حــركــــة كـــــفايــــة 2

تدوين سياسي غير معهود : توصيف حيادي للساحة السياسية المصرية

*************

في الفترة بين ديسمبر 2004ومايو 2005توالت احداث عديدة وجرت مياه كثيرة تحت الجسور ، كانت ملامح كل شئ تتبدل ، وصار واضحا ان اركان الحكم في مصر قد بهتت بهذا الحدث الغريب عليها وعلي ارض العرب كلها ، وبالطبع فهي لم تألف اسلوب تأسيس مثلما تأسست به الحركة ولا تقارب شخصيات ورؤس تيارات ما كان متوقعا ان تتقارب وكذلك الابتعاد عن التنظيم الهيكلي بمناصب ومسميات تفرض فرصا للصراع ، ايضا كانت الحركة صاحبة الربح في تأسيس اسلوب احتجاج سلمي حضاري يتلافي ما تدعيه اجهزة الامن وفي نفس الوقت يظهر بمظهر مشرف امام الشعب والشعوب الاخري كاشفا عن نبل المطالب ، بل والبعد عن المصطلحات الايديولوجية الغليظة والمطالب الملتفة والاكتفاء بمطلب وحيد بسيط الصيغة : كـــفايــــة

توالت المظاهرات و تباينت اساليب التعامل معها وان ظهر ان اركان النظام بالفعل تعاني من الارتجاج وانها قد وقعت بين مطرقة المطالب الخارجية بفتح منافذ التعبير وسندان المطالب الداخلية بالتخلي عن الحكم والرحيل

وكان من اظهر المشاهد التي بينت هذا الارتجاج هي المشاهد التي جرت في شوارع وسط البلد انتهاءا بسلالم نقابة الصحفيين يوم الاستفتاء علي تعديل المادة76من الدستور في مايو2004من نزول اعضاء الحزب الوطني بانفسهم الي الشوارع لتسيير البلطجية والمسجلين وتحت رعاية وزارة الداخلية وانفلات اعصابهم وغياب عقولهم للدرجة التي ورطتهم - وقد تم تصوير كل الاحداث -في التحريض علي هتك عرض المتظاهرات وتأديب المتظاهرين بما ينفذ الي مراكز الكرامة لديهم ويحيل دون استمرارهم في ما ارتضوه لانفسهم

وبعد انتخابات البرلمان لعام2005والتي اعلن فيها عن نجاح 88نائبا من الاخوان المسلمين بان ان ( المطرقة ) الخارجية قد رفعت عن رأس النظام الحاكم بعدما نجح في ان يخيف اساطين الحكم في واشنطن من الخيار الاسلامي الذي يتلمظ للانقضاض علي الحكم ، ولم يعد هناك للحركة - وللامانة فهي لم تقصد منذ البداية - سوي الشعب

وكانت النتيجة - للأسف - ان اللحظة التاريخية لنهوض المصريين لم تتوافق مع تأسيس الحركة - علي الاقل في ما فات -ونالت الحركة وكوادرها اقصي افعال التضييق والقمع ثم المنع وبأشنع الطرق علي مرأي ومسمع من افراد الشعب قاطبة

قد يتسرع البعض باتهام الشعب المصري بالجبن والسلبية بالحكم المطلق لكن العقلاء اسرعوا الي المنبع الوحيد الذي يمنح الفهم لما هو قادم الا وهو التاريخ ، حينها لاحظوا ان المصريين من اقدم شعوب العالم وابعدهم غورا في التاريخ وان تاريخهم يمكن توصيفه بطبقات متوالية من حكومات واديان ولغات مختلفة لم يربط بينها سوي رابط واحد : سمات شعبها

الشعب الذي كان يعبد مليكه هو نفسه الشعب الذي كان يدحر الهكسوس والاشوريين

والشعب الذي خرج لملاقاة التتار في عين جالوت وردهم عن ارض العرب هو نفسه الشعب الذي يسارع بغلق حوانيته وابواب بيته اذا ما دارالقتال بين المماليك وبعضها الي ان يأتي صباح ينادي فيه ان الامر قد استتب للمملوك الفلاني

كان اول اسباب وقوف الحركة بمعزل عن الشعب ان الشعب المصري لا يتحرك كله الا استجابة للحل الجاهز ، البديل الذي يؤكد قوته بالفعل ويدخل في اختبار القوة والذكاء مع سابقه ويهزمه والمستحق حينئذ للتأييد والبذل ، ولم يكن اسلوب تأسيس ولا الاهداف التي تقصدها الحركة يسمحان بتفعيل هذا( تأمل في حدث قيام الثورة وما نالته من تأييد وتأمل ما التقطه الاديب المصري نجيب محفوظ في روائعه التوت والنبوت والحرافيش وغيرها)ه

وكان ثاني الاسباب هو زهو الحركة الشديد بأنها الوحي الاعظم لاسلوب التظاهر كأسلوب احتجاجي سلمي في مصر بما كان الهاما لكل الفئات كي تتقدم بنفس الاسلوب وتطالب بحقوقها ، وهذا وان كان تصورا صحيحا في مجمله الي ان الزمن يجعله عديم المعني لان الحركة لم تجتهد لكي تطور من اساليبها افقيا او رأسيا وبالتالي لم يكن هناك نافذة تطل بها علي الناس سوي نافذة المظاهرات وحين انقمعت المظاهرات انعزلت الحركة ( هذا بجانب ان الثقافة المصرية اساسا لا تعترف بالمظاهرات وتعتبرها تجربة لصحة الحنجرة ليس الا ! )ه

وكان ثالث الاسباب هو التشتت الشديد في نشاط الاعضاء واقصد به ان تأسيس الحركات كان متوازيا لا متراكما ، فالافراد الذين اسسوا كفاية خرج منهم البعض لتأسيس ( عمال من اجل التغيير ) وخرج فصيل اخر لتأسيس (حركة 9مارس ) ولم ينجح الاصل ولا الفروع في اجتذاب كتلة تحمي وتؤازر في المعارك التي انفتحت علي مصراعيها فظلت ايضا وحيدة

والساحة السياسية دائما ما تتمثل بجبل الثلج الذي لا يظهر منه الا قمته ، ومع هذا يمكن الاطمئنان الي كفاح الحركة المصرية من اجل التغيير ( كــفــايــــة) كفعل وطني خالص قد يكون قد ضل طريقه في النفاذ الي ضمير المصريين وان لم يخطئ ابدا حين اتخذ مرجعيته الاولي والاخيرة الشعب المصري

ليتــك كـنـت هــنـا !!ه

ليتك كنت هنا يا مهند

طلع الصباح منبئاً بنهارٍٍٍ رائع

اخذت طائرتي الورقية وانتويت ان اطيرها اليوم

وليتك كنت هنا يا مهند حين مر عليّ هذا الرجل العجوز

وراني اجهز الخيط

اذا به يضحك مستعرضاً اسنانه النخرة دلالةً علي خبرته!!ه

ويخبرني انني مجنون اذ أفكر في ان أطيّر طائرتي هنا

شارع ضيق وبيوت تكاد تنطبق علي بعضها

لذا فقد نصحني ان أنضم الي أقراني والعب معهم

المسّاكة او نط الحبل او حتي بالـبـلي !!ه

وألاّ أحاول !ه

وليتك كنت هنا يا مهند

حين بدأت أطيّر طائرتي

فاذا بالخيط يشتبك بأحبال غسيل ام هناء

ًنعم هي نفسها الأحبال التي تحلو في عيون (ام هناء) كل ليلة

فتبدأ في نشر غسيلها المزعوم

ومعها تسترق السمع لتري ما أتي به (ابو حسين) لبيته!!ه

وليتك رأيت العجوز وأقراني والمارة تتعالي ضحكاتهم

العجوز عرفاناً للقدر الذي لم يـخيّــب ظن (خبرته)!!ه

وأقراني الذين أرادوا ان أنضم اليهم

والمارة الذين عاشوا وسيموتون دون ان يروا الشمس !!ه

انا ايضا لم ار الشمس !!ه

و لا أظن أني سوف أحيا لكي أراها

ولكن حسبي ان أجعل الشمس تغمر طائرتي بنورها
ولسوف تغمرها

**************

ليتك كنت هنا يا مهــنــّد

فتصير الطائرة طائــرتيــن

ويستحيل الوجود ملكاً لنــــــا

حـــركـــة كـــــفـــايـــة 1

تدوين سيــاسي غيــر معــهـود : تــوصــيــف حـيــادي للــســاحــة الـسيـاسـية المــصــريـــة

*************

في اعتقادي انه لن يستأثر حدث باهتمام المؤرخين للسياسة المصرية في هذه الفترة مثلما سينال تأسيس الحركة المصرية من اجل التغيير (كفاية)

فبالاضافة الي ظروف التأسيس ونوعيته الفريدة والجديدة تماما علي المجتمع السياسي في مصر فان الفترة التي سبقت التأسيس نفسها كانت الفترة التي اصيبت فيها السياسة المصرية (الرسمية والموازية)بأمراض عضال يأس الجميع من ان تشفي منها

ثلاثة وعشرون عاما كانت مدة هذه الفترة ، بدأت باغتيال الرئيس

السادات في جمع من رجال الدولة وكان واضحا للجميع ان مصر الان تجلس علي برميل من البارود لن يكون انفجاره بالشئ المحبب ابداً، ولذا فقد التفـّت اغلب طوائف الشعب حول الرئيس الجديد(حسني مبارك) درئاً للفتنة في المقام الاول ومحاولة للتوحد ضد الخطر الذي بانت رؤسه في حادث المنصة

عــلّقت جموع الشعب المصري امالها بالرئيس الجديد وأثرت ان تعطيه من الصلاحيات ما يمكنه من الحركة بحرية علي الصعيدين الداخلي والخارجي علي ان تؤجل اوقات المطالبة الي ما بعد ، ولكن لم يمض وقت كبير حتي دب القنوط في قلوب المصريين بما ظهر لهم من قدرته وألمعيته المحدودين ، وردود افعاله تجاه الحركة الدولية ،ثم وبعد وقت قصير يأسوا تماماً وانخفض سقف طموحاتهم الي ما اعلنه هو عن تقديم الاصلاح الاقتصادي علي اي مطلب وصارت الطموحات ليست تحرير الاراضي العربية المحتلة او درء الاخطار عن الامن القومي او تأسيس نظام محكم لتداول الحكم في مصر لكن الطموحات صارت الحصول علي مسكن ملائم او توصيل المياه النقية او الحصول علي شبكة صرف صحي (! )سليمة(لان رئيسهم سبق حين سأله احدهم عن مشروع قومي يلتف الناس حوله ان تعجب وقال: اليس الصرف الصحي مشروع قومي؟)ه

عمد الرئيس الجديد الي التعبير عن زهده في المناصب مؤكدا في خطابه الاول ان الكفن بدون جيوب ، ولم تمض سوي فترة قصيرة حتي اعلن انه لا ينتوي البقاء اكثر من مدتين رئاسيتين موضحا ان هذا يكفي جدا ، ولكن من الواضح ان هذه التصريحات كانت للاستهلاك المحلي او ان الظروف التي تحققت لم تعد تسمح بتنفيذ هذه الالتزامات ، وانا ارجعها لعلاقات ومصالح في الداخل وعلاقات ومصالح في الخارج لن يصلح ان يرعاها سوي صاحبها او احدا من دمه!!ه

كانت الرؤية غائمة علي اعين المصريين خلال اجتياح لبنان ومجازر صابرا وشاتيلا والحرب بين العراق وايران والانتفاضة الفلسطينية واختلطت الصور حتي في حرب الخليج الثانية ضد العراق ، لكن حين بان ان الحرب تجاوزت الغرض منها وهو رد العدوان عن الكويت الي محاولة تركيع العراق ومقايضة حياته بثروته النفطية ، وكل هذا مشفوع بمباركة بعض الحكام وصمت وحذر البعض الاخر هنا ظهرت الاولويات الحقيقية للنظام في مصر وبدأت تظهر بعض الاصوات المعارضة للمسلك السياسي المصري في الخارج وفي الداخل ايضا

بيد ان كل هذه الاصوات المعارضة كانت في بعض الاحيان تصاب بالقنوط من دبيب الروح في جموع الشعب ، وفي بعض الاحيان كانت الاصوات يتم اسكاتها بالاحتواء تارة وبالجبر تارة وفي مجملها لم تكن سوي صيحات منفردة متفرقة لا تستطيع حتي الوصول الي اذان الناس

وتتوالي الاعوام والاحداث علي مصر ، حكومات تأتي وحكومات تذهب ولا تغيير في الحال الا للأسوأ دائما ويظل الغيظ مكظوما في الصدور مع بعض التنفيس مرة هنا او هناك - وفي الغالب فلا تكون الاحزاب المصرية هي المسئولة عنها بأي حال من الاحوال بعدما فقدت اتصالها بالجماهير -الي ان كان العام 2003وبدأت القطع العسكرية الامريكية في الاحتشاد في الخليج (العربي سابقا )مارة خلال قناة السويس علي مرأي من المصريين بما كان سببا لتنامي الغضب في صدورهم تجاه الامريكيين وذيولهم ولم تمض ايام الا والضربات قد بدأت تنهال علي رؤس المدنيين في العراق لتخرج جماعات الرفض في مصر الي ميدان التحرير للتعبير عن ادانتهم للاحتلال واستنكار موقف الحكومات العربية، وكالعادة فُضت المظاهرة بكثير من العنف

وفي عام 2004جري التعديل الوزاري ولكن مع الاحتفاظ بوجوه محددة تم اعتبارهم الفريق الاساسي لمبارك الاب في حين ان اغلبية الحكومة جائت متوافقة مع اختيارات الابن (جمال )والذي بدأ صعود نجمه السياسي (صناعيا ) في اثارة قلق العديدين ، وفي ااحد ايام نفس العام اجتمع ستة من حكماء السياسة المصرية واتفقوا علي ان مجاهدة اي محاولة للهيمنة والسيطرة من قبل القوي الكبري لابد ان تبدأ بأن تبرأ مصر من نظام حكم تابع علي احسن الظروف ، وخلال الجلسة تم وضع تصور لانشاء حركة جماهيرية لا تشترط في الانضمام اليها سوي التمسك بمبدأين: لا للتمديد ولا للتوريث

بالفعل بدأت الدعوة الي الحركة في خريف 2004وحازت الحركة نجاحا كبيرا في الدعوة اليها لانها كانت تعبر عما يجيش في صدور الكثيرين كما انها توقفت عن اتخاذ رؤساء الوزراء (فتيش )ونسبت الانحدار الي النظام الحاكم وسياساته التي لا تبالي الا الي امنه هو علي حساب حياة الشعب وكرامته

انتزعت الحركة حق التظاهر السلمي ضد النظام صراحة فكانت المظاهرة الاولي في ديسمبر 2004امام دار القضاء العالي ثم توالت المظاهرات بعدها في مختلف الاماكن والمحافظات

اعلنت الحركة منذ البداية انها ليست في نفسها بديلا عن نظام الحكم ولكن تقصد الي فتح طريق للمجتمع المدني لكي ينهض بمهامه واحتياجاته لذا فلم تكن تحتاج الي كتابة برنامج عمل او ما شابه

عضوية (كفاية)لا تحتاج الي التوقيع بالموافقة علي بيان الحركة وهذا ما فعله الكثيرين بأشخاصهم لا بهيئتهم ومناصبهم منهم علي سبيل المثل لا الحصر: ايمن نور ويوسف شاهين واسامة انور عكاشة ومحفوظ عبد الرحمن وامين اسكندر ومجدي احمد حسين وعبد الحليم قنديل وهاني عنان ومحمد الاشقر وكريمة الحفناوي واحمد بهاء الدين شعبان ومحمد السيد سعيد ومحمد السعيد ادريس وغيرهم الكثير

تولي مهمة المنسق العام لاول مرة السيد جورج اسحق ثم اعلن تنحيه ليتولي من بعده الدكتور عبد الوهاب المسيري رحمه الله ، وجدير بالذكر ان الحركة لم تلاقي نجاحا في الحصول علي اغلب مطالبها في الوقت المحدد الا انه لابد ان ننتبه الي ان الحركة قد صارت مصدر الهام لكل الحالمين بالتغيير والحكم بالديمقراطية فنشأت ما يمكن ان نطلق عليه تفريعات متصلة منفصلة عن الحركة من مثل (عمال من اجل التغيير )و(طلاب من اجل التغيير )و(فنانين من اجل التغيير)وغيرها الكثير

عم غنيم

اريد ان اقول انها اول مرة ارغب في التدوين فيها عن شئ ولا استطيع ان احدد ما هو ولا ما هي حدوده ولا ملامحه ، واذا قلت ان التدوينات السابقة كانت تحاول توصيف شئ ما بالفعل فانا متأكد ان هذا التدوين ليس الا محاولة عبثية للأبحار في الضباب دون امل في العثور علي شاطئ يحمل الاجابة

وعن علاقة هذا كله بالعنوان وصاحبه عم (غنيم) فالعلاقة وثيقة وعم (غنيم) يستحق مني هذه المساحة منذ زمن ولكن الحاجة اليها اشتدت هذا الاسبوع بالذات واصبح التأخر في كتابتها يعد ضرباً من الاهمال الجسيم

بم ابدأ؟

ان الامر محير فعلا وله اكثر من بداية

قد ابدأمثلا فأقول ان هذا الرجل الاصلع الستيني ابيض البشرة منوفي الاصل الذي قضي اكثر من اربعين عاما يعمل (فني معملي)في تاريخ طويل يمتد من كلية البنات عين شمس ومرورا بجامعة الملك سعود وانتهاءا بالكيان الذي يضمنا ،هذا هو عم (غنيم)ه

وليت الموضوع بهذه البساطة، ليت الموضوع ينتهي اذا ما ابصرت الرجل وهو يرتدي بدلته السفاري ويحمل دائما حقيبة ورقية في يده يتراوح ما بداخلها بين كيسين (فول) و (مسقعة)وخمسة ارغفة - يغري منظرهم علي الدوام بالسؤال عن مصدرهم -لزوم الافطار مع الموظفين-وهذا بالطبع طمعا في اصابة اي زيادة من اي مشترك- ومجموعة من الاوراق العلمية القديمة -طبعة الخمسينيات او الستينيات -والمنظار الطبي المكبرومجموعة كبيرة ومتنوعة وعجيبة من اقلام التظليل الملونة والرصاص والجاف الخ

اما اذا ما انتهي حفل الافطار - المدعوم دوما بفحول البصل والزيت الحار-فلابد ان الاوان قد ان لشرب الشاي ولابد ان اذكر ان عم (غنيم) قد تبرع بجلب سخان كهربائي (معتبر )وكل عدة الشاي - بما فيهم الشاي والسكر في الغالب-من بيته وهذا بالطبع ليس لميل فطري لعمل الخير-الله لايقدر!ه -ولكن الامر كله منافع تتراوح بين اخذ اي نقود من اي احد نظير عمل الشاي فان لم يتيسر فهي طريقة مبادرة وهجومية ولا تخيب في اتقاء الشر!!ه

بمجرد دخولك يبتدرك بأن الصباح صباح خير يا ( جميل) ، ثم يسأل ان كنت تريد شاي فاذا تحدثت عن تحضير ادوات او اجهزة كانت النصيحة فورية وقاطعة بأن عليك ان تلتقط انفاسك اولاً وتشرب الشاي ثم سوف يفعل كل ما تريده ،بالطبع يمتد هذا لساعة ونصف او ساعتين يكون اليوم خلالها قد ذهب الي حال سبيله ، وعلي هذا المنوال يسير الامر مع باقي البشر وسيصير الشاي وسيلة فالحة لكسر العين وترقيق القلب!!ه

عم (غنيم )ايضا له طريقة لا تخيب اذا ما اراد ان يأخذ شيئا من الادوات، سيبدأ اولا برفع درجة استعداد حواسه الخمس لرصد (الهدف) ثم ابعاده عن المتناول حتي تبدأ تنساه ، ثم سيبدأ في ابعاده عن العين اساساً بابعاده عن مناطق العمل والقائه باهمال مقصود في اي ركن بعيد ، ثم تأتي المرحلة الاخيرة والحاسمة بأخذ الهدف المرصود الي منطقة( الحوض) عالمه الخاص!!ه

ولن يسلم طبعا من ان يُِكلّف بتنظيف مكتب المدير، او ان يذهب لشراء سجائر او ان يذهب للاتيان بورق او الذهاب بورق في عز الحر ويضطر ان يذهب بنظره الضعيف والعرج الخفيف في رجله اليسري دون ادني اعتراض

كما ان عم (غنيم) له طريقة مُثلي في الهمة والنشاط ستراها فوراً اذا ما اتي زائر لأي منّا فساعتئذ سوف تري ال(فوطة)التي لم تراها عيناك منذ شهور يحوم بها حول الزائر ينظف من حوله ومن فوقه ومن تحته وعن يمينه وعن شماله الي ان يتم المراد من رب العباد ويفطن الي الزائر وحيثيته ويفهم السبب من الزيارة ،ولكن ارجوك اذا ما انتهت الزيارة وانصرف الزائر ووجدت كل البشر من حولك قد علموا مَن الزائر وما الغرض من زيارته فلا تلتفت الي عم (غنيم )ابدا!!ه

وتلخيصاً للموضوع أجمل القول بأن الفلسفة المتحكمة في أفعال عم(غنيم)هي فلسفة اتقاء الشر وهي التي تمثل الحافز الاساسي لكافة افعاله

من الرضا بالمجئ مبكرا والعودة متأخرا عن كل موظفي الارض

والرضوخ للأمر بالمبيت في العمل حينما يستدعي الامر

والنقل الفوري لأي خبر او معلومة يحصل عليها لأي من الموظفين مؤكدا لكل واحد منهم انه قد اختصه فقط بالسبق الصحفي!!ه

والتكلفة الجارية علي المطعومات والمشروبات بلا انقطاع

وعدم استحقاق ولو يوم واحد اجازة

اما عما بدأت به التدوين من عدم استطاعتي لتوصيف الامر فلأن كل هذا يحصل لقاء مائة وخمسون جنيها لا غير هي حصيلة مرتبه شهريا!!هً

**********

اه نسيت ان اقول ان عم (غنيم ) قدعمل لسنوات طويلة في السعودية ويملك منزلاً كاملاً يدر عليه دخلا ًوفيراً شهرياً هذا غير قطعة ارض للبناء قريبة جداً من جسر السويس بمصر الجديدة!!ه

***********

تري هل يستطيع احد ان يدلني علي الشاطئ؟

حينما تكلف بواجب!ه

بالطبع انا قد كلفت ب(واجب)منذ ايام عديدة وان كنت اجلت تنفيذه في محاولة للأفاقة من الصدمة والتغلب علي هول المفاجأة!!ه

انا!ه

انا اعمل الواجب انا؟!ه

ولم كنت اكافح طيلة العشرين عاما الماضية اذا برز لي الان من يكلفني ب(الواجب)؟؟!!ه

عموما وبعيدا عن الذكريات المؤلمة التي اتخذتني بطلا شبه دائم لها فانا ارحب بأداء هذا الواجب اعمالا لحق التواصل بيني وبين اصدقائي المدونين (بس ميتعودوش علي كده!ه)ه

الواجب عبارة عن ثلاثة اسئلة سهلة خالص

السؤال الاول يختبر اذا ما كنت اعرف من كلفني بهذا الواجب ام لا؟!ه

!!!يا سلااااااام ، وهل لي ان لا اعرفه او انساه

انها بكل فخر دكتورة مهرة صاحبة مدونة الحرافيش وهي علي حداثة عهدي بها تستأثر بود كبير لديّ احرجني واجبرني علي عدم الاعتذار ، اما عن سبب ميلي الي الاعتذار - ان وجد- فهو متضمن في اجابة السؤال الثالث!ه

والسؤال الثاني خاص بقوانين الاجابة ، وهي عندي هنا في مدونتي الا تكون هناك قوانين!!ه

السؤال الثالث يطلب ان اذكر ستة أشياء لن يعرفها من يقابلني اول مرة

اممممممممم

انها حقا لمأساة لمن يقابلني اول مرة او من يعاشرني طويلا!ه

وانه لمن المؤسف ان لا ينجح الكثيرون في التعرف الي بواعث افكاري من اول مقابلة ولا اعرف ، هل هذا لان القوالب والمعايير عند الناس نفسها اختلفت او لانني انا الذي التحف بالغموض

عموما هناك للاجابة علي السؤال اشياء كثيرة

الشئ الاول

ان من يقابلني لاول مرة قد يأخذ انطباعا سريعا انني شخص معتد بنفسه او علي الاقل غيرأليف، ولن يدري انني من اكثر خلق الله محاولة للتواصل مع الناس والتعرف اليهم واحوالهم وافكارهم ، ولكن لا انكر انني قد ورثت بعض الخجل الذي قد يحد حركتي خصوصا في ارض اطئها لاول مرة

من جهة اخري استطيع ان احمّل من ظن بي هذا تبعة ظنه ولن يكون امامه لكي يصحح نظرته سوي ان يقابلني مرة اخري !!ه

الشئ الثاني

ان من يقابلني اول مرة لن يعرف يقينا انني لا احب الكلام عن نفسي بتاتا - الان تدركون حجم المأساة في مثل هذا الواجب!ه -واعتبرها كمن يفسرالماء بالماء ، وعلي الرغم من انني استطيع ان اشبه ما بداخلي بالبركان الثائر - دون مبالغة - فلن يستطيع احد ان يري منه الا ما اريد ،وغالبا لن يستطيع احد ان يجرني للكلام عن نفسي الا اذا ما كان عن تجربة مررت بها ويهمني ان اضعها تحت عينيه ،وعلي الرغم من هذا فلا قلق لديّ علي التواصل مع نصفي الاخر - ان وجد - فانا اعدها انها لن تجد من يوصّف افكاره وخواطره مثلما سأفعل

الشئ الثالث

ان من يقابلني اول مرة قد يلاحظ انني أميل للحركة الدائبة والمداومة بلا كلل علي ما انتويت والسعي الدائم لان اكون الافضل في اي مجال ارده وقد يلاحظ ان هذا كله قد يستند لرغبتي الدائمة في العمل علي محاور متعددة وربط المعلومات بعضها ببعض واستنتاج بعض الكامن ، ومع كل هذا فلن يعرف انني من اناس يعتقدون بان الارض واسعة جدا جدا وان الفرص لا تنتهي و الرزق لا يضل طريقه ابدا وانني مع كل ما لاحظه هذا الا انني ارفض ان تكون حياتي مرتبطة باخرين سواء كانوا اصدقاء او منافسين وأومن بأن كل فرد يجب ان تكون حياته لما يحب وان تكرّس لما فيه الانجاز بعيدا عن ان ابن فلان فعل كذا او ان ابنة علان وصلت لكذا ، اهدافي تنبع من داخلي ، من صلب ما اومن به ولن يتعدي الامر باي حال من الاحوال ان اري ذا موهبة فتعجبني موهبته فأقتبس منها وأضيف اليها من روحي لكن دون زيادة

الشئ الرابع

ان من تقابلني - بالتاء هذه المرة - لاول مرة قد ترتاح للاعتقاد بأنني شخص هادئ غير ذي فراغ عاطفي من اي نوع وان التوازن الذي ابديه ازاء ايا منهن ينم عن انني قد أسست بالفعل مشروعي العاطفي وبقي ان ارد كل الاشارات الانثوية بين وقت واخر بلطف ولباقة ولياقة ودون ان اجرح احدا ، ومع كل هذا فان ظنهن ليس في محله لأنني اعد نفسي من الاشخاص الذين تتحكم فيهم عاطفتهم ومن ذوي الحساسية الذين يلتقطون المشاعر وهي بعد في الهواء فيتفاعلون معها ، بل انني - واستكمالا لاركان المصيبة - دائما ما اعتقد ان لكلٍ نصيبه من الجمال لذا فانني في بعض الاحيان استطيع ان اري ما لم يراه الاخرون ، كل الموضوع انني لم اقابل بعد من تستفز العقل والقلب وكذلك لا اري في نفسي استعدادا لتأسيس اي علاقة ، وفي العموم هذه قصة اخري

الشئ الخامس

ان من يقابلني لاول مرة قد يصطدم ببعض التحفظ والهدوء ولن يعرف انه كان يستطيع اخراجي عن سلوكي هذا اذا ما اصطحب طفلا معه!ه

وانا لا استطيع ان اخفي ولا اريد ان اخفي انني احب الاطفال جدا ويكون الوقت الذي امضيه معهم كوقت مستقطع لتمالك الانفاس كي استطيع ان اواصل الحياة ،وودت لو اعطاني الله من القدرة ما يمكنني من انجب كل عام طفل كي لا تنقطع ضحكاتهم في ارجاء البيت

الشئ السادس

ان من يقابلني للمرة الاولي سيراني منعجناً -بقدر ما - بالحياة ، مهموماً بالمجتمع مشغولاً بالسياسة متابعاً للأدب مستمعاً للموسيقي - خصوصا عمر خيرت ومنذ كنت في الثامنة - منصتاً للناس ملامساً لمشاكلهم اهتم بالشعر والطرب واهتم اكثر بمجال دراستي وعملي -التقنية الحيوية - ودائما ما احرص علي متابعة الجديد فيها واستيعابه وتحويره لملائمة مشاكل هذا البلد ، وسيري ايضا ان حياتي مليئة بالبشر الذين يشاركونني افكاري واحلامي واعتقاداتي وحتي ارائي ،ودائما انا وسط الناس - وفي وسط البلد ايضا- في المقاهي والموالد والمحلات والشوارع وعلي خلاف الكثيرين فانني اري الكثير من نواحي مصر في الاسبوع الواحد ومع كل هذا فانه لن يعرف انه وان كان ما راه صحيحا في مجمله الا انه عجز ان يلاحظ انني مع كل هذا دائما ما يسكن عيني مشهد خميلة وارفة واسعة تظلل ربوة تشرف علي اراضي خضراء علي امتداد البصر وقد اعتلاها بناء متوسط مستطيل يضم رفات ابي واجدادي وقد يوافيني القدر ويجتمع الشمل معهم في مكانهم ، وفي هذا فانا لا اري اي مدعاة للاكتئاب والغم ولا احسبها تتنافي مع تمسكي بالحياة وتمسكي اكثر بدوري فيها

ان هو الا يقين باني بهذا انجز اكثر وافضل وان هذا فراش اخير ونهائي لابد ان اجتهد في اعداده

عذرا ان كنت اطلت عليكم والواجب الان سينتقل كاهداء لكل من يزور هذه الكلمات

ما يتبقي

د/عبد الوهاب المسيري

كل الي زوال

ولا يتبقي من ايّ منا الا كلمته..ه

موقفه..ه

اختياره

................

وهذا ما يتبقي

...........

قد اصبحت الان عندي

لحما ودما

قد اصبحت عيونا سمراً

وشعراً

وثغراً باسما

وتركت أخيراً

عطرك الساحر يحملني

من دنيا الناس الشوهاء

الي دنياك

حالما

قد كنت صوتا عبر الأثير

في الليل يأتي متكلما

يأتي هائما

يأتي لائما

او كالفراش في البستان

يأتي حائما

قد صرت ذات يدين

تصافحينني بها

وتربتين علي خديّ

اذا ما بنت غائما

* * *

قد صرت ذات كيان مقدس

ويخر قلبي ساجداً

اذا ما راه

قادما

قطار الليل - مارس2003

الخطيئة

واليوم دعونا ننحي جانبا الطابع الذي يبرع فيه البشر برسم الصور لذواتهم وأمام ذواتهم ولنقترب سويا من تفاصيل الصورة وندقق في الملامح لنستبين الحقيقة

اليوم احكي لكم عن الخطيئة ، تلك التي ارتكبتها في يوم وما زلت أندم علي اقترافها حتي اليوم

انتم الان ترونني في الربع الاخير من عام2001وقد اتفقت مع (محمد) علي ان نسكن في المدينة الجامعية سويا وفي حجرة واحدة ، (محمد) عرفته في العام الذي سبق وبان لدينا قبل الناس التجاذب بيننا والتفاهم والتناسق في الافكار والاولويات وهذا أفضي الي انعقاد نيتنا في العام التالي علي ان نكون سويا معظم الوقت اذا لم يكن في الكلية -وهو في نفس الكلية لكن في قسم اخر - سيكون في المدينة الجامعية

سكنا سويا في المدينة ، كنا نأكل معا وننظم مواعيد راحتنا كي تكون معا ، لا فارق بيني وبينه في واجبات السكن ، هو موجود كأني انا موجود وزيادة والعكس كان ايضا صحيحا ،خروجنا للفسح كان معا ووصل استمتاعنا بالحياة الي مدي لا أظن ان اينا بلغه من قبل

ظل الحال هكذا الي ان اقتربت امتحانات التيرم الاول وأصررت علي خلاف عادتي ان ابقي في المدينة لكي استذكر ما لم ابلغه بعد واراجع ما بلغته ووصل الامر الي يوم الخميس -قبل الامتحان بيومين -وانا اشعر بعدم الانجاز وما زال امامي الكثير ،وكعادتنا شكوت له ورجوته ان يوفر لنا جوا يمكن ان انجز فيه خصوصا وانه قد عاد من امتحانه هادئ البال

كان البرد ينخر العظام والسماء لم تكف عن ارسال المطر لساعات طوال حين استقبل هو زائره الاول، بعد وقت لم أتحمل فأشرت اليه من طرف خفي ان ينفذ ما اتفقنا عليه ، لكن لم ار منه استجابة تذكر وخصوصا بعد ان استقبل زائره الثاني!!ه

بعد ساعة او يزيد لم أعد اتحمل فقمت أجهز حقيبتي امامهم وارتديت ملابسي فسألني الي اين اذهب في هذا الجو فرددت بأني لا استطيع الاستذكار في مثل هذا الحال وانني سأعود للبلد أذاكر هناك!!ه

وعلي الرغم من البرد القارص الذي كان يجمد الدماء والمطر الذي يغرق الاراضي الشاسعة الا اني كانت النار داخلي تكفي لأذابة القطب الشمالي بل وتبخيره ،عدت للبيت لليلة واحدة لا أظن اني لولاها كنت سأنجح في هذه المادة

ظننت في نفسي ان الموضوع انتهي الي ان كان وقت الخطيئة بالفعل ، كنا اتفقنا علي الذهاب لرحلة الاقصر في اجازة نصف العام ومعا اخذنا نخطط لليالي هناك ووعدته اني سوف اريه ما لم يراه من قبل - خصوصا واني قد ذهبت قبلا - ويشاء العلي القدير ان يتوفي والده قبل ثلاثة ايام من انتهاء الامتحانات واربعة قبل الرحلة

انتظرت حتي انتهت الامتحانات وصباح يوم الرحلة ذهبت لتعزيته في بيته وأخبرته ان حزني علي والده - وهذا كان حقيقي - بالطبع ينزع من رأسي فكرة الرحلة كلية وانني لا أتصور ان اذهب للاقصر الان من دونه ، كنت أقول هذا وانا قد جهزت حقيبتي في المنزل بالفعل وسأعود لأوافي مشرف الرحلة في محطة مصر!!ه

بالفعل سافرت وطوال الطريق كان ما يسكن رأسي هو المطر الذي اغرق ملابسي ليلة الامتحان وتعجب أمي من وصولي

المفاجئ والجهد في السفر لأجل ليلة واحدة استذكر فيها

عدت لأري حجم ما فعلت في عينيه ، كانت الشفاه مبتسمة تشكرني علي الهدايا وترفع اي حرج من علي قرار السفر

لكن ما كان في القلب قد وقر في العيون والود الذي انسال من الشفاه لم تستطع العيون ان تكون له مأوي

ومن يومها لم استطع ابدا نسيان نظرات العتاب واللوم الصامتة في عينيه ولم يفارقني الندم علي اني نحيت الاخلاق والدين والعرف جانبا و رددت علي الاساءة بالاساءة

رددت الصاع صاعين ولكن خسرت نفسي

وتلك كانت الخطيئة

اليسار - حزب الكرامة ( تحت التأسيس)ه

حمدين صباحي
د/عبد الحليم قنديل
د/ كريمة الحفناوي

م/ محمد الاشقر

كمال ابو عيطة

تدوين سياسي غير معهود : توصيف حيادي للساحة السياسية المصرية
*************

في اواخر القرن الماضي تجمع بعض النشطاء السياسيين وكذلك بعض المنشقين من بعض احزاب -مثل العربي الناصري والتجمع والعمل - وقرروا البدء في تأسيس كيان حزبي جديد قابل للتنقيح من اخطاء كثيرة لمسوها بأنفسهم في الاحزاب وقتها

كان الهاجس الاول في التأسيس قد ظهر واضحا في اللائحة الداخلية للحزب المزمع تأسيسه والتي تم التشديد فيها علي تحديد مدة كافة المسئوليات الحزبية بمدة اقصاها ثلاث سنوات ولا يحق للمسئول وقتها ان يعيد ترشيح نفسه لنفس الموقع مرة اخري

وكذلك كان هناك حرص علي افساح المجال للرأي المعارض داخل الحزب وتوفير الحق لصاحبه في الدعوة لرأيه علي كافة المستويات داخل الحزب واستخدام مؤسسات الحزب الاعلامية في ذلك

بل ووصل الامر ان يشترط نسبة معينة من لجنة التنسيق القائمة بالمسئولية الحزبية تكون من الشباب والا فليس لها ان تتشكل وتعاد الانتخابات

اختار المؤسسون مجموعة من المشاريع العلمية في كافة المجالات والتي وضعها علماء مصريين وتقدموا بها للحكومة بظن انها تبحث عن حلول فعلية ولم تلاقي مشاريعهم - والتي استنفدت اعمارهم تقريبا - سوي الاهمال بالطبع فتلقفها مؤسسوا الكرامة وتبنوها ضمن برنامجهم للخروج بمصر من المأزق مثل مشروع تعمير الساحل الشمالي ومشروع القمح المصري ومشروع منخفض القطارة وغيرها الكثير مفصل ذكره علي موقع الحزب الالكتروني

حاول المؤسسون طيلة الفترة السابقة الحصول علي موافقة لجنة التأسيس دون طائل وبالطبع المراقب للساحة السياسية سوف يعرف السبب اذا ما تعرف علي وجوه المؤسسين من حمدين صباحي نائب البرلس والمعارض الشرس وايضا كمال ابو عيطة بطل موقعة موظفي الضرائب العقارية وايضا محمد الاشقر و كريمة الحفناوي وبالطبع الدكتور عبد الحليم قنديل ولمن لا يعرف هؤلاء يكفي ان يعرف انهم اصلب وأشرس معارضي النظام الحالي بل والسابق ايضا ودون لحظة راحة واحدة

الناظر لهذه الزمرة المؤسسة للحزب والتي يرتبط معظم افرادها منذ مظاهرات الطلاب في السبعينيات قد يتوقع ان يصل الاداء الحزبي لمنتهاه ويتم تلافي عيوب الاحزاب الحالية وان يتم توطيد دعائم الحزب الجديد علي مجموعة من المؤسسات القوية التي تمد جذور الحزب في التربة المصرية وتحميه من عواصف سوف تهب عليه بالتأكيد الا ان المراقب سوف يري نجاحا فائقا لكل ممن ذكرنا كل وحده ، فحمدين صباحي نائب يتمتع بشعبية عالية جدا في دائرته رغم معاندة الحكومة لمطالبها وكمال ابوعيطة حقق شعبية هائلة في اعتصام موظفي الضرائب العقارية وعبد الحليم قنديل حقق لقلمه ولرأيه السياسي الثقل و الانتشار ولكن عندما اتحدت كل هذه النجاحات لم يتضاعف النجاح كما هو متوقع ابدا فاذا ما نظرنا الي حال الحزب من الان - قبل التأسيس - والمؤسسة الوحيدة الذي نجح في تأسيسها - جريدة الكرامة - ولم ينجح في ادارتها رغم ما توفر لها سيشغلنا تساؤل مهم جدا وكذلك محير جدا:ه

ما وجه الارتباط بين الاحزاب القومية وبين فشل الادارة ؟!!ه

الأحتفال

وسط البلد

بالتوازي مع الاحتفالات التي تقام في مثل هذا الوقت من كل عام بمناسبة امتحانات اخر العام -وطبعا المحتفلين الله يكون في عونهم ويساعدهم -فهناك دائما الاحتفال المهيب بذكري حرب الايام الستة او ما اصطلح عليه العرب باسم النكسة

ولا احتاج بالطبع الي ان أشير لحجم الصفحات التي يتم تسويدها في تذكر النكسة وأحداثها وأسبابها وما أفضت اليه وما تركته من أثر غير قابل للمحو في نفوس الشعوب العربية الخ

ومن يكره التذكرة؟

من يأبي أن يتم بحث وتمحيص الامور تمحيصا كاملا وتحليل الاحداث تحليلا دقيقا وتحميل كل فرد مسئولياته ؟

ان النكسة قد مر عليها الان بعد الاربعين عاما عام وفي ميعادها في كل عام يطل علينا الكتاب والصحفيون ولا يألون جهدا في تسويد المقالات الثقال وضع الكتب و نشر الحكايات عن ما حدث في المحيط الزمني للنكسة ولا أظنهم سيتوقفون في القريب العاجل

أذن فما المشكلة؟

المشكلة تتبدي واضحة في هذا الفريق من الكتاب والصحفيين والمفكرين والباحثين الذين يسقطون صفة المراجعة والتذكر علي ما يقصدون ارساله للقارئ من رسائل من عينة

ان النكسة كانت الجزاء السريع والفاصل للمقاومة

وأن الحنجورية والعنتريات كانت تحكم وتتحكم في مصر وقتها وانكشفت بعد النكسة

وان كل داعية الي المقاومة وحفظ التراث العربي والعمل العربي والهوية العربية هو في حقيقته مدعي أفاك لا يقصد الا الزعامة والرئاسة والركوب فوق رقاب العباد

وان مصر كانت موكلة الي مجموعة من السفهاء أضاعوا الارض وأهلكوا الجند

وأنا دائما لا اكره التذكر والمراجعة بل استميت في تفعيلهما ونشر أثرهما وأؤيد بكل جوارحي المراجعة

المراجعة التي أقصد بها الحقيقة المجردة لوجه الله ولحفظ الامة وليس لتصفية الحسابات او اثبات وجهة نظري لا لشئ سوي انها وجهة نظري

السادة الأفاضل اصحاب المقالات الثقال

قولوا لنا بم تفضلون أهل النكسة؟

فيم تستندون في مقالاتكم وانتم لستم في أمن الا لأنكم ذوو مكاتب في القاهرة وليست في مرمي الجنود الاسرائيليين في رفح مثلا

هل تدعون انكم تعيشون عصر الدولة مصونة الامن القومي؟

هل يستقيم هذا مع مناورات النجم الساطع مع الولايات المتحدة؟

ام ان امنكم القومي مصون تحت اقمار التجسس الامريكية والاسرائيلية؟

فيم تستندون في جرأتكم هذه وانتم بالفعل تعيشون الكارثة؟

انا لا أزيد عن هذا ولكن أحب ان أختم تدويني بهدية الاحتفال هذا العام

ورغم أن الهدية شائعة جدا ولكن أحببت أن أعرفكم - وأنتم أساتذتي -ما يمكن أن أراه انا وغيري في بيوتنا من عموم أرض ،وأكرر عموم أرض مصر دون أدني حائل

هديتي هي برنامج جوجل ايرث!!ه

سكون

اتقلب في الفراش وازيح الغطاء الثقيل عن رأسي وافتح عيني في عودتي للحياة من جديد وأتأمل السقف

ما هذا؟ عروق غليظة من الخشب تجري بعرض السقف حاملة مجموعات متراكمة طوليا من البوص والاخشاب وكل هذا قد تم دهانه كيفما اتفق بالجير اللبني ؟!!ه

اه فهمت انني في منزل جدتي لأمي ، اخر ما أذكره اننا كنا نزور (ستي ) بالامس ولابد ان النوم غلبني وفضلت أمي ان تتركني لدي (ستي ) حتي لا تخرج بي نائما في برد الليل بما يعجل بدور البرد الشهري المعتاد بالنسبة لي

انا اتضايق من المبيت خارج البيت خصوصا لو نمت بملابسي وجوربي ولكن ماذا سأفعل!!ه

وعمرو وحمادة وهشام ماذا يفعلون الان؟

من المؤكد انهم سيسألون علي في البيت ولن يجدوني وسيلعبون بدوني!!ه

احسن !!ه فرصة كي يعرف حمادة قيمتي ويتركني العب (عصفورة )معاهم لما نلعب صياد السمك

الجو اليوم دافئ ويشجع اللعب ،أزيح الاغطية الثقيلة وأحاول النزول بحرص من علي الفراش (لماذا الفراش هنا عالي هكذا؟) وابحث عن الحذاء اسفله ،ارتدي الحذاء وأخرج في تؤدة باحثا عمن يربط لي الرباط!!ه

خالتي الصغري في صحن الدار تفرغ كل القلل علي ارض الدار الطينية وتعيد ملئهم ووضع اعواد النعناع في افواههم

انها غير ملتفتة لي اصلا!!ه

لا يهم ، ايمم وجهي شطر عمق الدار الريفية ذات الجدران المشيدة من الطوب االلبن والابواب الخشبية ذات الرسوم المفزعة !!ه

سكون ،ه

سكووووون ،ه

سكون غريب لا يقطعه سوي دقدقات مكتومة تأتي من عمق الدار

اخطو الي الداخل بخطوات متمهلة لأطلع علي سر الدقدقات المكتومة الاتية من الداخل

اقف علي الباب الذي يفصل بين الدار الخارجية والداخلية والتي يوجد بها مبيت الطيور والفرن الطيني والذي امامه جلست خالتي الاكبر قليلا من سابقتها تدخل عجينا مفرودا يمضي عليه بعض الوقت لتقلبه بعصا حديدية لفترة اخري قبل ان تخرجه والعرق يغرق وجهها

اما (ستي )فقد أخذت (تبطط ) العجين فتتصاعد هذه الدقدقات المكتومة التي اثارت عجبي منذ قليل ثم تناول ما فردته لخالتي التي بين الحين والاخر تميل الي كومة من القش لتأخذ منه حزمة وتضمها الي بعضها في حنكة ثم بحركة خبيرة ترمي بها الي النار ليشتد اوارها

فين ماما؟

هذه كانت مني طبعا وبالطبع ليس عن جهل بالاجابة ولكن فقط لأعلن عن وجودي وانني استيقظت

اهلا اهلا!!ه

هذه كانت من خالتي امام الفرن تبعها صوت خالتي الاكبر منها -الثالثة -وهي تصعد السلم الطيني المؤدي للسطح فتوقفت لدي سماعها صوتي ثم نزلت جريا وهي تنشد بصوت منغم المقاطع وتمط مقطعه الاخير

صباح الخير يا شمس الضحية

يا قمر الليل

يا جبنة طرية

اضحك واجري وهي تجري ورائي

تعطيني ( ستي )رغيف ساخن من الخبز وتطلب مني ان اتجه الي طاجن اللبن الزبادي الموضوع في الركن

* * *

اطلب ( بريزة )لاشتري جيلاتي من عند شهاوي بالطبع سيمنعوها عني لان هذا مفضي في مثل هذا الجو الي التهاب مضمون لللوزتين ولأن المطلوب ليس قليل!ه

اصر واغضب فتعدني خالتي ان انا سكت فانها سوف تخرج بي للطريق بعد العصر لنتريض

هكذا تتمكن من اسكاتي دائما بما لا استطيع مقاومته !ه

* * *

تخرج بي الي الطريق الاسفلتي الواصل بين المدينة وبين القري المجاورة

تمر ربع الساعة علي الاقل حتي تمر سيارة علي الطريق الممتد بين حقول خضراء ممتدة علي مرمي البصر تخلب الألباب بلونها ونسيمها رحيق الحياة

سكون ،ه

سكووون،ه

سكون غريب وجميل لا يخدشه الا صوت بعيد لماكينة ري او حتي نهيق لحمار مستمتع بالجو من حوله او حتي زقزقة عصفور يؤب لعشه بعد رحلة كفاح طوال النهار

اتمشي بجوار خالتي علي الطريق وبجانبنا شاطئ الترعة الي ان نأتي للبقعة التي عندها يتقافز قلبي ، محض عظام وبقية حيوان ميت ملقاة علي الشاطئ تحكي خالتي انها عظام حمار وكلب معا كانا لأحد المزارعين ويروحان ويغدوان معه الي ان مرض الحمار ومات فألقيت جثته هنا ولاحظوا ان الكلب من بعده امتنع عن الطعام ثم عن النباح ثم عن الحركة الي ان لحق برفيقه فأشارت ابنة المزارع ان يلحقوا جثته ايضا برفيقه!ه

استمع الي كل هذا للمرة العشرين ومع ذلك يجتهد العقل الذي لم يتم عامه الخامس في هذه الدنيا في تصور حمار وكلب يعدوان سعيدين وراء بعضهما في الحقول ثم صورة حمار مريض منهك وكلب بجواره حزين ثم صورة كلب ساكن مكتئب لا يعرف للدنيا سبيلا بعد موت صاحبه

وأظل في تصوراتي هذه الي ان يغيب الضوء

الضوء!ه

الضوء الاتي من هذا المصباح البراق يضايق عيني ّو لا استطيع معه رؤية الاوراق التي بها ما اتفق عليه هؤلاء السادة بتحفزهم وربطات اعناقهم اثناء شرودي

أدور بنظري لأستقرئ وجوههم ولكأني أراهم لأول مرة ثم تغافلني ابتسامة لتصعد علي شفتيّ دون ان ادري متعجبا من مسارات الأقدار وحين يسألني مديري:ه

علام تضحك ؟ هل تطلب اي تعديل ؟

أرد عليه وابتسامتي تتسع:ه

نعم ، اريد بريزة!!ه

الأمم الكبيرة

فالأمم الكبيرة تحيا لكي تتذكر والأصح انها تتذكر.."

لكي تحيا ، لأن النسيان هو الموت او درجة من درجاته ، في حين ان التذكر يقظة ،

واليقظة حالة من عودة الوعي

قد تكون تمهيدا لفكر ربما يتحول الي نية فعل ، ثم الي فعل

اذا استطاع ان يرتب لنفسه موعدا مع

العقل والارادة

في يوم قريب او بعيد ،

بمثل ما فعل المشروع الصهيوني علي امتداد

قرن كامل : عاش نصفه

مع الوعد ، ونصفه الاخر مع

"تحقيق الوعد !ه

محمد حسنين هيكل

العروش والجيوش 1

النوافذ

علي عكس ما كنت اتوقع فقد انقلبت سعادتي الجمة بسكني في منطقة شعبية بالقاهرة وسروري بملامسة الشخصية الشعبيةالقاهرية ومراقبتها عن قرب الي تأفف شنيع وضيق بالغ بمفردات (الزحام البشع )و (الغبار )و (الانفلات الاخلاقي )الخ

واثرت (من اولها )تجنب اضرار كل هذا والبعد عنه قدر ما استطيع ، واصبح البرنامج اليومي لا يتعدي ذهابي للعمل النهاري ثم عودتي منه متخذا طريقا مستقيما اعود به للبيت باقصي سرعة فأغلق علي الباب ولا اخرج بعدها الا للصلاة ودون التفات!!!ه

حتي النافذة اقلعت عن فتحها فقد لاحظت ان بجانب ضجيج السيارات وصراخ الباعة ودق (الانابيب )ولغط التلامذة العفاريت الصغار و (الجعير )المتصاعد من كل معركة تنشب بين الفينة والاخري ،لاحظت بجانب هذا كله ان كميات رهيبة من الغبار تدخل من النافذة بما لايسمح لي بملاحقتها (لمن لم يقرأتدوينتي السابقة العزوبية ،مقريتهاش ليه؟!ه)ه

كل هذا حملني علي اغلاق النافذة تماما في اغلب ايام الصيف والشتاء!!ه

لماذا اكتب كل هذا؟ اه نعم ، سار الحال هكذا الي ان كان منذ شهور حدث لفت نظري اذ انه وفي كل يوم في وقت ما قبل الغروب بساعة مثلا يبدأ صفير عالي ومنغم من احد الشباب في التصاعد ، توحي نغماته انه ينادي علي اصدقائه او حتي ( يعاكس الدنيارة )او اي من هذا القبيل ، ولكن ما لفت نظري بصدق هو الاخلاص التام بالانتظام في الصفير المنغم لما لا يقل عن نصف ساعة ويوميا علي الله دون انقطاع!!ه

في بادئ الامر ولمدة اسبوع مثلا لم اهتم (اعتبرته شئ عادي لمصادفتي قبل ذلك احدهم في المدينة الجامعية لم يكن يخرج من غرفته ليذهب للحمام دون ان يصفر بلحن لاغنية طير بينا يا قلبي لمحمد فوزي !!وظل علي هذا الحال طول العام الدراسي حتي بدأت اتساءل عن العلاقة بين محمد فوزي وحركة القناة الهضمية!!ه)ه

بعدها قلت (يا سيدي اهو عيل وفرحان بشبابه ، خليه يشوف له يومين قبل السواد اللي هيحل علينا!!)ولم افتح النافذة!ه

بعدها - ومع استمرار الامر اكثر من3شهور -لعنت مثل هؤلاء الشباب (الرقيع )الذي لا عمل له سوي التلطع علي النواصي واثارة اعصاب خلق الله ، ولم افتح النافذة !!ه

بعدها -والصفير مستمر للشهر الخامس بنجاح ساحق -اخذت اتساءل عن ( طينة )جيران مثل هذا الشاب التي منعت ايا منهم من محاولة ردعه او حتي الهش عليه ، ولم افتح النافذة !!ه

حتي في رمضان لم ينقطع الصفير ، واخذت اتساءل متعجبا :هل هناك (دنيارة )في رمضان ايضا؟!!ه

ومرت تسعة اشهر كاملة وانا في مثل هذا العذاب اليومي ، فترة حمل مثالية لحالة قرف وتأفف وغضب وتذمر ، الي ان حانت الفرصة في يوم سمحت فيه للشمس ان تدفئ البيت وقبل غروبها بنحو الساعة بدأ الصفير في التعالي فقفزت لأري وجه هذا (الصفيق )صاحب الدنيارة والمستحق لللعنات ، وللمفاجأة لم اجده في الشارع ، وجدت صبيا يقف فوق برج من ابراج الحمام الخشبية وفي يده علم يشير به لسرب حمام يدور حول البرج باشارات متحمسة مشفوعة بالصفير المنغم ليرشد السرب لمكان مبيته!ه

طبعا لا احتاج ان اقول انني الان لا الاحظ الصفير اصلا ، لكن التفكير استولي علي لمعرفة اجابة لاسئلة من قبيل:ه

لماذا امتنعت عن فتح النافذة كل هذه المدة وقد كانت تحمل الراحة الاكيدة لي ؟

وهل تعلمت فعلا الدرس وفتحت كل النوافذ؟

وهل فتحتم انتم نوافذكم ؟

وهل لو نوافذنا مفتوحة كان وصل بنا الحال فرادي وجماعات الي مثل هذا؟

اليسار - حزب التجمع

ماركس
محيي الدين

رفعت السعيد
تدوين سياسي غير معهود:توصيف حيادي للساحة السياسية المصرية

*************

الشيوعية مذهب فكري يقوم على المبدأ الاشتراكي وهي على النقيض من الرأسمالية. من أهم مؤيديها و انصارها العمال و الطبقات الفقيرة المعدومة ويفسر التاريخ بصراع الطبقات وبالعامل الإقتصادي ظهرت في ألمانيا على يد ماركس وإنجلز، وتجسدت في الثورة البلشفية{تعد الثورة البلشفية في روسيا القيصرية هي التطبيق العلمي لأفكار كارل ماركس ومساعده فريدريك انجلز وهي الفكر الشيوعي الذي بدأه ماركس وأسسه بكتابه الشهير "رأس المال"} التي ظهرت في روسيا سنة 1917م

و الإشتراكية العلمية هي نظام اجتماعي اقتصادي يقوم على ايديولوجيا تقول أن الجماهير العاملة من الشعوب هي التي يجب ان تمتلك وسائل الإنتاج و بالرغم من تغير مدلولات المصطلح مع الزمن فإنه يبقى يدل على تنظيم الطبقات العاملة و تبقى الأحزاب المرتبطة به تنادي بحقوق هذه الطبقات

ويمكننا ان نقول بثقة ان الوكيل الوحيد حاليا لهذين المذهبين في مصر هو حزب (التجمع)برئاسة الاستاذ خالد محيي الدين احد الضباط الاحرار وعضو مجلس قيادة الثورة

تأسس منبر التجمع برئاسة المذكور داخل الاتحاد الاشتراكي عام1976كممثل لليسار لذا ضم تحته ايضا الناصريين والقوميين الي ان تحولت المنابر الثلاثة الي احزاب وتحول منبر التجمع الي(حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي)ه

والحقيقة ان جذور الشيوعية في المجتمع المصري تسبق هذا التاريخ بحوالي اربعين سنة حينما كانت الفكرة ومنظريها الاوربيين -من مثل كارل ماركس وانجلز الالمانيان-قد فتنوا الكثير من الشباب وعلي وجه الخصوص من فئات العمال بل ومن ابناء الطبقة الارستقراطية - مثل الكاتب الصحفي الراحل محمد سيد احمد والذي وصف التهافت علي الشيوعية في شبابه كالتدين في الجيل الحالي -وبدأت تنشأ تنظيمات شيوعية علنية تساند اضرابات العمال ومظاهراتهم للحصول علي حقوقهم -في عصر ما قبل الثورة -وتنظيمات اخري علي شكل خلايا سرية تخطط لاستهداف مصالح اقتصادية او سياسية معينة

وحين قامت الثورة بان علي بعض ضباطها (التعاطف )مع الشيوعيين ولم يحاولوا هم ان يخفوا هذا ،ونالت الثورة تأييد الشيوعيين العارم وان بالطبع بعدها بدأ صبرهم ينفد وهذا كان طبيعيا لان قائد الثورة كان يري ان اقصي ما يأخذ به هو الاشتراكية مع تطويع بعض مفرداتها لتناسب الحالة المصرية ولكنه بالقطع لم يكن مستعدا ابدا لترك الفرصة لتأسيس حزب او تنظيم شيوعي يكون مرتكزا للدب السوفييتي - انذاك -فيستخدم المنطقة العربية لخدمة اغراضه

وبالفعل لم يتأخر الصدام كثيرا وفي اواخر الخمسينيات وطوال الستينات توالت قوائم الاعتقالات تجمع اغلب الشيوعيين في المعتقلات،وعلي الرغم من هذا كانت اصوات الشيوعيين تأتي من داخل المعتقلات بالرضا والتأييد الحقيقي لسياسات عبد الناصر!!(قاعة جمال عبد الناصر من اكبر القاعات داخل مقر حزب التجمع بوسط البلد)ه

وكما قلنا ان الحزب ابان اعلانه كان يضم جل اطياف اليسار وان فضل بعضهم الاستقلال باحزاب مثل (الحزب العربي الناصري)ه

يظهر في تنظيرات حزب التجمع ابراز الحرص علي الاختلاط بالطبقات العاملة ورعايتها ومساندتها في المطالبة بحقوقها والسيطرة علي وسائل الانتاج والمساواة والعدالة في التوزيع وان كان هذا بالضبط عكس كل مايفعله النظام الحاكم (المتغول )في مصر مما أدي الي حصار الحزب بشدة داخل مقراته وتجفيف موارده وضبط وجوده في المؤسسات التشريعية ،ولكن هذا الضغط فيما يبدو قد اجبر الاستاذ رفعت السعيد الامين العام للحزب علي ان (يجمد)مبادئ حزبه الي اجل غير مسمي،فنراه عنصرا اساسيا في جلسات حوار الاحزاب

والوحيد من امناء الاحزاب الكبار يملك جوازا للظهور في برامج التليفزيون المصري

وايضا هو الوحيد المسموح له بنشر كتاب علي الاقل كل عام في مشروع (مكتبة الاسرة)ه

والمشمول بالعطف (الملكي)والتعيين عضوا بمجلس الشوري

والذي اقنع الاستاذ خالد محيي الدين رئيس الحزب بالترشح في المهزلة المسماة بالنتخابات الرئاسية

والذي الي علي نفسه جهدا مضنيا بتسويد الاوراق العظيمة الكمية لمهاجمة جماعة الاخوان المسلمين

ومن يتابع الاستاذ رفعت السعيد ابدا لن يفتقد التسلية وعموما وباخلاص فانني اري الحزب جديرا بالاهتمام والمتابعة ، لكن في مرحلة ما بعد رفعت السعيد !ه

حبايبي الحلوين

حبايبي الحلوين ،اهلا بيكم في برنامجكم الحبوب(اتفرج ع الحلاوة)والمقرر تشاهدوا فقراته ليل نهار واي حد مش عاجبه يورينا نفسه!!ه

النهاردة يا اطفال عندنا فقرات كتيرة ومتنوعة وعايزين نبدأ بأول واهم فقرات الحلقة كلها

الحكاية بتحكي عن حاجة بسيطة وعسولة خالص ويا ريت نسمعها كلنا عشان نتعلم منها ازاي نعيش اقل من البهايم كما هو مقرر لكم علي ارض هذا الوطن

طبعا يا اطفال انتو ملاحظين ان الدنيا حواليكو زحمة جدا والزبالة والتراب يخنقوا وكمان الاكل مش نضيف حتي لو افترضنا انه من مصدر معروف وصالح للاكل

وطبعا يا حبايبي لو قعدنا نتكلم عن الاسباب اللي خلت الحال يوصل لكده مش هنخلص وكان الاحسن لنا اننا نتكلم عن الحلول اللي قدامنا عشان نحل بيها المشاكل دي كلها خصوصا ان التلوث والزحمة قربوا يقضوا عليكم

وكان الحل الاوحد للموضوع ده ان العدد الكبير يتوزع علي الارض الكتير ،والحمد لله مصر مليانة اراضي فاضية كتير لكن للاسف طلع ان الصحرا خلصت !!ه

اه والله خلصت واللي مش مصدقني يتفضل ينزل يشتري ارض في اي حتة جنب القاهرة او الاسكندرية وهيلاقي الاراضي اللي هناك اتباعت اما لشركات كبيرة واجنبية هتبنيها للاغنياء

او اتباعت لشركات مقاولات هتبني وحدات سكنية ممتازة لا تناسب اسعارها الا الاغنياء برضه

او لافراد ودي محتاجة تفصيل شوية -والاطفال الصحفيين يطرطأوا ودانهم معانا شوية،ه

الموضوع بسيط وسهل ،مجرد ان سعادتك تلم عشرة خمستاشر فرد من عيلتك او من جيرانك وتأسسوا جمعية اهلية تشهر في الشئون الاجتماعية وطبعا العسل بيلم الدبان

هتلاقي مسؤلين كتير كتير في وزارة التضامن او وزارة الاسكان هيقولوا لك تعالي انت بس واحنا عندنا اللي هيخصص لك الارض مادام نسبته طبعا محفوظة

وطبعا سيادتك ناصح وما دام كده كده الارض متخصصه فخد مثلا100فدان بسعر المتر5جنيه وسجلها وبعدين ابدأ تقسيمها وبيعهاالقريب
من الطريق مثلاب100جنيهواللي بعيد يا سيدي خليه ب40بس

وطبعا يا اطفال لما نبص للسلسلة من البيع المتكرر وصولا لمشتري يادوب عاوز يشتري مساحة لشقة وهيبني علي المساحة كلها طبعا،يعني من الاخر احياء عشوائية جديدة اتأسست علي الفساد القذر ولا ينتظر منها طرح اي انفراج لازمة العشوائية الاصلية بل بالعكس دي هتضيف لها

وبالطبع يا اطفال الموضوع ده علي عينك يا تاجر واللي عاوز يتأكد يكلف نفسه ويسأل بس

حبايبي الحلوين

بالشفا

اليسار-الحزب العربي الناصري

عبد الناصر

داود

عاشور

بغدادي
تدوين سياسي غير معهود :توصيف حيادي للساحة السياسية المصرية
*********

يوصف اليسار دائما وفي العموم بأنه القوي التي تدافع عن حقوق الطبقات الكادحة وتؤيد طريق الثورة للاستيلاء علي السلطة وغالبا ما تكون هذه الثورة مؤيدة بقرارات اقتصادية تهدف - في هدفها المعلن -الي توزيع العائد من الدولة علي الشعب

وتعود اصول التسمية الي الثورة الفرنسية حين كانت (الفئة الثالثة)التي كانت تدافع عن حقوق الكادحين-الاولي للارستقراطيين والثانية لرجال الدين -تجلس علي يسار رئيس المجلس الوطني ثم اصطلح بعدها لتسمية القوي الموالية للكادحين بهذا الاسم اينما جلست!ه

وبالطبع فليس هذا تدوين اكاديمي لذا فلنكتب عما يهمنا

جناح اليسار المصري هذه الايام يتألف من حزبين رئيسيين معلنين وتيار لم يعلن تأسيسه حزبا حتي الان

الحزب موضوع هذا التدوين هو (الحزب العربي الناصري)وقد تأسس في ثمانينات القرن الفائت بعد جهد ناشطين ناصريين وتجاوز عقبات قضائية ،تولي الرئاسة الاستاذ/ضياء الدين داود - وحتي الان بنجاح ساحق! -وهو المحامي والوزير السابق ابان الحقبة الناصرية والذي كان متنفذا في الاتحاد الاشتراكي وأحد سجناء احداث15مايو عام1971ه
والحقيقة ان تأسيس حزب ناصري في مصر لم يكن الا حلقة من سلسلة تأسيس لهذا الحزب في اقطار عربية وغير عربية عديدة،وهذا ليس بمستغرب اذا علمنا ان الهام التجربة الناصرية جعل زعيما يساريا شهيرا من وزن ارنستو تشي جيفارا يؤكد للرئيس عبد الناصر اثناء لقاؤهما انه لو ترشح -اي عبد الناصر - في الانتخابات في بلادهم لفاز بالاجماع !!ه

وكرأي اعلن انه شخصي فاني لا اجد داعيا لتأسيس حزب باسم (الناصري)ليقيني بأن الناصرية تجربة باسم صاحبها والان هي ملك الناس واساليبها واختياراتها مرهونة بزمنها ولا يجوز سحبها علي اجيال تالية،وفي العموم تستحق النقطة تدوينا منفصلا خصوصا اذا ما ضممناها علي تصريح الاستاذ /ضياء الدين داود :اننا ليس لنا علاقة بعبد الناصر

اثبت الحزب الناصري انه الكيان الوحيد الذي لم يبع مبادئه او حتي يساوم علي مواقفه وقد يظهر هذا جليا في مواقفه من قضايا حوار الاحزاب وتعديل المادة76والاستفتاء-الاسود-عليها والانتخابات الرئاسية وانتخابات الشوري بل وتعديل مواد الدستور ،وكان الحزب دائما ما يعلن -علي حالته المثيرة للشفقة -رفضه الصلب لالاعيب النظام الحاكم وادانته التزوير ومقاطعته الانتخابات

لكي نورد الصورة كاملة لابد ان نقول ان الحزب مخترق من قبل النظام الحاكم متمثلا في جناح كامل داخل الحزب يقال ان

قائده هو احمد حسن الامين العام للحزب وهو الارجح ،وبالطبع هذا لم يرض الكثير وتسبب في كثير من الانشقاقات

مشهد

وعلي الان ان اصف مشهدا من مشاهد الكوميديا السوداء في (شبه)السياسة المصرية ،كان هذا في ربيع2005وفي جلسات مجلس الشعب للموافقة علي نص المادة 76من الدستور ،ولمن لا يذكر فان وسائل الاعلام قبلها بايام تستميت لاقناع الناس ان احزاب المعارضة هي الاخري توافق علي التعديل واخذوا يعقدون مؤتمرات صحفية لامثال ناجي الشهابي واحمدالصباحي للتغزل في جمال المادة76وبقي ان يمرر النص من مجلس الشعب،وفي ذلك اليوم المشهود وبعد ان خذلت بيانات الوفد والتجمع الامال جاء الدور علي نائب الحزب الناصري(حيدر بغدادي)ليلقي بيانا بموقف حزبه

وانتظر الجميع من السيد (بغدادي)السنة اللهب التي ستندلع برفض يرد للمعارضة المصرية بعض شرفها السليب كانت المفاجأة حين اعلن (بغدادي)زورا موافقة حزبه علي نص المادة ،هاج الناصريون في المجلس وقام النائب المستقل المرحوم (عادل عيد)باعلان بيان بفصل النائب من حزبه ولكن هيهات ،ما قيل كان قد قيل والهدف كان قد احرزه بالفعل المقتدر(كمال الشاذلي)ه

بقي ان نقول ان هناك ما اصطلح عليه بالتيار الاصلاحي داخل الحزب والذي امتلا من ممارسات احمد حسن ويحاول التصدي له ، وهذا الجناح بزعامة (سامح عاشور)نقيب المحامين قد نجح في استحداث منصب نائب رئيس الحزب وشغله (عاشور )نفسه والذي يقال ايضا ان هذا كان بايعاز من صديقه (جمال مبارك )كي يتقدم رجال (الفكر الجديد)علي رجل (الحرس القديم)احمد حسن ،وان كان هذا الكلام لم يثبت الي الان ويبدو رئيس الحزب في هذا كله اشبه بمتفرج صامت.ه