طرح اي انفراج لازمة العشوائية الاصلية بل بالعكس دي هتضيف لها

وبالطبع يا اطفال الموضوع ده علي عينك يا تاجر واللي عاوز يتأكد يكلف نفسه ويسأل بس

حبايبي الحلوين

بالشفا

اليسار-الحزب العربي الناصري

عبد الناصر

داود

عاشور

بغدادي
تدوين سياسي غير معهود :توصيف حيادي للساحة السياسية المصرية
*********

يوصف اليسار دائما وفي العموم بأنه القوي التي تدافع عن حقوق الطبقات الكادحة وتؤيد طريق الثورة للاستيلاء علي السلطة وغالبا ما تكون هذه الثورة مؤيدة بقرارات اقتصادية تهدف - في هدفها المعلن -الي توزيع العائد من الدولة علي الشعب

وتعود اصول التسمية الي الثورة الفرنسية حين كانت (الفئة الثالثة)التي كانت تدافع عن حقوق الكادحين-الاولي للارستقراطيين والثانية لرجال الدين -تجلس علي يسار رئيس المجلس الوطني ثم اصطلح بعدها لتسمية القوي الموالية للكادحين بهذا الاسم اينما جلست!ه

وبالطبع فليس هذا تدوين اكاديمي لذا فلنكتب عما يهمنا

جناح اليسار المصري هذه الايام يتألف من حزبين رئيسيين معلنين وتيار لم يعلن تأسيسه حزبا حتي الان

الحزب موضوع هذا التدوين هو (الحزب العربي الناصري)وقد تأسس في ثمانينات القرن الفائت بعد جهد ناشطين ناصريين وتجاوز عقبات قضائية ،تولي الرئاسة الاستاذ/ضياء الدين داود - وحتي الان بنجاح ساحق! -وهو المحامي والوزير السابق ابان الحقبة الناصرية والذي كان متنفذا في الاتحاد الاشتراكي وأحد سجناء احداث15مايو عام1971ه
والحقيقة ان تأسيس حزب ناصري في مصر لم يكن الا حلقة من سلسلة تأسيس لهذا الحزب في اقطار عربية وغير عربية عديدة،وهذا ليس بمستغرب اذا علمنا ان الهام التجربة الناصرية جعل زعيما يساريا شهيرا من وزن ارنستو تشي جيفارا يؤكد للرئيس عبد الناصر اثناء لقاؤهما انه لو ترشح -اي عبد الناصر - في الانتخابات في بلادهم لفاز بالاجماع !!ه

وكرأي اعلن انه شخصي فاني لا اجد داعيا لتأسيس حزب باسم (الناصري)ليقيني بأن الناصرية تجربة باسم صاحبها والان هي ملك الناس واساليبها واختياراتها مرهونة بزمنها ولا يجوز سحبها علي اجيال تالية،وفي العموم تستحق النقطة تدوينا منفصلا خصوصا اذا ما ضممناها علي تصريح الاستاذ /ضياء الدين داود :اننا ليس لنا علاقة بعبد الناصر

اثبت الحزب الناصري انه الكيان الوحيد الذي لم يبع مبادئه او حتي يساوم علي مواقفه وقد يظهر هذا جليا في مواقفه من قضايا حوار الاحزاب وتعديل المادة76والاستفتاء-الاسود-عليها والانتخابات الرئاسية وانتخابات الشوري بل وتعديل مواد الدستور ،وكان الحزب دائما ما يعلن -علي حالته المثيرة للشفقة -رفضه الصلب لالاعيب النظام الحاكم وادانته التزوير ومقاطعته الانتخابات

لكي نورد الصورة كاملة لابد ان نقول ان الحزب مخترق من قبل النظام الحاكم متمثلا في جناح كامل داخل الحزب يقال ان

قائده هو احمد حسن الامين العام للحزب وهو الارجح ،وبالطبع هذا لم يرض الكثير وتسبب في كثير من الانشقاقات

مشهد

وعلي الان ان اصف مشهدا من مشاهد الكوميديا السوداء في (شبه)السياسة المصرية ،كان هذا في ربيع2005وفي جلسات مجلس الشعب للموافقة علي نص المادة 76من الدستور ،ولمن لا يذكر فان وسائل الاعلام قبلها بايام تستميت لاقناع الناس ان احزاب المعارضة هي الاخري توافق علي التعديل واخذوا يعقدون مؤتمرات صحفية لامثال ناجي الشهابي واحمدالصباحي للتغزل في جمال المادة76وبقي ان يمرر النص من مجلس الشعب،وفي ذلك اليوم المشهود وبعد ان خذلت بيانات الوفد والتجمع الامال جاء الدور علي نائب الحزب الناصري(حيدر بغدادي)ليلقي بيانا بموقف حزبه

وانتظر الجميع من السيد (بغدادي)السنة اللهب التي ستندلع برفض يرد للمعارضة المصرية بعض شرفها السليب كانت المفاجأة حين اعلن (بغدادي)زورا موافقة حزبه علي نص المادة ،هاج الناصريون في المجلس وقام النائب المستقل المرحوم (عادل عيد)باعلان بيان بفصل النائب من حزبه ولكن هيهات ،ما قيل كان قد قيل والهدف كان قد احرزه بالفعل المقتدر(كمال الشاذلي)ه

بقي ان نقول ان هناك ما اصطلح عليه بالتيار الاصلاحي داخل الحزب والذي امتلا من ممارسات احمد حسن ويحاول التصدي له ، وهذا الجناح بزعامة (سامح عاشور)نقيب المحامين قد نجح في استحداث منصب نائب رئيس الحزب وشغله (عاشور )نفسه والذي يقال ايضا ان هذا كان بايعاز من صديقه (جمال مبارك )كي يتقدم رجال (الفكر الجديد)علي رجل (الحرس القديم)احمد حسن ،وان كان هذا الكلام لم يثبت الي الان ويبدو رئيس الحزب في هذا كله اشبه بمتفرج صامت.ه

هذا انا

في سن الخامسة كنت اتعجل مرور ايام الاسبوع ليأتي يوم الخميس فيعرض التليفزيون (فيلمين)عربيين في فترة الظهيرة هذا غير فيلم السهرة وفقرات اليوم المفتوح المتميزة!!ه

وبعد سنوات قليلة كنت اتعجل مرور اشهر الدراسة لتأتي شهور الاجازة واللعب والمصيف الخ الخ!!ه

وبعد سنوات قليلة اخري كنت اتعجل مرور السنين فادخل المرحلة الثانوية واتخلص من اي عقاب بالضرب علي اي خطأ قد افعله ،فقد لاحظت ان والدي يكتفي بلوم اخوي الاكبر مني ،كما لاحظت ان طلبة الثانوي يكلمون المدرسين كأنهم زملاء والمدرس -الذي قد (يفرد )نفسه علي وزملائي -يحرص علي عدم استفزاز احد منهم (وبيعدي يومه)!!ه

وحين كنت طالب ثانوي كنت اتطلع بفارغ الصبر لليوم الذي سأذهب فيه للجامعة ،لا حصص ولا جرس ولا غياب ولا (مبتذاكرشي ليه)ولا (والله ما انت نافع ولا كايد عدو ولا حبيب!!ه)

ولكن حين كنت امشي راضيا عما وصلت اليه متطلعا لما اتشوق اليه التفت ايضا الي اشياء كانت تزين ايامي الماضية ولم تعد موجودة ،ابي مثلا لم يعد معنا ،والاربعة اخوة الذين كانوا تحت سقف واحد في كل امور حياتهم صاروا اثنين وفارق اثنان لاكمال تعليمهم وحياتهم للابد،قلت هذا حال الدنيا وواصلت

وقدر ما صدمتني الجدية والمشقة في الجامعة -الكلية كانت غتيتة -قدر ما لطف وطأتها معرفتي بأناس (جدعان)ويكبر بهم المرء لا يصغر،وفي المحصلة فان غتاتة الكلية وتزاحم الافكار وحماسة الشباب اجبرني علي تعجل مرور سنوات الكلية لنخرج للحياة

وفي احدي الليالي كنت جالسا اتطلع للنجوم ومن حولي سكون الصحراء وصفاء الصحراء ورمال الصحراء،اخذت افكر في سنوات ربع قرن مضي، من كان حولي ومن ابتعد ولماذا ابتعد ومن اقترب ولماذا اقترب وماذا ربحت وماذا خسرت ،وبعد تفكير طويل وهادئ ايقنت انني كنت ارتكب حماقة كبري حين اضع نفسي دائما في وضع (المنتظر للمرحلة التالية)،(ان اتعامل مع ما هو حولي كأنه وضع مؤقت لن يدوم)،(ان اسعي دائما للحصول علي مفردات الوضع الذي اخترته لنفسي وهو الوضع الدائم)،(وان الاشخاص الذين يظهرون في الوضع المؤقت:هؤلاء اشخاص مؤقتين او صداقة قطار كما يقال )،(ان الزمن الذي يمضي في الوضع المؤقت :هذا زمن ضائع لا يحسب ودائما ما نتلهف ونسأل متي ينتهي؟)ه

اكتشفت انني كنت احمق كبير حين كنت اود في كل مرحلة ان انتظر المرحلة التالية ويصير ما انا فيه الان (ركوبة اتوبيس)تنقلني من مكان الي مكان لكن لا تحسب من زمن يومي

لذا فحين شكرت للصحراء فعلها وتركتها قافلا للحضر بقيت علي اصراري علي العمل والانجاز،وبقيت ايضا علي (انتظار) -لا تعجل - المرحلة التالية لكن وانا احيا ما انا فيه بمنتهي القوة،صرت(امتص )وجود من حولي واتعمق في نفوسهم، اقول معهم كل النكات واضحك معهم كل الضحكات ، زاد حناني عليهم (ولو كبروني سنا) وتفهمي لمواقفهم ودوافعهم

وحتي حين اودعهم فان قلبي غالبا ما سيمتلئ بالرضا عن مرحلة سبقت وسعادة واشتياق لمرحلة اتية

الحزب الوطني الديمقراطي

تدوين سياسي غير محايد ومتحيز لمصر
************

الحق انها مهمة شبه مستحيلة ان تحاول تصنيف الحزب الوطني الحاكم في مصر اذا ما كان يمينا او يسارا او وسطا،بل ان الصعوبة قد تمتد الي اذا ما كان هذا الكيان (حزبا )في حقيقته ام ماذا!!!ولكي نشرح اصل الحكاية باختصار يجب ان ننظر الي النشأة

الحكاية ترجع لتولي الرئيس السادات الحكم اواخر عام 1970الميمون حيث كانت للرئيس الجديد اجندة تختلف وسائلها واولوياتها عن اجندة سلفه تماما -وهنا ليس مجال حكم علي اي اجندة او قربها من الاحلام الوطنية-لكن ما نريد ان نقول ان اجندة الرئيس السادات كانت تطول كافة المناحي في مصر واهمها بالطبع( الشكل)العام للساحة السياسية في مصر وتوزع نقاط التأثير

وبالتالي فان السادات تأكد ان التنظيم الوحيد علي الساحة السياسية-الاتحاد الاشتراكي-لم يعد مناسبا للاستمرار بشكله واسمه وان كانت مهمته لابد ان تستمر لذا وتوافقا مع سياسات الانفتاح والرخاء القادم تقرر تأسيس ثلاث منابر سياسية داخل الاتحاد الاشتراكي نفسه احدهم لليمين والاخر لليساروالثالث للوسط(وعن اسباب هذا تفصيليا يرجي الرجوع لكتابات الراحل الحاضراحمد بهاء الدين)ه

كان هذا قبل نهاية السبعينيات بعامين،وتلاه حل الاتحاد الاشتراكي والقول بعودة الاحزاب وتم التأسيس لثلاثة احزاب بشكل اولي تحولا من المنابر الثلاثة سابقة الذكر والذي يهمنا فيها منبر الوسط الذي تحول الي حزب مصر باصرار من الرئيس السادات ان يتولي رئاسته وبالطبع كانت النتيجة المتوقعة فقد خرج معظم اعضاء الاتحاد الاشتراكي مباشرة الي حزب الرئيس ،بل انه حين تم تأسيس الحزب الوطني الديمقراطي وأعلن الرئيس السادات انه سوف ينتقل الي رئاسة الحزب الوطني اذا بكل اعضاء حزب مصر يتركون حزبهم ويهرولون وراء الرئيس في حزبه الجديد وكان هذا المشهد ملخصا وتعبيرا عن طبيعة الحزب المتكون وطبيعة العلاقات داخله

واختصارا نحب ان نقول ان الحزب الوطني ليس حزبا بالمعني المفهوم فهو ليس كيانا تجمعت عناصره حول افكار معينة او ايديولوجية ما وعلي الرغم من كونه في السلطة الا انه لا يستغل هذا في تنشئة الكوادر او القيام بأي نشاط يماثل الاحزاب الطبيعية المتوفر لها الوسائل والامكانيات ولكن الحزب الوطني -في رأيي-يشكل الوجه السياسي الذي يجب ان يعمل من ورائه النظام للحفاظ علي الحكم في قبضته وبهذا فهم يهتمون دائما بالشكل الحزبي من امانات ،مؤتمرات،مقرات،او حتي انتخابات ولكن كل هذا لا يتعدي الجعجعة بلا طحن حقيقي او انجاز سياسي او تنظيمي ملموس

وبالطبع غني عن الذكر ان نقول او نحكي عن طبيعة العلاقات التي تتشكل وتنتظم بين الاعضاء واساطين الحزب الكبار فالامر لا يتعدي(البحث عن المصلحة)لكلا الطرفين ولو علي حساب الشعب وحياته ،والاعضاء الصغار يبحثون عن التصعيد والتساند علي الكبار مقابل بيع روحهم لهم في الانتخابات او داخل البرلمان اوفي المحليات

واحب ان اختتم كلامي بذكر حقيقة ان الحزب الوطني قد ورث كافة مقرات الاتحاد الاشتراكي في انحاء الجمهورية وهذا بعد ان ورث السلطة منه وهذا دعا بعض الناس ليعتقدوا ان( حزباواحدا هو الذي يحكمنا من سنة 1952حتي الان)وهي فكرة تعتبر جزئيا صحيحة ولكن الصحيح ان تنظيم السلطة هو من يحكمنا حتي الان مهما اختلفت مسمياته ،فاذا ما صلحت السلطة صلح معظم الحكم وان فسدت السلطة فسد الحكم كله ولا اكون مصيبا اذا ما قلت ان الكيان السياسي الذي عضد بناء السد العالي اوالقطاع العام او وقف وراء حكومة حققت معدل نمواكثر من ستة بالمائة بعد نكسة عسكرية واثناء اعادة بناء جيش ضخم يكون هو بعينه الكيان الذي يبارك سياسات البيع الشامل والكوارث المتلاحقة والاقتصاد الهش

ستي ...بيبلوجرافيا

دعونا اليوم ايها السادة ندون عن( ستي)وهي لمن لم ينشأ في الريف مثلي تعني جدتي ،ستي من مواليد الثلاثينات في القرن الماضي ولدت لاحد عمال ادارة هندسية لاحد المراكز الريفية بمحافظة كفر الشيخ ونشأت في رحاب مسكن الادارة وقد نشأمعها بالمناسبة اولاد مهندسي الادارة وكان منهم مذيع التليفزيون القديم (مصطفي البودي)ولمن لايذكره فقد كان يقدم حلقات مجلس الشوري

تزوجت ستي في التاسعة عشرة من عمرها من احد المزارعين -عمل بعدها في المستشفي المركزي-وكانت توصف بانها (اجمل نساء العزبة)بطول قامتها وبياضها وعيناها الواسعتين،وذلك علي الرغم من انها لم تتلق تعليما يذكر

كانت ستي -المنشأة في رحاب بيت احد العمال -تجد صعوبة بالغة في اتقان اعمال الفلاحة من رعاية الحيوانات والعمل في الحقل وكل ذلك بجانب رعاية الابناء الذين يصلون الواحد تلو الاخر،وبالطبع كان توزيع الاراضي علي الفلاحين بعد الثورة يزيد الطين بلة فلم تعد الاسرة تجد عمالا ليعاونوا واصبح من المحتم القيام بكل العمل بالاعتماد علي النفس،

قبلت ستي القيام بكل المطلوب منها سواء في البيت او في الحقل طوال العام علي ان تكون الجائزة هي عشرة ايام تقضيها عند اخوتها في قاهرة المعز فتحضر فيها مولد السيدة زينب كله ثم تعود بعد انتهائه

انجبت ستي خمسة بنات- كبراهن والدتي-وولدين ثم توفي جدي بعدها(اواخر السبعينات)ولم تكن قد زوجت سوي والدتي فقط،رفضت الزواج من بعده وانكبت علي ماكينة خياطة تحيك الملابس الريفية لنساء البلدة مصرة علي ان تساند الاولاد حتي ينهوا تعليمهم ويستقروا في بيوتهم

اكرمها الله بالحج عن طريق القرعةعام1987كما اكرمها الله ايضا باولاد بارين منهم الذي سافر للعمل في السعودية ودعاها ثلاث مرات لعمل العمرة وكل مرة تعود وهي لا تريد ان تعود وتظل تتابع اخبار الحج والسعودية في التليفزيون بقدرة عجيبة حتي اصرت علي تركيب وصلة(الدش المركزي)وتظل طوال النهار تنتظر الصلاة في الحرم وتشرح لمن يجلس معها اين كانت تسكن والي اين تؤدي ابواب الحرم وما الي ذلك ولا تنسي ان تدعو (للراجل بتاع الكامرة)علي انه اتي لها بكل هذه المناطق وهي جالسة في مكانها

تقول ستي هذه الايام انها تكره حسني مبارك وذلك بالطبع ليس لانها تنتمي لحركة كفاية لا سمح الله ولكن لان ادارة المعاشات خصمت من معاشها مائتي جنيه لصالح اختها

بالطبع انا ليس لي (شغلة )في الدنيا سوي ان (انكشها)خصوصا بالتعليق علي طبعها الذي لا يخالف طباع الناس البركة(بتوع زمان)وهي بالطبع تباريني في مسلكي بكل براعة،فاذا ما قلت لها مثلا(ايه الجلابية الحلوة دي)ترد هي وتقول (هي فين دي من ايام فحاتين البحر !!)وهكذا

ادعوا لستي بدوام الصحة وبركة العمر

يمين الوسط - حزب الوسط (تحت التأسيس)ه

ماضي
العوا
تدوين سياسي غير معهود:توصيف حيادي للساحة السياسية المصرية
**********

في تسعينيات القرن الماضي حدث ان فريقا او جناحا من جماعة الاخوان المسلمين انشقوا عن الجماعة واعلنوا -بقيادة المهندس ابو العلا ماضي -ان علاقتهم بالاخوان قد انقطعت وان لم يعلنوا عن اسباب الانشقاق ومن جانبها اكتفت جماعة الاخوان بتأكيد مقتضب لما حدث ولم تبين هي الاخري سببه

اخذ الجناح او الفصيل في التشكل والتمايز الي ان اسفر عن طلب تأسيس حزب باسم(الوسط الاسلامي)ذو المرجعية الاسلامية الوسطية وقد اجتذبوا لحزبهم اشخاص ذوي ثقل وصيت ومنهم د/محمد سليم العوا الامين العام لاتحاد العلماء المسلمين وغيره

حاول الحزب في برنامجه ان يبدي تفهمه لدواعي عدم خلط الدين بالسياسة وقرر ان يستلهم من تعاليم الاسلام ملامح البرنامج وأخذ يسرد ما اتفق اعضاء الحزب علي انه من سياسات الاصلاح الضرورية كما انهم اضافوا عنصرا- اراه جديرا بالاهتمام-حول اضطلاع الحكومة من حزب الوسط باستنهاض عزائم المجتمع لبث القيم الاخلاقية فيه والسمو بالمجتمع وروحه عبر جميع الوسائل والمؤسسات الحكومية منها والاهلية

بقي ان اقول هنا ان كاتب هذه السطور لطالما سمع عن استقامة المهندس ابو العلا ماضي ورفعة اخلاقه وان كنت لا اعرف اذا كان يعي ملامح كل التجارب الاسلامية واسباب نجاحها-كما حدث في تركيا -وكذلك اسباب فشل البعض الاخر كما حدث ويحدث في منطقتنا العربية

وبقي ان اقول ان هناك فصائل اخري قد تقدمت للجنة شئون الاحزاب لنيل حق تأسيس حزب ديني او ذو مرجعية دينية من مثل (الشريعة)و(الاصلاح)

كما تبقي ان اقول ايضا انني ادون عن الاحزاب ذات الثقل -ولو المحدود-علي الساحة السياسية وتشارك بالقول والفعل في تشكيل الساحة السياسية لوطنها وبذلك فلست مضطرا عن الحديث عن (الجراجات )الخربة التي لا اضافة لها سوي ان ترتفع بعدد الاحزاب الي 24حزب دون فائدة ترجي منها

&&&

قبلة لك

ريثما اراك
واحبك

فأطبعها علي جبينك

عن النجوم

اليوم سنتحدث عن النجوم..تلك التي تظهر في سماء الليالي الحالكة فتبدد وحشتها وتهدي الرحالة ..تلك التي يسهر معها المحبين وينشدونها حمل رسائل وجدهم للمعشوق..ايها السادة نحن سنتحدث عن النجوم

انها فتافيت الالماظ التي تتناثر علي رداء الليل الحالك فتكسبه سحرا ما كان يحلم ان يحوزه؛وتجعل حلوله يمر بالصبر ورحيله يودع بالسكينة

وما النجوم الا شموس في طبيعتها وان صغر حجمها لبعد جرمها،وكل يوم تولد ملايين النجوم وتفني ملايين اخري،ومن النجوم ما يتضخم فيبتلع ما حوله ومنها ما يتقزم ويصفر ويهزل

ومنها ايضا ما ينكفئ علي نفسه حتي يتحول الي ثقب اسود يمتص كل ما حوله حتي الضوء-ومن هنا جاء قلبها الاسود-ويقود كل ما يمتصه الي العدم

ملايين تولد،ملايين تفني

ملايين تظهر،ملايين تختفي

مجدي مهنا.....نجم اخر يختفي

اختبار الشهر في مادة المواطنة

اقرأ القطعة التالية ثم اجب عن الاسئلة التي تليها

ركب تائه في وسط البلد ميكروباصا في احد أشهر شوارع القاهرة واكثرها ارتيادا وقد اعتاد ركوب سيارات هذا الخط ويعرف جيدا السائق الذي يقود هذه المرة وهو شاب في العشرينات رسمت علي وجهه خريطة القاهرة-غالبا كي لا يضل طريقه !-بالمطاوي علي الارجح ويقود باستهتار ويعامل زبائنه المعاملة المعتادة المهم انه اثناء سيره المتعرج-اثر استعداده للانقضاض علي مطلع الكوبري -اذا بسيارة ملاكي تقوم( بغرزتين)امام الميكروباص قبل ان تعترضه هي وسيارة ملاكي اخري وينزل من كل منهما شاب متأنق نحيل فيقوم الاول ب(سفخ) السائق علي وجهه من خلال الشباك متهما اياه انه (زنق )عليه وانه -السائق المجرم-لم يكتف بذلك بل ونظر له نظرة(مش اللي هي)ه

بالطبع توقعت ان الشابين بهذا قد قدما عقارب عداد عمرهما لمداه بفعلتهما فلن يلبث السائق (المرقع اللي ساعة الغلط يطرطش زلط وان اللي يتهور يتعور)ان يخرج (سنجة )او(قضيبا)او حتي (مفكا)ليغرزه في عنق كل منهما(العنق فقط اذا كان ابن اصل اما لوما كانشي فليس ذنبي)وذلك هو الارجح خصوصا بان كلا من الشابين(ينكسر علي الايد ولا مؤاخذة)ولكن لفرط عجبي الذي حدث كان شيئا اخر

فتح الشاب الاول الباب لينزل السائق بأقذع السباب-اشياء تمس سلوك السيدة المبجلة والدة السائق-والسائق -اللي فالمعتاد وشه عامل زي الطعمية البايتة-يقسم في شبه بكاء ان( سواق النص نقل هو اللي غلطان)في اسطوانة لم تنقطع طوال مدة محاكمته من قبل الشابين

اه نسيت ان اقول ان الشاب الاخر اخرج صاعق كهربائي-مما يستخدمنه النساء للدفاع عن انفسهن ضد الاغتصاب ولا اعرف اذن ماسبب ان يحمله هذا الشاب الا اذا كان يعتبراناقته عنصر خطر!!ه-واخذ يعطي المحاورة بعض الدفء بمحاولته صعق السائق ولما يئس من محاولته-المشكورة-دار وفتح باب الركاب وانزل بعضهم وصعد هو ليصنع (كماشة)مع صديقه

نسيت ان اقول ايضا ان اقول ان ايا من الركاب لم يشترك في هذه المحاورة البناءة باي صورة فنزلوا طواعية ليفسحوا مجالا للشاب الثاني ليدلي بدلوه في المحاورة وبعد ان انتهت المحاورة:المحاكمة ركبوا مرة اخري في منتهي الهدوء وواصل بهم السائق الطريق في صمت

بقي ان اقول ان احد الركاب حاول ان (يجبر)خاطر السائق بكلمتين فأعلن الاخير انه غير قلق فالميكروباص ملك للمأمور وهو اقدر علي حماية سيارته وسائقها وان شاربه هذا يكون-ولا مؤاخذة علي مرة- ان لم يأت له حقه

ملحوظة: حدث هذا المشهد الجليل تفصيلا علي بعد 50مترا من اشارة مرور وعلي مرأي ومسمع من ضباطها وامنائها

############

ا)اختر الاجابة الصحيحة من بين الاقواس:ه

ما هي الدولة التي يعيش بها الراوي (مصر، احراش زانجبار، مدينة البهائم)ه

علام يستند هؤلاء الشباب( الفرافير)في تجربتهم الخلاقة(نفوذ عائلي ،نقود مرطرطة تشترى نفوذا ، الاستسلام المتوقع من الطبقات المتدنية)ه

بم تفسر عدم تدخل الركاب بأي فعل ايجابي (خوفا مما خاف منه السائق، تركا للسائق كي ينال ما تستحقه معاملته لهم ، تيقنا انها ليست معركتهم)ه

ب)هل يمكنك ان تتوقع العدد الصحيح للميكروباصات التي تجري لحساب الضباط في شوارع القاهرة؟

ج)هل يمكن ان تشرح شعور السائق العشوائي حين يري من هو اصغر منه سنا ينزل من سيارة تساوي مئات الالوف من الجنيهات

ليتطاول عليه وعلي اسلاف عائلته دون رادع؟

د)اين في رأيك ذهب ال(مفك) الذي كان سيخرجه السائق في الظروف العادية؟

ه) اقرأ الجملة الاتية ثم ضعها حلقة في اذنك:ه

حين تحل الكارثة بهذا الوطن فسيتألم كل فرد علي عزيز لديه

كل فرد...

اليمين- الليبراليين- حزب الجبهة الديمقراطية

تدوين سياسي غير معهود :توصيف حيادي للساحة السياسية المصرية

*************

في عام2005ولدي انتهاء الانتخابات التشريعية المصرية فجر الدكتور اسامة الغزالي حرب مفاجأة ثقيلة الوقع حين اعلن عن استقالته من المجلس الاعلي للسياسات بالحزب الوطني والتي يتولي رئاستها جمال مبارك وذلك -علي حد تصريحه-بعد تيقنه من ان اللجنة ما هي اكثر من مكلمة علي الرغم من انها تتضمن ارفع العقول في مصر الا ان الدكتور اسامة بين ان اجتماعها كان يتم كل شهرين او ثلاثة ولامور ليست من بينها القيام بدراسة السياسات وتقديم صلاحيتها للحكومة كما كان يتصور

بعدها بدأ الدكتور اسامة- وهو الاستاذ المتفرغ للعلوم السياسية بجامعة قناة السويس وعضو مجلس الشوري السابق ورئيس تحرير مجلة السياسة الدولية-اتصالاته بالمجتمع المدني المتشوق للتغيير والذي كان يلتقط انفاسه أنذاك بعد معركتي الانتخابات الرئاسية والانتخابات التشريعية وتكثفت اتصالاته بالدكتور يحيى الجمل الفقيه الدستوري والمشارك بقوة في الحركة الصاعدة والمناهضة لممارسات وسياسات النظام في مصر وتكشفت الاجواء عن الاتجاه لتأسيس حزب سياسي وبدء اجراءات التأسيس ووصل عدد الاعضاء المؤسسين أنذاك الي78كان منهم الاقتصادي د/حازم الببلاوي والكاتب اسامة انور عكاشة والفنان صلاح السعدني ود/علي السلمي وزير التنمية المحلية الاسبق

النظرة المدققة لاحوال الحزب كانت ستكتشف علي الفور ان الحصان الاسود لهذا الحزب كان د/اسامة الغزالي حرب والذي استطاع في وقت قصير نسبيا ان يجمع بحرفية عناصر كثيرة لازمة ل(شكل )الحزب الناجح وان ينمق في صورته كي يخرج الحزب علي الناس في صورة ملهمة وبأداء نشط يحاول ان يبدوفعالا كي يخيب ظنون المتخوفين من ان الحزب سيكون مجرد رقم سيضاف الي قائمة الاحزاب المصرية وكذلك لكي يكسب اعجاب الناس ويحملهم علي المشاركة وقد جعل رسالته الاعلامية الاولي موجهة لنسبة ال77%التي عزفت عن المشاركة في الانتخابات

د/اسامة كان مثل المايسترو الناجح وهو يدير سيمفونية التأسيس....فاختفت اعطال ومعوقات اصحاب المسرح -النظام- وظهرت حرفية كاتبي النوتة-برنامج الحزب -وعلا الاداء لمنتهاه عندما لم تظهر نغمة نشاز واحدة خلال التأسيس...ونجح حزب الجبهة الديمقراطية في نيل حق التأسيس من اول مرة للتقدم للجنة الاحزاب بشكل اثار عجب الكثيرين وشكوك البعض حول ملامح صفقة بين د/اسامة والنظام الحاكم

بعد التأسيس تفرغت قياداته-د/يحيي الجمل كرئيس ود/الغزالي حرب كأمين عام للحزب-لتوسيع قاعدة الحزب الشعبية مستظلا بالمظلة الليبرالية من جهة ومحتضنا امال الناس في تغيير الواقع للافضل عبر احتضان جهود المتخصصين والعلماء في المجالات المختلفة وافساح الطريق لشرحها للناس وان لم يعدم الحزب المناوشات داخله مثل ما حدث عندما اظهرت الانتخابات الداخلية اضطلاع زوجة د/اسامة-ميرفت حمزة-واحد اقاربه بمناصب مركزية فاعلة.......اوما حدث عند استقالة د/علي السلمي المدوية من الحزب احتجاجا علي اسلوب تمرير القرارات داخل الحزب!!!ه

الحزب الي الان لم يؤكد او ينفي وجود صفقة مع النظام الحاكم ولم يوضع في اختبار حقيقي لما ينادي به ولا يملك هيئة برلمانية اصلا لتحتك بالحزب الحاكم وعلي هذا فلم يتم استشفاف اتجاه الحزب الليبرالي اذا كان (متطرفا)-كما ذكرنا عن حزب الوفد سابقا -او معتدلا مخلص لشرعيته ومنبعها

وللحق فان برنامج الحزب لهو من التنميق والاعتدال والنضج بمكان ولا املك الا ان احث القارئ علي الاطلاع عليه علي موقع الحزب

الأسود

الاسود

لونك الاثير

لا هو حزن

ولا يأس

بل هو سحر يتهدهد

ومشارق البهجة

والحب والصفاء

قد صارت في اللون الاسود

وما كان الليل الا صنائع تاجك

ومن مقلة عينك يتزود

انسابت من شعرك خصلة

فانسابت في زمني ليلة

ما انفك العقل يداوي

في قلب مفتون مسهد

والاسود

كالسحر المؤصد

اطل من طابع حسن

علي زهرة خدك يتأود

****

ايا قطب الحسن الأوحد

مطروح- مارس 2006

اليمين - الليبراليين -الغد

تدوين سياسي غير معهود : توصيف حيادي للساحة السياسية المصرية

**************

خط (الغد )كحزب بلا ريب خط ممتد ومتصل بقوة بخط اخر يدعي (ايمن نور)واذا قيل عن اينشتين انه مثل عقل وبرزله جسم رجل فان (الغد )لم يكن اكثر من رجل وبرز له حزب!!ه

ايمن نور ناشط سياسي منذ شبابه الباكر وانضم الشاب المتحمس الي حزب الوفد في حياة فؤاد سراج الدين وقد كان نشاطه لافتا للأنظار ومقلبا للأحقاد كذلك خصوصا وقد انضم الي جريدة الوفد ووصل فيها الي منصب نائب رئيس التحرير وبمساندة من المخضرم سراج الدين وكثرت الاقاويل عن جموح الشاب ونسبته الي طموح بلا حدود لديه وانحبست الانفاس حين زادت المشاحنات بينه وبين د\نعمان جمعة والتي ادت الي خروج نور من الوفد الي حزب اخر -حزب مصر العربي الاشتراكي -وقبلها كان قد نجح في نيل مقعد البرلمان عن باب الشعرية عام 1995

بعد وفاة رئيس حزب مصر تنازع مع اعضاء قدامي في الحزب علي رئاسته في سلسلة من المنازعات امتدت الي ساحة القضاءوان فضل نور -علي الارجح -ان يؤسس لحزب ليبرالي جديد يستطيع تحمل المبادئ التي بدأ ينظر لها ومن اهمها( الطريق الثالث)كنظرية اقتصادية تتخذ لنفسها مميزات اليسار واليمين معا والتي اصبحت موضة الاقتصاديين في ذلك الوقت

بدأ الدكتور ايمن نور في عمل مشاوارات علي نطاق واسع في الساحات السياسية والاقتصادية والاكاديمية لحشد اكبر عدد ممكن من الشخصيات العامة كهيكل تنظيمي قوي لحزب الغد ونجح في اقناع الكثيرين من مثل د/ نادية مكرم عبيد وزيرة البيئة السابقة وقتها

وايضا شخصيات برلمانية مثل رجب هلال حميدة والكثير من الاكاديميين والمسئولين السابقين

وبمهارة يحسد عليها ومجهود وطاقة هائلين اخذ يحشد كافة عناصر النجاح اللازم لتأسيس الحزب وانطلاق اعماله علي أسس سليمة عصرية ودائما متجددة وفوارة بدماء الشباب الحارة حتي استطاع ان يحوز علي اعجاب الكثيرين من المثقفين والصحفيين والناشطين السياسيين وكان هذا طبيعيا اذا تخيلنا النهر الأسن الراكد للسياسة المصرية والذي استطاعت حركات ايمن نور ان تخلق به بعض تيارات الحمل الحيوية

ونجح ايمن نور في الاتفاق مع ابراهيم عيسي -والذي كان متوقفا عن العمل لايقاف صحيفته الدستور -ليتولي رئاسة تحرير جريدة الغد الوليدة

وبالطبع تقدم ايمن نور بأوراق حزبه الي لجنة الاحزاب لنيل حق التاسيس فرفضتها غير مرة ثم اذا بها في اكتوبر2004 تعلن موافقتها علي تأسيس حزب الغد بصورة استدعت الشك

ولم يخب الظن بالفعل ففي اواخر عام2004 تتصاعد وتيرة الاحداث باتهام ايمن نور بتزوير خمسة الاف توكيل او اكثر وادعاء انهم لمؤسسين لرفع شعبية الحزب واظهاره بمظهر قوي

ويتم رفع الحصانة عن نور والقبض عليه وايداعه السجن علي ذمة التحقيقات وتتصاعد الضغوط الامريكية صراحة مطالبة بالافراج الفوري عن ايمن نور في مشهد دعا الكثيرين للتساؤل عن سر هذا الضغط الامريكي الشديد علي نظام حليف من اجل شخص ما بل وتحديده بشخصه ايضا دون باقي المعتقلين!!ه

ويتواكب الافراج عن نور مع زفة تعديل المادة 76ثم الاستفتاء عليها ويعلن نور استعداده لخوض الانتخابات ويستنفر الحزب المحاصر جهوده للدعاية لمرشحه وترتيب اوراقه علي مائده اللعب دون جدوي فالمعركة كانت محسومة سلفا ونور اكثر من يعرف ومع ذلك خاضها علي الاقل ليضرب المثل في الايجابية وعدم ترك الساحة كما صرح هو ...وعلي امل حدوث معجزة ما كما توقعت انا ...وفاز نور بلقب الوصيف بأكثر من نصف مليون صوت متقدما علي دكتور/ نعمان جمعة

كان النظام يلاعب نور بمنتهي الخشونة والحرفية في ذات الوقت ودائما ما كان يدفعه للخانة التي كان يريده فيها واستطاع بعد اشهر من الحكم عليه بالسجن خمس سنوات ان ينسي الحكومة الامريكية مطالبتها بالافراج عنه

مشهد

عندما تم القبض علي نور كان موسي مصطفي موسي نائب رئيس الحزب في الامارات مسافرا في نفس اليوم ولدي علمه بخط سير القضية سافر الي لندن ثم فجأه عاد الي القاهرة بعد ايام قليلة وانتقل من المطار الي غرف الداخلية المغلقة ليخرج بعدها ويسير في طريق يرسم ملامح الصفقة التي جرت بينهم وبين الداخلية فيبعد ابراهيم عيسي من رئاسة تحرير جريدة الغد ويتم خروجه من القضية مثل الشعرة من العجين ثم اذا به ينازع نور علي الرئاسة وتقوم جبهته باصدار جريدة اخري باسم الغد ايضا لتصدر جريدتين بنفس الاسم وفي نفس الصباح احداها موالية لجبهة نور والاخري بالطبع لموسي وصحبه ومن ورائه

وحين حكم علي نور بالسجن واصل موسي نزاعه مع خليفة نور في رئاسة الحزب ايهاب الخولي واخذ يستصدر الاحكام بأحقيته في رئاسة الحزب والاستيلاء علي مقرات الحزب في القاهرة والمحافظات واهمها علي الاطلاق مكتب المحاماة الخاص بايمن نور والذي يتصدر ميدان طلعت حرب وذلك بدعوي انه المقر الرئيسي للحزب

مشهد

كان رجب هلال حميدة من النواب الذين فاوضهم نور للانضمام لحزبه وتمثيل هيئته البرلمانية واذا به عقب القبض علي نور مباشرة تنقلب مواقفه مائة وثمانين درجة ويزداد الشد والجذب بينه وبين نور ويزداد حكمة وادبا تحت قبه المجلس حتي تأتي انتخابات الرئاسة واذا بلافتات تأييد رجب حميدة لتولي الرئيس مبارك فترة جديدة تظلل شوارع الفلكي وباب اللوق(!!) في مشهد من مشاهد الكوميديا السوداء وفي حزب الغد وحين يسأل رجب حميدة عن ذلك يقسم اغلظ الايمان انها علقت دون معرفته !!وبالطبع لايخفي علي القارئ ان الثمن كان معروفا وها هو رجب حميدة يفوز بمقعد البرلمان عن دائرته عام2005!!وبالطبع يظهر في برنامج هنا او حديث هناك يهلل ويمجد ويقر بأن هذا البلد لايعمل فيه احد بضمير سوي شخص واحد اسمه (محمد حسني مبارك)!ه

وقد بان من هذا كله ان الحزب لم يكن اكثر من مجرد تقاطع شوارع يمر اعضاؤه عبره كل الي مصلحته وافترق الماره بمجرد ان بانت بعض الوعورة في الطرق وبالطبع لم تكن مبادئ معينة او ثوابت مقدسة هي ما جمعهم لكي يتم الاستماتة في الدفاع عنها ولمثل هذا لااستبعد ان يكون هذا هو السبب في الاستقالة المقتضبة للدكتورة/ ناديه مكرم عبيد

كان حزب الغد وعلي رأسه ايمن نور هو الوجه السياسي لموجة جديدة تطول العاصمة -وللاسف لم تطل الاقاليم -وانعقدت عليه امال اناس كثيرين كونوا مايشبه جدارا من الصورة المرئية -فريق قناتي دريم -والكلمه المقروءة-فريق المصري اليوم وصوت الامة والدستور فيما بعد-والمثقفين والناشطين السياسيين -مركز ابن خلدون -وبعض المهتمين بالعمل العام علاوة علي بعض اهل دائرته الذين لم ينسوا لنور اشياء جيدة سعي لتحقيقها لهم ...كل هؤلاء راهنوا علي فكر الشباب ونشاطه ورونقه في جو خانق بالكابة والركود والعشوائية وخرف الشيخوخة...وكل هؤلاء حوصرت امالهم ثم دمرت تماما بدخول نور السجن وانطفاء شعلة حزبه بغيابه

ومازال الكثيرين ايضا يرسمون علامات استفهام علي اشياء كثيرة تخص ايمن نور وحزب الغد

عن سر موافقة لجنه الاحزاب عن حزب الغد في الوقت الذي رفضت فيه حزبين لايقلان عنه مثل الكرامة والوسط

وعن سر اصرار نور علي مقابلة المسؤلين الامريكيين في زيارتهم لمصر فيما قيل عنه انه استحثاث للضوء الاخضر من واشنطن

وعن سر ضغط واشنطن -الفظ والعلني في بعض الاوقات -للافراج عن ايمن نور بشخصه

وعن اشياء واشياء كثيرة تقبع في مناطق( اثارة الجدل) التي كان ايمن نور يهوي السير فيها دائما

العزوبية

الم اقل لكم من قبل اني اعزب؟ والله بجد؟! شئ غريب فعلا !طيب يا جماعة انا اعزب ولكن الموضوع لن يمر هكذا مثل(انا جعان)او( انا مكتئب) ولكنه يستحق تدوينا مستقلا

الشئ العجيب في الموضوع كله ان من نشأمثل ما نشأت كان من المتوقع له ان يرتبط في مراهقته وبعد المراهقة مرات ومرات وذلك للشحن العاطفي والذهني الهائل الذي نلته وانا في سن صغيرة -عشر سنين تقريبا- حين كنت اقضي ساعات ما قبل الدراسة-كنت في فترة بعد الظهر-في فتح مكتبة والدي وقراءة اي كتاب غير (المدعوق)كتاب القراءة او كتاب العلوم...ه

وها انتم ترون الطفل الصغير(تايه في وسط البلد !)وقد استلقي علي ظهره يقرأ لنجيب محفوظ(الثلاثيه-الشحاذ-ثرثرة فوق النيل الخ)ولاحسان عبد القدوس(انف وثلاث عيون-انا حرة-في بيتنا رجل)ومن قصص السحار(السهول البيض-والنقاب الازرق)وحبيب القلب يوسف السباعي(ليل له اخر-نادية-رد قلبي-ارض النفاق)وغيرهم الكثير وكل هذا ولم اعبر بعد للمرحلة الاعدادية!!ه

وتصوروا حضراتكم ما هي الاثار التي انطبعت علي مشاعري في هذه السن الصغيرة حتي بت انظر اليها في بعض الاحيان كلعنة اصابتني وابعدتني عن افعال المراهقين والشباب الطبيعيين انتظارا لمن هي في جمال وعناد بطلة (انا حرة)او في طيبة امينة(الثلاثية)او رومانسية وحنان اميرة نورانية مثل(نادية)ه

ولا اعرف ما هي الحدود الفاصلة بين الاقدار والصدف في ان لا اجد في عائلتي من هي مثل من يجدونها اصدقائي في عائلاتهم ودائما ما يحدثونني عنها مفضلين اياها عن( الغريبات) علي اعتبار انها تربت ونشأت وشبت امامهم

وهل هو من المصادفات ايضا ان تكون طبيعة سكني الا اجد بنت جيران بجوارنا مثل بقية خلق الله

ام ان اكون في كلية بلا زميلات اصلا !!!!ه

ام تكون هذه الكلية سببا في ان اقضي اجمل سنيني في تشكيل مستقبلي مجبرا في وقت انا فيه في امس الحاجة للمشاعر الرقيقة علي رفض

هذه المشاعربكل الم من انسانة احبتني وهذا كله لمجرد اني لا اريد ان اعطل مستقبلها او احصل منها علي وعد قد تأتي لحظة وتندم عليه

لذا فانا لا اعرف ان كان هذا كله من قبيل المصادفات ام هي اقدار ....ه

انا لا اعرف شيئا سوي اني وحيد... وحين اذهب لعملي في الصباح فاعمل واعامل وانجح واخفق واسعي واتعثر واضحك واعبس وافكر واكلم واخطط وارتجل فانكم دائما ترون رجلا ماضيا صلبا حين يفتح باب البيت فلن يجد من يبتسم في وجهه او يربت علي خديه او يجهز له طعامه او ملابسه او من يمنحه البسمة الساحرة التي تنسيه هموم دنياه او يثرثر عن احداث يومه او ياخذ رايه في لون الشعر الساحر الجديد او الفستان المثير او من تاخذ راسه بين يديها وتسافر به الي ما وراء النجوم ......ه

لن يجد الفراشة التي تمرح في ارجاء بيته تنشر اريجها في الغرف والاروقة....ه

لن يجد الا اثاثا جامدا باردا يذكره بأنها ليلة جديدة .....في احضان العزوبية

اليمين-الليبراليين-الوفد

تدوين سياسي غير معهود :توصيف حيادي للساحة السياسية المصرية
***********

الليبرالية باختصار شديد هي نظرية تعتني بالفرد وتقدس حقه في الحياة كما يشاء لا كما يفرض عليه وايضا تقدس حقه المطلق في الاختيار وفي العلاقة بين الليبرالية والدين او بينها وبين الاخلاق فان الليبرالية لا تهتم بسلوك الفرد مهما كان طالما انه لم يخرج عن دائرته الخاصة من الحقوق والحريات ولكن لها يد من حديد تضرب بها من خرج عن هذا الاطار واعتدي بسلوكه علي حريات الاخرين

وبالنسبة لحزب الوفد -معقل الليبرالية المفترض في مصر-فيعود تأسيسه الي احداث ثورة 1919والتي قامت بسبب احتجاز البريطانيين لسعد باشا والوفد المرافق والذي كان سيتكلم باسم مصر طلبا للاستقلال ومن هنا جاء اسم الحزب

وبالطبع فان الليبرالية كانت ما اشبه بطوق النجاة للمجتمع المصري المحتلة ارضه والمشلول برلمانه والمقيد دستوره والغائب حكمه الشرعي مما ادي الي ان الوفد اصبح حزب الشعب دون مبالغة

وبعد وفاة سعد باشا تولي النحاس باشا زعامة الحزب قامة وطنية دون اي شك وان كانت بالطبع لا تطاول قامة سعد باشاواختصارا نقول ان الوفد الذي توفي عنه سعد باشا لم يكن هو نفس الوفد الذي شهد ثورة يوليو وليس هو الوفد الذي اعيد تأسيسه في اوائل الثمانينات بزعامة السيد فؤاد سراج الدين احد قامات الحزب القديم واحد قاداته المخضرمين

وبعد وفاة سراج الدين تولي رئاسة الحزب الاكاديمي د/ نعمان جمعة ثم ومن بعد الانتخابات الرئاسية الاخيرة حدث شبه تمرد داخل الحزب تبعته معركة ساخنة في قلب المقر بين مجموعة د/نعمان والمنشقين بزعامة السيد محمود اباظة واذا بالسجن يدعو د/نعمان ويتولي السيد محمود اباظة رئاسة الحزب

حمل التيار الليبرالي علي عاتقه تدعيم دولة المؤسسات التي (تطحن) في بعضها البعض ويراقب احدها الاخر لكي تحقق للفرد الفائدة العظمي ولكن الصورة بالطبع ليست بهذه الوردية والا كانت طريقة حكم اهل الارض جميعا

فمن اكثر السيناريوهات شيوعا عن الليبراليين انهم ولدي استيلائهم علي الحكم فان السلطة -عبر مجموعة من التربيطات والصفقات والتهديدات ايضا- تذهب في مجملها الي جناح معين في هذا الحزب ثم الي مجموعة معينة في هذا الجناح وذلك بالطبع بعد توفيق احوالهم مع المؤسسات الاخري وبذلك يصبح الطريق مفتوحا لتسخير سياسات الدولة واتجاهاتها لخدمة مصالحهم وتضخيم ثرواتهم وثروات اصدقائهم ومعارفهم وبالذات هؤلاء الذين ساندوهم في حملاتهم الانتخابية( واظهر مثال علي لوي المبادئ الليبرالية لتحقيق الاغراض هو ما حدث في الولايات المتحدة الامريكية)ه

وبالطبع لابد ان نعرف ان النداء بالحرية المطلقة هذه لا تتوقف علي حرية الفرد فقط بل تمتد الي مستويات اعلي من ذلك وايضا ادني من ذلك....... ه

واقصد باعلي من ذلك حرية التوجه لدي الدولة فهي لن تكون - في حالة مصر مثلا - ملزمة بقوميتها العربية او عقدها الاسلامي او حتي وجودها بوابة للقارة الافريقية ولكن تيارا ليبراليا سوف يري الالتحاق بالقطار الامريكي واخر سوف يشجع الفرانكفونية وذلك ليس شبهة خيانة ولكن عن اقتناع من هؤلاء ان هذا هو السبيل الوحيد للحاق بهذه المجتمعات في اقل وقت ممكن وساعتئذ ستكون اشياء من مثل روابط الدين واللغة والتراث الثقافي والوعي الجمعي بيننا وبين المجتمع العربي خطوطا واهية امام الافكار المعلبة والتكنولوجيا الخلابة والواقع البراق لهذه المجتمعات

وكنت اقصد ان الحرية قد تمتد الي ما هو ادني من مثل (ضمير الفرد)ه

فمهما كان موقعه او مسئولياته فان الليبرالية قد تمتد الي ضمير الفرد فاتحة امامه مساحات شاسعة من الشرعية لم تكن متاحة قبلا وان كنتم تحبون الامثلة التوضيحية فتعالوا نستمع الي تصريح د/نعمان جمعة بعد الانتخابات الرئاسية حين قال :ان المسؤلين الذين زينوا له دخول الانتخابات -بما يعني هذا من اضفاء الشرعية علي منافسة باطلة من الاساس- ووعدوه بالدعم وتذليل العقبات كل هؤلاء -والكلام لد/نعمان- اغلقوا هواتفهم وامتنعوا عن الحديث اليه بمجرد ان سجل اسمه في كشوف المرشحين

اذن فان د/نعمان اتفق مع اساطين النظام الحاكم ورتب معهم في الوقت الذي كانوا يلفقون القضايا لايمن نور ويعتقلون رموز حركة كفاية ويعتدون علي الصحفيات يوم الاستفتاء وهؤلاء المفترض انهم زملاء خندق واحد الا اذا كان د/نعمان كان يعتبر الوفد احد فروع الحزب الوطني!!!ه

هذا باختصار ما اسميه نموذجا للتمدد السرطاني للليبرالية في عقول كهنتها

ولنا ان ناخذ مثلا اخر وهو الرئيس الحالي للحزب السيد محمود اباظة والذي يعتبر هو والسيد منير فخري عبد النور من رجال الاعمال البارزين في مصر ويمكن ان نعتبرهم (بارونات) الوفد وبالطبع فان اعمال اباظة وعبد النور لا تتركان فرصة للاختيار والا تعثرت مثل كثيرين اخرين....... وهكذا ترون اباظة رئيسا للحزب الليبرالي الاكبر في مصر يوافق-حتي لا يكتفي بالسكوت- بلا تردد علي التعديلات الدستورية الاخيرة في مصر علي الرغم من انها -باجماع كافة الاطياف- تمثل العدوان الاعظم علي حرية الفرد في السنوات الاخيرة

اما السيد منير فخري عبد النور فله واقعة طريفة أصر علي سردها........ ففي ربيع عام 2005كانت احدي محررات الدستور انذاك -واظنها الاستاذة اميرة جاد ولي الشرف ان تصحح لي ما لا تسعفني به الذاكرة- تقوم باستطلاع راي السياسيين لحدث كبير وقتها الاستفتاء وما حدث يومها او الحكم ببطلان الاستفتاء والاستاذة اميرة ستصحح بالتاكيد- فاتصلت بالسيد منير فخري عبد النور بمكتبه وحسب روايتها في ذاك العدد فان السيد عبد النور كانت له ردة فعل غير طبيعية حين علم انها من جريدة الدستور وكانت الطامة الكبري حين علم انهم يتحدثون اليه من تليفون الجريدة واغلق الخط!!!!!ه

هذه بعض النماذج من الليبرالية الممتدة الي كل شئ

وعلي المستوي التنظيمي فان الوفد اكثر الاحزاب المصرية قربا لشكل الحزب السياسي ....مقرات جيدة .....وديعة ليست بالهينة وبالملايين .....برنامج معقول...... جريدة قوية وذات توزيع جيد جدا ......قوة جذبه للشخصيات الاكاديمية والاقتصادية جيدة جدا...... مقاعد نيابية...الخ

وللاسف فان الحزب لم يرني وجها مضيئا واحدا سوي وجه النائب محمد عبد العليم داود المعارض الشريف ونائب الشعب النبيل علي ندرتهم في هذا الزمان

بقي ان نقول ان د / نعمان جمعة قد تم تبرئته مما دخل السجن لاجله (!) وبعد خروجه اصبح يلعب دور شبح القلعة بالنسبة لقيادات الحزب ويدفعها الي مزيد ومزيد من (الليبرالية) في سلوكها!!!ه

يا حبيبتي يا ايناس

حين كانت الساعة تدق الرابعة والنصف مساءا تجدني قد تركت اي شئ في يدي - ولو كان ورك فرخة - وقفزت للراديو أدير مؤشره حتي

أصل لموجة الشرق الاوسط وأنتظر حتي ينطلق النداء الساحر (تسااااااااليييييييييي) من الحنجرة الاسرة لايناس جوهر مذيعة البرنامج الاشهر والتي كانت وقتها في ذهني طائر يغرد لي وحدي....انا الوحيد الذي يستطيع ان بفسر كلماته....انا من عشق صوتها وضحكاتها في الميكروفون ...انا من راها شابة مصريه نحيلة سوداء الشعر وفاتنة ولا تتوقف عن الضحك ولا يزيد عمرها عن عشرين عاما بأي حال من الاحوال

تمر أمي بي وتلاحظ ركوني علي المائدة وانصاتي للراديو والابتسامة تعلو شفتي فتبتسم هي الاخري وتقول لي الوليه دي هتهبلك

وليه !! ولية مين؟؟

انهم يقولون انها قدمت حفلات للعندليب الاسمر ولكن علي اغلظ الايمان اني ما رأيت من بنات العشرينيات من العمر حيوية كتلك التي تقفز من الراديو من حنايا حنجرتها

عشر دقائق كل يوم كانت تجعلني اسافر مع الشابة النحيلة الجميلة سوداء الشعر لعالم اخر يسيل من فمها الكلام كقطرات العسل فأرتشفه

بأذني فأضحك واقسم اغلظ الأيمان عليها ان تستعد لزيارتي والحاج لخطبتها!!!ه

وتمر أمي فتقول لي ان شاء الله اخرتك العباسية من عمايل الولية دي

برضه هتقولي ولية!! طب تعالي انتي واسمعي ولا تمر دقيقة حتي تتعالي ضحكاتها علي كلام ايناس

يا حبيبتي يا ايناس عرفتي تكسبي قلب حماتك وحطتيها في جيبك!!!ه

ساعتها قلت : يا مين يوديني ليكي يا ايناس ؟يا ربي هل استطيع ان استمتع بمثل هذا العسل العمر كله؟

عموما وبعد سنوات قليلة فان (ماما) ايناس جلست علي اكبر كرسي في الاذاعة المصرية لتنقلب الاذاعة كلها الي بوق غير مستور

للمهللاتية وبيانات الحزب الحاكم واظن انه حين خيرت ايناس بين القلب الاخضر الذي تفتح علي حبها وبين الة جز الحشائش التي تقصه اظن ان اختيارها كان واضحا وهي بالتأكيد حرة فيه ومسئولة عنه

اما انا فحاولت وقف نزف قلبي وتناسيت اساسا ان هناك ما يسمي الاذاعة المصرية علي الرغم من انها تحولت علي يد حبيبتي السابقة بأكملها الي نسخة ممسوخة من (تسااااااااالييييييييييييي)ه

اليمين-الاخوان-2

التلمساني

السادات

تدوين سياسي غير معهود: توصيف حيادى للساحة السياسية المصرية

***********************

بدأت الجماعة في تنفيذ التزامها في الصفقة وذلك بحصار الكوادر اليسارية والناصرية من ضمنها في الجامعات والنقابات الخ بأطراد وصل لحد أستخدام القوة لكن لم تمض اكثر من سنوات معدودة وقبل نهاية السبعينيات كانت الجماعة قد انتحت ناحية اليسار في معارضته الشرسة لمعاهدة كامب ديفيد وبدأت مقالات المرشد تتوالي في مهاجمة المعاهدة وما يتبعها من تطبيع ظهرت بوادره وقتها وبدأ الشد والجذب بغضب متنامي من الرئيس السادات من (مسخرة ) اتفاق الاخوان مع اليسار -علي حد تعبير الرئيس السادات نفسه - عليه واذا باسم المرشد العام( عمر التلمساني ) يعتلي قائمة المعتقلين في سبتمبر 1981

ويتم اغتيال الرئيس السادات علي يد اصوليين اسلاميين افرادا من الجيش المصري وبكم عجيب من الموافقات القدرية لتخطيطهم الارتجالي ويتولي النائب حسني مبارك الحكم في سلاسة وسط مشاعر غير طيبة تجاه الاسلاميين عموما وجدت دائما من يشعل نارها ويذكيها وقد اختارت الجماعة في عهده ان تنفذ الي السياسة المصرية عبر الطريق الشرعي المعلن وهو الانتخابات في الاتحادات والنقابات والبرلمان تارة تحت عباء ة حزب شرعي وتارة تحت شعار اسلامي صريح وهو الاسلام هو الحل وذلك في انتخابات البرلمان عام 1987مع تعاظم الشد والجذب بين النظام والجماعة

علي جانب اخر اوكلت الجماعة الي بعض اعضائها من رجال الاعمال ومبعوثيها الاثرياء في الخارج مسئولية رعاية الجانب الاقتصادي للجماعة فيما تعتمد عليه الجماعة بالكلية في تنفيذ انشطتها من رعاية اجتماعية للاعضاء الموجود منهم والمعتقل ومصروفات الدعاية لاسم الجماعة في الانتخابات والتجمعات وعلي ذلك فقد اصبح للجماعة ذراع في كل تجمع في مصر

اتجهت الجماعة في الشهور الأخيرة للاهتمام بالاعلان عن قيام حزب سياسي للاخوان كواجهة شرعية للجماعة المطاردة لكن النظام من جهته لم يتأخر وطرح التعديلات الدستورية التي تمنع قيام حزب علي اساس ديني ولكن الاخوان كعادتهم لم ييأسوا وطرحوا نسخا للبرنامج بين ايدي الخبراء والسياسيين في ربوع مصر للتعليق عليها وتتوالي ردود الافعال بين من يري ان نظرة الاخوان لمجتمعهم والاسلوب الامثل لحكمه قد تغيرت وبين من يري ان افكارهم لم تتغير ان لم يزد ارتدادها علي اعقابها

ولو سئلت عن الاسباب التي جعلت الاخوان المسلمين من اقوي التيارات السياسية علي الساحة الان فسأرجع الاسباب للاتي

ارتكان الاخوان علي ارضية شبه جاهزةوتراث نوراني يستدعي فور ذكره عصور النهضة الاسلامية والحضارة وقيم العدل والرحمة التي حرم منها طويلا ويأمل في ان تتجسد ثانية امامه وتصوروا أنتم الفارق بين الفكرة الاسلامية -التي اقترنت بأناس أناروا حياة البشر -وبين الممانعة التي تلقاها اي ايديولوجية اخرى من مجرد ذكر اسمها

الحرص الدائم علي توفير تمويل وافر وقوى وشبه دائم ومستمر لكافة انشطة الجماعة بما ليس فقط يضمن استمرار هذه الانشطة ولكن ايضا مداعبة خيال العضو بالمساحات الهائلة التي فتحت امامه كي يتحرك فيها وهذا بالطبع لا يقارن بحالة التيارات السياسية الاخري التي بلغ البؤس منها مبلغا

سبب اخر-اراه الاهم -وهو النظام الداخلي الصارم للجماعة بما يفرض علي العضو زمنا معينا ومجهودا هائلا- وملحوظا ان لم أقل مراقبا -حتي يتدرج العضو من مستوي تنظيمي لاخروهذا يضمن تنفيذ المهام بدقة وكفاءة ان لم نقل بفدائية

وعن الجماعة استطيع ايضا ان اضيف

ان الجماعة في اغلب مواقفها السياسية وعلي مر السنين دائما ما كانت تحكم -بتشديد الكاف- مرجعيتها السياسية (المصلحة) بدلا من مرجعيتها الاسلامية وكون هذا يحدث علي مر ثمانين عاما يقطع بلا شك ان هذا من صلب سياسة الجماعة وأن الجماعة مجرد تيار سياسي يستخدم الدين كغطاء(واستطيع ان اضرب امثلة بنشاط الجهاز السري قبل الثورة والاتفاق مع الرئيس السادات ومبايعة مبارك في الوقت التي كانت حرمة الصحفيات المصريات تنتهك دون بيان تنديد واحد من قبل الجماعة)ه

ان الجماعة بكوادرها وهيكلها التنظيمي وامكانيتها الاقتصادية الهائلة لا تهتم بتلقين الافراد اصول العمل السياسي الصحيح ولا تهتم بتعريف المواطنين بحقوقهم الدستورية والاساليب الشرعية للاحتجاج والاعتراض وانتشال الناس من نأيهم عن العمل السياسي ورفع وعيهم وتستبدل هذا كله بملء جيوبهم بمايشير مرة اخري بلا جدل انه ليست من مصلحتهم ان يرتفع الوعي عند الناس

ان الجماعة دائما لا توفر الجهد في البعد عن التيارات الاخري والتهرب من التنسيق معهم وتتنصل من التعاون مع احزاب المعارضة -كما حدث في انتخابات البرلمان الماضية-بما يعني انها تعتبر نفسها تقف علي ارضية مختلفةلن تقترب لما يقفون معه؛ وبعض المراقبين يفسرون هذا برغبة الاخوان في الوصول للحكم دون تنسيق او مساعدة من احد حتي لا يلتزموا امام اي احد باي شئ

ان الجماعة لم تتخلص من عيبها الخطير باسدال ستارا من الغموض حول التوجهات والخطوات التي يلتزمون باتباعها وعدم مصارحة الجماهير والمراقبين بذلك بما يزيد من مشاعر النفور والريبة في نفوس الناس كما انه ينكر علي الناس حقا هم في اشد الحاجة اليه

واخيرا فان الجماعة لم تظهر بوادر حسنة في معالجتها لقضايا مستقبلية مصيرية من مثل تحقيق الدولة المدنية ومبدأ المواطنة ودور المرأة وحدوده في المجتمع

ولا استطيع ان انهي التدوين عن جماعة الاخوان قبل ان أسوق التحية لمستحقيها من امثال المتعلم الدائم د/عصام العريان - الطبيب الذي درس الحقوق والاقتصاد والعلوم السياسية- ومن امثال المجتهد والعصامي المهندس خيرت الشاطروكذلك المخطط الاستراتيجي مختار نوح وكذلك زهرة شباب الاخوان ابراهيم الهضيبي والذي ينبئ ظهوره ومن مثله بين صفوف الجماعة عن ان مصر لم تتوقف ابدا عن انتاج الشباب الواعد

اليمين-الاخوان

تدوين سياسي غير معهود : توصيف حيادي للساحة السياسية المصرية

************************

في البداية وباختصار نستطيع ان نقول ان اليمين في السياسة هو مجموع القوي السياسية التي تتسم توجهاتها بالمحافظة والبعد عن التطرف ولانها غالبا ما تجلس يمين الرئاسة في المجالس النيابية فقد اصطلح علي تسميتها بهذا الاسم
ولاسباب عديدة ومياه كثيرة جرت تحت الجسر فان الاخوان المسلمين اصبحوا من ابرز القوي السياسية في مصر هذه الايام
تأسست الجماعة عام 1928 م علي يد الاستاذ حسن البنا والذي كان وقتها مدرسا بمدينة الاسماعيلية فلاقت دعوته لتأسيس الجماعة الدعوية قبولا لدي الكثيرين وذلك يعود لاسباب عديدة منها انهيار الخلافة العثمانية الاسلامية الجامعة -ولو اسما- وتشرذم المساحات التي اخلتها الخلافة ما بين اقطار محتلة - مصر وسوريا مثلا-وبين اقطار يسيطر عليها العرب بترتيب مع قوي الاحتلال -ومنها قصة الشريف حسين ولورنس العرب المعروفة- وفي مثل هذه الاجواء تشحذ الحواس تمنيا لكيان يقوم مقام الغائب بعد قرون طويلة ظل فيها حاضرا. وهذا بالطبع كان سائرا جنبا الي جنب مع القوي الوطنية التي شحذت قوتها وشحنت االشعوب لكي تنال استقلالهاوتأسيس الدولة المدنية،ولكن ما كان في صف الجماعة دائما كان الوقوف علي ارضية شبه جاهزة وتملأ الفراغ المفاجئ-بغياب الخلافة. واتسعت الجماعة وتمددت وأصبح لها ذراع في كل بلد برعاية مؤسسها ومرشدها الاول وشخصيته الكاريزمية وطلاقة لسانه.ومثل ما كان للجماعة مواقف عديدة مشرفة مثل الجهاد في فلسطين كان عليها العديد من المأخذ -والتي من الطبيعي ان ترد من اي جماعه سياسية لكن تصبح علي مستوي المصائب اذا ما أتت من جماعة اسلامية- مثل التورط في عدد من الاغتيالات المشهورة والتي كانت تنفذ بواسطة الفصيل المسلح للجماعة(الجهاز السري) والذي اسسه الشيخ البنا لحماية الجماعة- علي حد قولهم -وانكر مؤسسه وجوده اصلا ثم فقد سيطرته عليه فيما يبدو فنفذ اغتيال للقاضي احمد الخازندار وهذا اقام الدنيا ولم يقعدها مما حدا برئيس الوزراء انذاك محمود فهمي النقراشي لحل الجماعة وحظر نشاطها ومصادرة اموالها وقررت الجماعة اغتياله هو الاخر وهذا سد مسالك كثيرة كانت قد بدأت تتفتح بين الجماعة المتسعة والقصر فاقد الشعبية بل ودعا هذا القصر للتخطيط لاغتيال الشيخ البنا وافلحت المحاولة وكانت بيد رجال البوليس المصري،ووقتها كانت الجماعة مصدر الهام فائق بما جعلها الاختيار الاساسي والاول لمن اصبحوا اعمدة الدعوة والسياسة في مصر من مثل الشيخ الغزالي والشيخ القرضاوي ود.محمد عمارة وغيرهم ومثلهم الكثير من ضباط الجيش الذين كانوا من كوادر الضباط الاحرار منتمين اليهم او علي الاقل متفهمين لمواقفهم وبالذات هؤلاء الذين صادفوا مجاهدي الاخوان في حرب فلسطين1948 :بل ان جمال عبد الناصر نفسه شارف علي الانضمام اليهم لكنه عزف عن الاستمرار كأغلب من ذكرناأسمائهم وفي هذا استطيع ان اجزم ان الجماعة بداخلها شيئ لم يجعلها قادرة علي استيعاب هؤلاء. وبالطبع لم تترك الجماعة لعبة السياسة باغتيال مرشدها او بقيام الثورة وتناوبت فترات من الشد والجذب بينها وبين مجلس قيادة الثورة حتي كانت محاولة اغتيال عبد الناصرفي ميدان المنشية بالاسكندرية عام1954ولم يفلح انكار الجماعة مسئوليتها او اعتراف الجاني في منع السياسة ان تسفر عن وجهها القبيح مرة أخري للجماعة ويشحن أعضاء الجماعة الي المحاكمات العسكرية والمعتقلات ليذوقوا المر طوال حقبتي الخمسينيات والستينيات. وانتقل الاخوان في نشاطهم من فوق الساحة السياسية الي ما تحتها حتي منتصف السبعينيات حين يقترح الوزير والصديق عثمان احمد عثمان-والذي نشأ بالعريش وازدهرت اعماله في الاسماعيلية- علي صديقه الرئيس السادات ان يتخلص من الصداع الذي يسببه الناصريين واليساريين المعارضين لخطواته المتسارعة نحو الأحضان الأمريكية والاسرائيلية في الجامعات والنقابات بأن يفرج عن الاخوان المعتقلين ومساندتهم واستخدامهم لضرب قوي اليسار المناوئة لتوجهاته..وينجح المهندس عثمان في هندسة اللقاء بين الرئيس والمرشد وقتها السيد عمر التلمساني ....ويقبل المرشد الصفقة،ويعود الاخوان للساحة السياسية المصرية من جديد...ولم تكن اي عودة